馬紅霞

（太原幼兒師范高等專科學(xué)校 山西 太原 030401）

沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮懀鷦?dòng)表現(xiàn)了湘西的民俗、民風(fēng)，寫出了具有鮮明特色的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，他的一生都在深情地歌頌、描述著湘西水域原始、淳樸的人性和人情。他筆下沅水岸邊清純美麗的湘西少女、在山水間摸爬滾打的剽悍的水手、靠做水手生意謀生的吊腳樓的妓女、自然率性的湘西婦女、開小客店的老板娘……無(wú)不因沉靜、透亮、流動(dòng)不息的水而沉淀出耐人尋味的美來(lái)?？梢哉f(shuō)，沈從文對(duì)湘西世界的詩(shī)意抒寫，就是對(duì)“水”所構(gòu)筑的生命意象的謳歌和贊美。

一、“水”與女性人物的塑造

沈從文曾宣稱“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分”。沈從文把水提升到一個(gè)很高的地位，水成了他心靈外化的一種重要表現(xiàn)形式。沈從文創(chuàng)作的《邊城》《長(zhǎng)河》等小說(shuō)，無(wú)不以水為創(chuàng)作背景，其講述的故事無(wú)不是在曼妙水鄉(xiāng)背景下產(chǎn)生和發(fā)展著。從兒時(shí)在水中嬉戲游玩時(shí)對(duì)水的直接接觸所帶來(lái)觸覺感受，再到對(duì)千年積淀而成的水文化的深刻理解，水文化激發(fā)了沈從文的創(chuàng)作靈感，對(duì)水的衍生意象更是有獨(dú)到的理解和感悟。因此，沈從文認(rèn)為“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式深入生命的任何離奇不經(jīng)的事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不摧……”沈從文對(duì)于水的這種精神內(nèi)涵的贊美，外化為他筆下的一個(gè)個(gè)美麗女性，使之具有了水一樣的生命特質(zhì)。

（一）美麗純真的湘西少女

沈從文的筆下有著眾多閃爍著自然之光的女子，《邊城》中的翠翠、《長(zhǎng)河》中的夭夭、三三、阿黑等湘西少女都具有水一般的靈性，都是水的化身，具有水一樣的品質(zhì)和意志。其中《邊城》中的翠翠正是沈從文塑造的充滿著水一樣純潔、清澈的人性之美的湘西少女的典型代表。在沈從文看來(lái)，“水”中隱隱約約暗含著一種“人性”，正如老子所說(shuō)“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人所惡，故幾於道矣”。水，透明而純凈，且遇圓則圓，遇方則方，順其自然，又透露著一種柔性，水中孕育著溫情與柔美，有著不可言喻的靈性。沈從文以水之性寫人，以人之行映水，因?yàn)橛辛怂囊r托，其筆下的主人公具有了水的品質(zhì)行為。這種水的自然品性與人物形象在沈從文的筆下出現(xiàn)了同化現(xiàn)象，翠翠一出場(chǎng)就置身于青山綠水和自然優(yōu)美的環(huán)境里，仿佛翠翠是用水做成的，她整日在水邊玩耍，由明眸如水到心中純凈透明，遠(yuǎn)離世俗。她毫無(wú)心機(jī)，美麗聰明，既有少女的羞澀，又有孩子般的純潔活潑，對(duì)人世間的一切都好奇。沈從文塑造這個(gè)人物形象，突出了她的“自然性”，作者把她寫得如小動(dòng)物般的可愛，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她”，“如山頭黃羊一樣，從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，她從里到外的生命特質(zhì)仿佛都源于這青山綠水的自然，并保持了那份和諧，那份清新，其生命本能與自然已融合為一，沒(méi)有沾染人世間的功利是非。她的自然人性像水般的清澈、澄明。在這個(gè)人物身上，閃耀著一種神性之光，體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗和虔誠(chéng)。

《邊城》用水營(yíng)造的意象，也同時(shí)暗喻著故事悲劇性。翠翠生活在神秘、原始、美麗、閉塞的湘西世界，水流淌在中國(guó)版圖僻遠(yuǎn)的深山祎嶺之間，對(duì)翠翠而言，那水正像無(wú)盡的歲月，不知它從何而來(lái)，也不知它流向何處。面對(duì)水的捉摸不定、強(qiáng)韌難御的自然造化，翠翠有了一種無(wú)從選擇的莫名的淡淡憂傷，多了一份敏感靦腆，也或許正是湘西的自然山水鑄就了她一切順乎自然的性格，這性格從根本上決定了她的愛情觀：被動(dòng)消極等待，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的愛情。

總之，“水”在小說(shuō)中不僅營(yíng)造了人與自然完美契合的邊城世界，而且像一串美麗的珍珠，串聯(lián)起了水邊故事中小兒女們美麗得讓人憂傷的愛情，見證了翠翠純潔、超越一切世俗功利的美好的愛情觀，對(duì)美好愛情的向往堅(jiān)守，彰顯出了湘西少女多情執(zhí)著、溫柔似水的生命特質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)勇敢、矢志不渝的人性之美。

（二）敢愛敢做的湘西婦女

沈從文筆下的湘西婦女，生活在沅水兩岸，水恣意張揚(yáng)、流動(dòng)不滯的生命意象，滲透在她們?cè)甲杂傻纳螒B(tài)里。她們的自然人性中既有邊地兒女生活的自在自如，又有原始人性自由放縱的率性，呈現(xiàn)出原始生命的明凈與強(qiáng)勁。她們敢愛敢做，像湯湯不息之沅水，順乎其自然，凸顯生命的自足性，勇敢地追逐著生命的精彩。

《夫婦》中，女人與丈夫的野合，完全是因?yàn)椤疤鞖馓谩?，“風(fēng)吹起來(lái)都有香氣”，“雀兒叫得人心膩”等天地自然之氣的觸動(dòng)。生命的本能和欲望被撩撥，在欣賞自然之美中要享受順乎自然的生命之美和活力，“兩人皆覺得這時(shí)節(jié)需要一種東西”，于是“記起一些年輕人可做的事”，情不自禁地在天地自然之間勇敢地、快樂(lè)地做了自己想做的事。原始的生命在與自然的交融中演繹成“美的詩(shī)”“愛的詩(shī)”，縱然被捉住，受到羞辱的女人雖然流著淚，但那只是因?yàn)榛炭?。天地自然間的生命本真是如此真實(shí)自在，野性的原始生命力是如此純凈、自然、素樸。這樣的自然人性何其偉大。這些女子信仰簡(jiǎn)單，哀樂(lè)平凡，“接受自然的狀態(tài)，就是把生命諧和于自然中，形成自然的一部分”?！堵玫辍防锏暮谪垼毓讶?，雖風(fēng)流嬌俏，但自尊精明，那些“用歌聲與風(fēng)儀，與富貴，完全克服不了黑貓的心”。但當(dāng)她“見得滿天星子，滿院子蟲聲……天氣是太美麗了”時(shí)，天地萬(wàn)象萌動(dòng)了她的生命本能，“一種突起的不端方的欲望，在心上長(zhǎng)大”。她不刻意掩飾這種欲望，敢愛敢做，與心儀的“大鼻子客人”做了一點(diǎn)夫妻間才可以有的親密。黑貓的大膽追求，打破了道德束縛的牢籠，順乎了生命的本能和自然，讓充滿蓬勃活力的生命本真大放光彩。

在沈從文看來(lái)，凡是人的自然本真情感，都是神圣不可違拗的。他給《夫婦》中的女人、《旅店》里的黑貓其自然性愛，賦予了神性的光輝。沈從文所要贊美和歌頌的正是生命的張揚(yáng)率真和人性的自然舒展。從某種意義上說(shuō)，這些女子的內(nèi)心如“水”般的純潔，她們的生命如“水”般的美麗，她們的身上閃爍著自然的人性之美。再如《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》中描述的“露水姻緣”，牛保那位沒(méi)有出場(chǎng)的相好，倚在窗口，儼然像夫妻分別一樣，癡情地說(shuō)著“傻話”。沈從文說(shuō)這就是人生，他們只是“露水夫妻”，其生活方式同一般人群是那么遙遠(yuǎn)，但是在愛憎得失間，忘了一切。沈從文筆下的這些女子，雖沉淪于生活底層，在扭曲掙扎中卻閃耀著人性的自然之光。她們像水，隨遇而安，在與命運(yùn)的抗?fàn)幹腥缢闵幌㈩B強(qiáng)地生活著；她們似水，如涓涓細(xì)流，給予水手船夫生命的撫慰和滋潤(rùn)；她們?nèi)缢?，柔弱中有?qiáng)韌，愛得癡情、熾烈、真誠(chéng)、堅(jiān)定，活出真性情。

沈從文在湘西世界里，在水原始意象的宏大背景下，一次次用深情的筆觸去贊美那些如水般迸發(fā)出蓬勃生命力的自然之子。水意象成為原始生命力的象征。如那些寄生于水邊的女子，“由于邊城的風(fēng)俗淳樸”而“永遠(yuǎn)那么渾厚”，慰藉著這些漂泊的水手。在一次次的別離和期待中，“支付一把眼淚與一把埋怨”，“成了生活之一部”的人間溫情。沈從文不由地感嘆，她們的“欲望與悲哀都十分神圣”，她們多情、重義、輕利、坦誠(chéng)，在與命運(yùn)的搏擊和掙扎中，摻和著“笑謔與善意”，“交織著莊嚴(yán)與流動(dòng)”，追逐著生命的原始、自然、美麗的生存形式。可以說(shuō)，正是從這些人身上，表明了作者對(duì)生命意義的執(zhí)著追求。

二、“水”與生命的無(wú)常

沈從文曾在《湘行書簡(jiǎn)》說(shuō)：“我看久了水……對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太久，對(duì)于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了人類”。生命如水，美麗卻易逝，沈從文對(duì)這世界懷有深沉的愛，對(duì)人生懷有深刻的悲憫。而世界的真實(shí)令他惆悵，于是他在故鄉(xiāng)的河水中尋找歸宿和寄托，沈從文藝術(shù)世界里由此彌漫著的那份鄉(xiāng)土抒情氛圍，蘊(yùn)藉著那份深厚的悲憫情懷和淡淡的孤獨(dú)與悲哀，正是沈從文人生體驗(yàn)的抒發(fā)和折射，而“水”的意象則成為沈從文筆下傳遞生命的孤獨(dú)、無(wú)常與悲憫的藝術(shù)傳達(dá)方式。

沈從文的代表作《邊城》便是三個(gè)與“水”有關(guān)的故事構(gòu)成。

翠翠父母的愛情悲?。菏吣昵暗亩煽谶?，翠翠的父母，因“唱歌相熟”，有了孩子。男的既要愛情又不想因私奔而毀了軍人名譽(yù)，兩人相約為愛情殉情。屯防兵先服毒而死。女的一面懷了羞愧，一面卻懷了憐憫，依舊守在父親身邊。等到腹中小孩生下后，卻到溪邊故意吃了許多冷水，殉情而死。

天保落水而死的生命悲?。禾毂：蛢托值軅z都愛上了渡口撐船老人的外孫女——翠翠。兩兄弟約定，月夜里在溪邊輪流為翠翠唱歌。天保發(fā)現(xiàn)，翠翠真正喜歡的是二佬儺送，悄然退出，駕船出走卻連人帶船被激流淹沒(méi)。一個(gè)當(dāng)?shù)厍鏊畡澊瑯O好的水手，何以會(huì)在并不兇險(xiǎn)的茨灘出事呢？用中寨人的話說(shuō)，“一切皆是命，可憐順順家那個(gè)大佬，相貌一表堂堂會(huì)淹死在水埯里?！?/p>

翠翠與儺送的命運(yùn)悲劇：一對(duì)小兒女因水而生情，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地在水邊演繹了諸多“偶然和不湊巧”；端午節(jié)的水邊，儺送愛上了翠翠，請(qǐng)翠翠到家里去，小姑娘以為他把自己當(dāng)成不正經(jīng)的女人，生氣地拒絕了。月下溪邊的唱歌，因?yàn)橄胫鴰透绺绯?，愛的信息傳遞被擾亂了，翠翠沒(méi)有回應(yīng)。當(dāng)翠翠的內(nèi)心當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來(lái)唱歌時(shí)，儺送卻因?yàn)榕鲠斪佣藚s了。渡口邊，儺送希望小姑娘來(lái)給他擺渡，可是小姑娘看到他后驚慌失措，面對(duì)愛人逃走了。一對(duì)小兒女始終沒(méi)有機(jī)會(huì)吐露心腑，互訴衷腸。

在三個(gè)故事中，“水”默無(wú)聲息的參與并推動(dòng)著人物的種種遭際、悲歡離合的情節(jié)發(fā)展。水以其純凈而又深邃、溫婉而又捉摸不定、強(qiáng)韌難御的象征意蘊(yùn)，給予愛糾纏、挫折、寂滅和希冀，在水營(yíng)造出的氤氳抒情氛圍中，蘊(yùn)含著人深深的無(wú)奈、孤獨(dú)和憂郁，每個(gè)人都在孤獨(dú)中掙扎著。

水還滲透到人物性格和靈魂深處，推動(dòng)著人物命運(yùn)似水般變化莫測(cè)的悲劇沖突，演繹出人生的無(wú)奈和生命的無(wú)常：大佬天保的意外溺水身亡、二佬儺送的黯然遠(yuǎn)走不知所蹤、翠翠的“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”的孤獨(dú)等待、老船夫的“一切要來(lái)的都得來(lái)”的感嘆等。然而真正的悲劇卻是那些愛和被愛著的人們、那些想成全別人不想讓別人受到傷害而最終適得其反的人們、那些有著美好人性善良的人們，在“自然”“人事”面前，不能真正把握自己的命運(yùn)，最終任憑變化莫測(cè)、難以捉摸的命運(yùn)釀成了一場(chǎng)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”、誰(shuí)也看不見說(shuō)不出的悲劇。

水不僅營(yíng)造了《邊城》氤氳之氣的抒情氛圍，水的孤獨(dú)、憂郁的原始生命意象特征也契合著《邊城》人物命運(yùn)的莫測(cè)和無(wú)常，兩者使《邊城》從頭到尾籠罩著一種似雨似霧、揮之不去的陰濕與愁苦。青山綠水中的明麗景色、自然如水般澄明的溫暖人情，在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中是那樣讓人憂傷，在《邊城》這個(gè)美麗的世界里，實(shí)則難以承載的是人生的孤獨(dú)、悲涼和惆悵。

三、結(jié)語(yǔ)

在沈從文的文學(xué)世界里，在水與人的交相輝映中，沈從文為我們構(gòu)筑起了一個(gè)原始而自然、健全而充盈的生命世界，對(duì)于這個(gè)生命世界眾多人物形象的塑造和深情抒寫，正是沈從文寄予的對(duì)于人類生存意義的理想表達(dá)。