杯酒

如果一個(gè)18世紀(jì)波利尼西亞部落酋長(zhǎng)家的小男孩穿越到今日，他最驚訝的應(yīng)該是他手中那塊沖浪板的變遷，它見證了沖浪運(yùn)動(dòng)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的演變歷程：

最初有著細(xì)密紋理的派珀（Paipo）木板，如今已被高科技的玻璃纖維和泡沫塑料板所取代，這種新材料板輕盈高速，充滿科技感，就像它身處的這個(gè)當(dāng)今世界，精彩之處令人目眩神迷，如同哈利·波特走入了魔法世界。

小男孩大概也無(wú)法理解，在海浪上滑行竟然會(huì)變成一項(xiàng)職業(yè)運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出許多杰出選手，他們不只是體育英雄，更是一種文化象征，代表著沖浪精神與生活方式。各種沖浪品牌與商業(yè)賽事也隨之興起，使這項(xiàng)最初的休閑運(yùn)動(dòng)進(jìn)化為一個(gè)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

從最初的生命崇拜與自然相親，到今日的極限沖浪與挑戰(zhàn)自我，沖浪運(yùn)動(dòng)折射出數(shù)百年來(lái)人類精神面貌的變遷。

一塊沖浪板，承載了人類幾個(gè)世紀(jì)的精神演變歷程。它見證了人們生活方式與價(jià)值觀的改變，也折射出人類對(duì)自然與生命追求的變化。

沖浪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，也是人類生活與娛樂(lè)方式變遷的一面鏡子。從最初的貴族運(yùn)動(dòng)，到現(xiàn)代的大眾休閑項(xiàng)目，沖浪承載了人與自然、個(gè)人與社會(huì)的深刻互動(dòng)。

讓我們回溯歷史，看看沖浪運(yùn)動(dòng)的前世今生。

沖浪的歷史

對(duì)于任何生活在溫暖海濱的人來(lái)說(shuō)，乘浪玩水都應(yīng)該是一種與生俱來(lái)的本能行為，就像是海豚、河貍等動(dòng)物一樣，它們游水僅僅出于本能的愉悅。

而今天我們所談?wù)摰臎_浪運(yùn)動(dòng)起源于太平洋的波利尼西亞群島，其最早的記述可以追溯至公元4世紀(jì)的夏威夷群島。在古老的波利尼西亞文化中，沖浪是人與自然靈性和諧的活動(dòng)，夏威夷人口口相傳的圣歌里充滿了與沖浪相關(guān)的豐富詞匯。

對(duì)古代夏威夷人來(lái)說(shuō)，沖浪不僅是一項(xiàng)全民癡迷的娛樂(lè)活動(dòng)，也是一項(xiàng)神圣的活動(dòng)，被視為向自然神祈禱獻(xiàn)祭的宗教儀式。

夏威夷人會(huì)選擇在雕刻有圖案的樹木與廟宇旁進(jìn)行沖浪儀式，在祭祀人員“卡胡納”的指導(dǎo)下祈禱，感謝大海沒有吞噬自己。

除此之外，沖浪還具有重要的社會(huì)交際功能。沖浪者會(huì)相互競(jìng)技并打賭，看誰(shuí)沖得最遠(yuǎn)、最快，能征服最大的浪花，而且會(huì)把任何東西——漁網(wǎng)，一兩只家禽，一口豬，一支獨(dú)木舟，或某種契約，甚至自己這條命，都押在比賽的結(jié)果上。

人們也通過(guò)展示沖浪技藝來(lái)獲得社會(huì)地位、人際關(guān)系，甚至收獲愛人的青睞。

浪漫主義詩(shī)人兼海洋游泳健將拜倫勛爵曾寫道：“擁有一張上好沖浪板的沖浪者，他的社會(huì)地位約等于在倫敦有一輛輕型馬車的時(shí)髦年輕人?！笨梢姏_浪板已經(jīng)代表著其主人的社會(huì)地位。

不過(guò)，夏威夷的男女老少騎著的各種大大小小的沖浪板往往比較粗糙，他們大多就地取材，用紋理細(xì)密的寇阿相思樹（Acacia Koa）制作，還有一些沖浪板由多油的松木如面包果樹和夏威夷刺桐制作。

大部分夏威夷人用的是7～13英尺長(zhǎng)的阿拉亞（Alaia）沖浪板，薄而適中。一些小孩子騎著3英尺長(zhǎng)16英寸寬的派珀（Paipo）沖浪板，短而且有個(gè)圓“鼻子”。

而最好的14.5～18英尺的歐羅板（Olo）沖浪板則只能由部落酋長(zhǎng)使用，他們通常也是技術(shù)最好的沖浪者，憑借沖浪特技樹立自己的威權(quán)，擁有最好的私人海灘。

歐羅板也被古夏威夷王室作為身份地位的象征，它長(zhǎng)達(dá)20英尺，寬2英尺，重200磅，沖浪板和底部都是圓形的，中間的厚度更是達(dá)到了8英寸——從貴重角度來(lái)講，它堪比現(xiàn)代的豪華游艇了。

在古老的波利尼西亞文化中，只有尊貴的人才能用歐羅板站著沖浪，平民則只能用阿拉亞板跪著或蹲著沖浪，否則會(huì)遭到嚴(yán)厲的懲罰。而且他們當(dāng)時(shí)使用的沖浪板都是無(wú)鰭的，實(shí)木的板材又大又重，需要沖浪者手腳并用進(jìn)行轉(zhuǎn)向，非常難操縱。

有一些沖浪行為甚至極其危險(xiǎn)，需要莫大的勇氣，沖浪手們?cè)诤Ｃ嫔系幕鹕綆r中飛速穿行，一旦失誤就會(huì)撞上礁石，粉身碎骨。在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，一些異常兇猛的大浪被夏威夷人視為終極挑戰(zhàn)。

1778年，英國(guó)探險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)指揮的“決心號(hào)”和“發(fā)現(xiàn)號(hào)”船隊(duì)抵達(dá)夏威夷群島，在考艾島的Waimea海灘登陸。令庫(kù)克船長(zhǎng)和副手詹姆斯·金恩大為驚訝的是，夏威夷人站或跪在一塊塊長(zhǎng)短不一的木板上在海浪上飛馳，時(shí)而整個(gè)身體陷入海浪，時(shí)而高高躍起，在陽(yáng)光下畫出優(yōu)美的弧線。

這讓他們覺得，夏威夷人是與海浪共舞，而非與之角力。這種駕馭巨浪的才能讓他們感到無(wú)比驚奇。

不會(huì)游泳的庫(kù)克船長(zhǎng)在他著名的航海日志中記錄了這場(chǎng)令人贊嘆的沖浪表演。這段日志最初也被認(rèn)為是西方史料中第一次對(duì)“沖浪”一詞的記載，讓世人初識(shí)沖浪運(yùn)動(dòng)的魅力所在。[長(zhǎng)期以來(lái)，庫(kù)克一直被認(rèn)為是第一個(gè)用文字記載沖浪的人，但是后來(lái)斷定最早的文字記載來(lái)自外科醫(yī)生威廉·安德森，到2006年又被認(rèn)為是植物學(xué)家約瑟夫·班克斯（Joseph Banks）]

此后，各種西方傳教團(tuán)先后四次造訪夏威夷，他們?yōu)榱藢?shí)施傳教計(jì)劃而逐漸壓制夏威夷本地文化，他們認(rèn)為沖浪是浪費(fèi)生命的消遣，并禁止了草裙舞和戴花環(huán)。許多夏威夷人不得不放棄先前的生活方式，開始去教堂禮拜并去學(xué)校上學(xué)，當(dāng)?shù)氐臎_浪文化急劇衰落。

盡管如此，沖浪文化依然屢禁不絕，總有人會(huì)突然放下手中的工作，被窗外的海浪吸引而去。這種出于本能和文化上的傳統(tǒng)力量在暗暗抵制著外來(lái)的宗教文化。記載中，有一位到訪夏威夷的軍官聲稱：“當(dāng)?shù)厝硕汲撩栽谒麄児爬隙x的思想中，政府、警察和傳教士們應(yīng)該時(shí)刻對(duì)此保持警惕?！?/p>

歐洲殖民者雖然在19世紀(jì)導(dǎo)致了夏威夷沖浪的衰落，但也是他們?cè)?0世紀(jì)復(fù)興了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。隨著夏威夷王國(guó)的倒臺(tái)，夏威夷群島被正式納入美國(guó)的領(lǐng)土。美國(guó)接管夏威夷后，沖浪運(yùn)動(dòng)和夏威夷土著文化受到當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù)，成為開發(fā)夏威夷旅游的文化遺產(chǎn)。

早期夏威夷的宣傳手冊(cè)詳細(xì)描繪了島上翻涌的海浪和漂亮的珊瑚，還展示了各種游客休閑項(xiàng)目，定制了具有當(dāng)?shù)靥厣亩燃儆?jì)劃，以吸引世界各地的游客。除了常見的網(wǎng)球、高爾夫和茶話會(huì)，還有沖浪、獨(dú)木舟等本地水上活動(dòng)。

為大力推廣觀光事業(yè)，當(dāng)?shù)卣畬⒑┖蜎_浪作為重要的度假體驗(yàn)內(nèi)容之一。

沖浪英豪

海洋曾經(jīng)被認(rèn)為是一個(gè)巨大的，遍布能撕裂船只的怪物的危險(xiǎn)區(qū)域，英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“那些為了娛樂(lè)而出海的人，會(huì)為了消遣而下地獄?！?/p>

但在20世紀(jì)早期，海景畫家和詩(shī)人們已經(jīng)讓大眾開始認(rèn)為海洋是一個(gè)美麗、自我發(fā)現(xiàn)、性感甚至舒適的地方。

拜倫勛爵在《哈羅德游記》中寫道：“在這里，海洋是他的故鄉(xiāng)?！敝饾u地，海岸建筑也發(fā)生了翻天覆地的變化，它們開始面向大海，可供人觀賞美景，而不是朝向內(nèi)陸。

精神逐漸健壯起來(lái)，開始學(xué)會(huì)享受生活的人們對(duì)海洋以及水上運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

20世紀(jì)10年代，夏威夷的威基基海灘上已經(jīng)建起了幾家豪華的旅游酒店，其中最宏偉的是擁有400個(gè)房間的皇家夏威夷酒店，這些酒店吸引著演員、運(yùn)動(dòng)員、國(guó)王和企業(yè)家源源不斷地入住。

到夏威夷旅游的人，包括各種名人，都在某種程度上成為沖浪的擁護(hù)者，這里可以與他們充沛至極的精力相匹配，這使得沖浪運(yùn)動(dòng)開始在夏威夷廣泛傳播，海邊休閑文化及生活方式隨之逐漸形成。

1907年，著名小說(shuō)家杰克·倫敦和妻子游歷夏威夷，在海濱的莫阿納酒店（Moana Hotel）樹蔭下看著海浪出神，“突然，一道巨浪迸發(fā)，在那洶涌的浪頭上出現(xiàn)了一個(gè)人的頭部。隨著海浪疾馳，他的肩膀、胸膛、腰身、腳踝也突然浮現(xiàn)在人們的眼前。這個(gè)人沒有一絲慌亂，沒有被怪獸般的浪頭吞噬，而是冷靜而傲慢地站在它們之上”。

這就是杰克·倫敦在威基基海灘上結(jié)識(shí)的喬治·弗雷斯（George Freeth），一個(gè)出生在夏威夷的混血兒，后來(lái)被稱為“加州沖浪第一人”。

就此喜歡上沖浪的杰克·倫敦，先從派珀板玩起，之后換成了全尺寸的長(zhǎng)板。練習(xí)了一整個(gè)下午后，他學(xué)會(huì)了“抓浪”，一路“騎行”到沙灘，感到了莫大的愉悅，并因此寫下了《皇家運(yùn)動(dòng)：威基基沖浪》一文。他還在其他文章中把弗雷斯描寫成“在沖浪板上泰然自若，仿佛是一個(gè)被太陽(yáng)曬成古銅色的年輕的神”。

由此弗雷斯被美國(guó)商人亨利·亨廷頓看中，當(dāng)年就被帶到美國(guó)加州做水上表演。亨廷頓當(dāng)時(shí)正要在加州發(fā)展海濱度假地，并為此斥巨資修建鐵路以便游客前來(lái)度假，他想利用弗雷斯的表演增加海灘對(duì)于公眾的吸引力。

結(jié)果證明亨廷頓的計(jì)劃是成功的，在混凝土的亨廷頓海灘碼頭落成典禮上，弗雷斯展示了“沖浪騎行”，這有如神助般“在水面行走”的表演吸引了成千上萬(wàn)的游客，他所到之處，大量游客追隨觀看，熱情如潮水般洶涌。

在那之后，美國(guó)加州海灘又迎來(lái)了另外一位夏威夷人——杜克·卡哈納莫庫(kù)（Duke Kahanamoku），他后來(lái)被稱為“現(xiàn)代沖浪之父”，在夏威夷威基基海灘立著一尊他張開雙臂的雕像。曾蟬聯(lián)兩屆奧運(yùn)游泳冠軍的杜克巡游各地，到處表演沖浪，并樂(lè)于分享沖浪知識(shí)。有人寫道：“他在板上是那樣輕松自在，以至于讓人感覺海浪看起來(lái)也沒那么危險(xiǎn)了?！?/p>

他向許多好萊塢的大腕們介紹沖浪運(yùn)動(dòng)，吸引了大量媒體與觀眾關(guān)注。作為一位開拓者，他甚至利用自己的影響力參與了一些電影的拍攝，通過(guò)銀幕這種現(xiàn)代媒介手段成功地將沖浪這一古老運(yùn)動(dòng)推廣到美國(guó)大陸和澳大利亞，使其逐漸成為一種流行文化，融入不同國(guó)家和地區(qū)人們的生活和娛樂(lè)當(dāng)中。

在杜克參演的沖浪電影的觀眾中，有一個(gè)叫湯姆·布萊克（Tom Blake）的英俊少年就此迷戀上了沖浪運(yùn)動(dòng)。他是他那一代人當(dāng)中真正對(duì)古代沖浪歷史和傳說(shuō)感興趣的沖浪者，他先去夏威夷學(xué)習(xí)和體驗(yàn)正宗的沖浪文化，然后回到加州向美國(guó)人宣傳和推廣夏威夷的異國(guó)風(fēng)情。

布萊克對(duì)沖浪文化貢獻(xiàn)極大。他對(duì)沖浪板進(jìn)行了具有開創(chuàng)性的技術(shù)革新，在實(shí)心沖浪板上鉆了幾百個(gè)孔，再貼上一層外皮來(lái)減輕重量。這種沖浪板相比傳統(tǒng)的沖浪板更輕便，更好掌控，也更容易做出各種花式動(dòng)作。這項(xiàng)專利直接讓無(wú)數(shù)壓根搬不動(dòng)沉重的沖浪板的人加入了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

布萊克還擅長(zhǎng)寫作和攝影。1935年，他寫書介紹夏威夷沖浪史，向美國(guó)大眾推廣沖浪文化。同年，他還在《國(guó)家地理雜志》上發(fā)表了多幅他拍攝的沖浪照片，附帶著他寫的文章。

在其中一張著名的相片上，英俊的布萊克面帶微笑，赤裸著健美的上身，身邊依次擺放著6塊由他制作的沖浪板，其瀟灑超然的形象氣質(zhì)引發(fā)了美國(guó)年輕人的追捧和效仿，他把沖浪從一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)提升到一種美妙的生活方式。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄也引領(lǐng)時(shí)勢(shì)。因?yàn)檫@三位沖浪運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者——喬治·弗雷斯、杜克·卡哈納莫庫(kù)和湯姆·布萊克的推廣，沖浪文化得以從夏威夷傳播至美國(guó)西海岸，并通過(guò)現(xiàn)代媒介手段傳遍全球，他們憑借個(gè)人魅力與影響力，推動(dòng)著一項(xiàng)原本屬于古老民族的運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了跨文化的傳播，這正是明星效應(yīng)的力量。

現(xiàn)代百年沖浪文化

沖浪運(yùn)動(dòng)的核心魅力在于與海洋最真實(shí)的連接。當(dāng)人站在浪潮之上，他能夠直接體會(huì)海風(fēng)拂面與潮汐涌動(dòng)，生命的本源仿佛觸手可及。

海、山、林，是人類歸依的地方，也是生命體驗(yàn)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源頭。

沖浪運(yùn)動(dòng)則是我們與這個(gè)生命源頭最直接的連接方式之一。它代表一種生態(tài)智慧，一種潛移默化的影響，一種生命方式與理念的重塑。這種影響來(lái)自體內(nèi)，超越表象，觸及生命最深處。

站在浪潮與山海之間，擁抱天地之力，這難道不是我們最深切的向往嗎？沖浪運(yùn)動(dòng)正是對(duì)這種向往最直接的響應(yīng)，一種生命狀態(tài)的重獲。

而沖浪文化，就是隨著這種生命體驗(yàn)而逐漸發(fā)展興起的。

在20世紀(jì)40年代至60年代，沖浪運(yùn)動(dòng)在加利福尼亞蓬勃興起。加州馬里布海灘成為世界沖浪中心，在那里涌現(xiàn)出一批超級(jí)沖浪高手，他們的表演極大地推動(dòng)了沖浪運(yùn)動(dòng)的流行。同時(shí)，“沖浪音樂(lè)”與“沖浪文化”也于此時(shí)在加州興起，深刻影響著一代又一代青年，使他們形成獨(dú)特的生活方式與價(jià)值取向。

1959年的電影《懷春玉女》（《Gidget》）中，一個(gè)少女透過(guò)青春期的視角曖昧地觀望著沖浪少年，生命、青春與海浪的律動(dòng)，都伴著荷爾蒙的氣味深深地滲入了一代年輕男女們的青春潛意識(shí)中。

有史以來(lái)最具影響力的沖浪電影《無(wú)盡之夏》（《The Endless Summer》），記錄了亨廷頓海灘的一個(gè)高中畢業(yè)生羅伯特·奧古斯特和他的朋友邁克·海森滿世界追逐無(wú)可挑剔的完美海浪的故事?！稌r(shí)代》雜志稱：“這是對(duì)陽(yáng)光、沙灘、皮膚和沖浪的贊歌?！?/p>

對(duì)于許多銀幕前的大眾來(lái)說(shuō)，這部電影讓他們第一次看到了沖浪運(yùn)動(dòng)。而對(duì)于沖浪行業(yè)來(lái)說(shuō)，這部電影徹底改變了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并導(dǎo)致了沖浪運(yùn)動(dòng)的熱潮。

電影將沖浪運(yùn)動(dòng)浪漫化，將單純的運(yùn)動(dòng)感升華為生命狀態(tài)的象征，如詩(shī)似畫地描繪著沖浪的感覺和夢(mèng)想，點(diǎn)燃人們內(nèi)心的沖浪激情。

20世紀(jì)60年代，沖浪運(yùn)動(dòng)加入了西方青年的反主流文化潮流，形成一種追求精神解放的“心靈沖浪”運(yùn)動(dòng)。因?yàn)闆_浪愛好者的服裝、發(fā)型、理念和生活方式與主流社會(huì)格格不入，符合反主流文化精神，所以成為體現(xiàn)青年生命觀的象征。

沖浪音樂(lè)的流行令年輕人無(wú)法抗拒。每當(dāng)人們聽到海灘男孩（The Beach Boys）的歌聲時(shí)，無(wú)法不對(duì)加州的陽(yáng)光與海浪產(chǎn)生幻想。

1963年，簡(jiǎn)和迪恩憑借他們的熱門歌曲《美國(guó)沖浪城》登上了音樂(lè)排行榜榜首，亨廷頓海灘成為經(jīng)典的沖浪小鎮(zhèn)。同年，金熊作為一家民間音樂(lè)俱樂(lè)部在亨廷頓海灘市中心的太平洋海岸高速公路開業(yè)。在那里，被譽(yù)為“沖浪吉他之王”的迪克·戴爾（Dick Dale）以其獨(dú)特的沖浪搖滾樂(lè)征服了聽眾。

流行歌曲使得沖浪對(duì)年輕人產(chǎn)生了難以抗拒的吸引力。電影與電視開始大力宣傳沖浪生活方式，將其塑造為青春活力與個(gè)性自由的象征。借助沖浪電影、音樂(lè)和雜志等文化載體，沖浪運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。也正是從那時(shí)開始，沖浪成為一種流行的青年亞文化，從加州傳播到世界各地。

美國(guó)和澳大利亞的沖浪運(yùn)動(dòng)如洪水般澎湃擴(kuò)張，沖浪者駕馭巨浪的形象吸引了更多人參與，沖浪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高速發(fā)展期。人們開始紛紛追求與海洋的聯(lián)結(jié)，在海浪中體會(huì)生命的熱情與活力。

各地超級(jí)沖浪高手的涌現(xiàn)，通過(guò)比賽帶來(lái)沖浪運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化，也給前沿性的表演和國(guó)家間的競(jìng)賽（最早是美國(guó)和澳大利亞）提供了舞臺(tái)，并且編定出了表演的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。崛起的世界沖浪之旅和背后的商業(yè)支持出現(xiàn)了職業(yè)沖浪的生活方式，沖浪成為正式的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與職業(yè)選擇。

各種媒體手段也進(jìn)一步推動(dòng)著沖浪成為一種時(shí)代潮流和象征，影響了更廣大的群體，帶來(lái)了越來(lái)越大的沖浪消費(fèi)者市場(chǎng)，使各地的沖浪商業(yè)蓬勃發(fā)展，甚至有海灘小店成長(zhǎng)為大跨國(guó)公司。

現(xiàn)代沖浪文化不僅體現(xiàn)在其個(gè)人主義的沖浪精神，也開始包括在運(yùn)動(dòng)中得到的全神貫注的高峰體驗(yàn)或快感以及人們遠(yuǎn)離城市和現(xiàn)代社會(huì)，回歸原始自然的精神生活。

20世紀(jì)90年代后，適宜沖浪的海灘過(guò)于擁擠，沖浪者們開始發(fā)掘新海灘，客觀上促進(jìn)了國(guó)際旅游和交流的發(fā)展，沖浪運(yùn)動(dòng)及其文化版圖逐漸擴(kuò)大，開始加入了更多的環(huán)境保護(hù)文化主題內(nèi)容。

宣揚(yáng)海洋環(huán)境保護(hù)，倡導(dǎo)人與海洋的和諧共生——生命需求與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，才是沖浪運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的方向，這也是其獨(dú)特魅力所在。

時(shí)至今日，沖浪運(yùn)動(dòng)已發(fā)展為一項(xiàng)全球性的主流運(yùn)動(dòng)和生活方式：

沖浪愛好者已超過(guò)8000萬(wàn)，沖浪手1500萬(wàn)，且仍以每年12％～16％的速度增長(zhǎng)。這表明其影響力和號(hào)召力不斷擴(kuò)大，商業(yè)版圖也在持續(xù)擴(kuò)張。

沖浪產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值約為60億美元，為10多萬(wàn)人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，已形成龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。這意味著沖浪不再僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更發(fā)展成一種商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。世界各地著名沖浪點(diǎn)已成為重要的旅游資源和熱門景點(diǎn)。這使得更多人有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)沖浪，推動(dòng)了相關(guān)旅游業(yè)的發(fā)展。

國(guó)際沖浪日（International Surfing Day）由沖浪雜志和國(guó)際沖浪基金會(huì)創(chuàng)立于2005年。每年6月的第三個(gè)星期六，全世界沖浪愛好者都會(huì)以自己的方式慶祝這一天?！袄巳恕眰兺越M織海灘、沙丘清理等環(huán)保行動(dòng)來(lái)回饋海洋生態(tài)環(huán)境，表達(dá)對(duì)沖浪運(yùn)動(dòng)、沖浪生活方式的熱愛，促進(jìn)海洋資源的可持續(xù)發(fā)展。

這種沖浪節(jié)日文化蘊(yùn)含熱愛自然、環(huán)保、健康的理念，具有深刻的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，成為一種生活理念和態(tài)度的象征，引領(lǐng)著更新、更現(xiàn)代的生活方式和社會(huì)價(jià)值觀。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，沖浪運(yùn)動(dòng)已成為一種蔚為壯觀的社會(huì)文化現(xiàn)象，融入了社會(huì)生活本身。它不再是某一項(xiàng)單純的體育運(yùn)動(dòng)，而是代表一種生活狀態(tài)與世界觀。

水上運(yùn)動(dòng)文化

回顧20世紀(jì)以來(lái)的水上運(yùn)動(dòng)發(fā)展，沖浪運(yùn)動(dòng)代表著人類物質(zhì)和精神生活的逐漸豐富、消費(fèi)文化與體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。作為水上運(yùn)動(dòng)的代表，從最初的精英運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)代全民興趣項(xiàng)目，沖浪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡展現(xiàn)了它如何從邊緣逐漸進(jìn)入主流并深刻影響社會(huì)生活方式和文化理念。

各類新興的水上運(yùn)動(dòng)文化都代表著人類的生命追求從外在到內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，代表著人與自然關(guān)系的修復(fù)，代表著個(gè)人思想解放后的價(jià)值重定向。它已經(jīng)成為一種生活方式與象征，體現(xiàn)著時(shí)代精神與民眾的心智變遷。

站在風(fēng)與浪之間，以最真實(shí)的姿態(tài)追逐自由，這正是沖浪以及所有水上運(yùn)動(dòng)想帶給世人的美好生命體驗(yàn)。

從最初追求極限、娛樂(lè)至上到現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)身心兼修、環(huán)境保護(hù)與擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，從個(gè)人解放到重建人與自然的和諧，從反叛主義到重塑價(jià)值取向，這些演變見證了人類意識(shí)的升華，也預(yù)示著未來(lái)水上運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。

在可見的將來(lái)，沖浪運(yùn)動(dòng)以及各項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)都將在可持續(xù)發(fā)展的理念下繼續(xù)擴(kuò)大其影響力，在商業(yè)開發(fā)中注重環(huán)境保護(hù)與社會(huì)責(zé)任，在文化傳播中突出生命體驗(yàn)與人與自然的和諧。

（未完待續(xù)）