文／范 偉，張俊燕（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

紋樣不僅具有裝飾功能，其背后還蘊(yùn)含了一定的文化形態(tài)或設(shè)計(jì)思維。晉國(guó)青銅器作為晉國(guó)文化藝術(shù)的重要載體，其紋飾在“晉系”青銅器(晉國(guó)、晉式、三晉青銅器)[1]的各類裝飾中極富特色。在眾多的青銅器紋飾中，羽翼紋飾是晉系青銅器裝飾中的常見紋樣，出現(xiàn)于有翼神獸兩側(cè)以及紋飾中，是使用范圍廣、流行時(shí)間長(zhǎng)的藝術(shù)主題。根據(jù)現(xiàn)有資料可以發(fā)現(xiàn)，羽翼紋在不同時(shí)期、不同地域所展現(xiàn)的風(fēng)貌不盡相同。在進(jìn)入春秋中晚期以后，晉系青銅器上的羽翼紋更是以其極強(qiáng)的寫實(shí)性體現(xiàn)出不同于華夏上古均衡、對(duì)稱、寫意的獨(dú)特造型。然而該紋樣的題材與造型風(fēng)格卻廣泛見于斯基泰藝術(shù)，其緣由發(fā)人深思，其背后的設(shè)計(jì)思想值得探究。

一、斯基泰文化與晉文化的關(guān)聯(lián)概述

斯基泰——?dú)W亞草原早期游牧民族中最為著名的一支，我國(guó) 《史記》、《漢書》中稱之為塞種、尖帽塞人或薩迦人。其文化概念有廣義與狹義之分，廣義的“斯基泰文化”泛指歐亞草原地帶類似于動(dòng)物紋風(fēng)格的文化遺存，而狹義的“斯基泰文化”則指其文化起源地黑海北岸及其周圍地區(qū)。本文探討的相關(guān)概念為前者。形成于公元前5世紀(jì)以后的斯基泰藝術(shù)風(fēng)格以其豐富多彩的動(dòng)物紋風(fēng)格著稱于世，并普遍出現(xiàn)于裝飾精美圖案的金銀器。其紋飾特點(diǎn)為：早期題材多為自然界存在的動(dòng)物，例如鹿、貓科動(dòng)物、螺旋喙鷹等。到古典斯基泰階段，許多動(dòng)物被刻畫為虛幻神獸，包括格里芬，帶翅膀的公羊、老虎等，動(dòng)物組合多樣，常出現(xiàn)互相搏斗和吞咬的場(chǎng)景[2]。

斯基泰文化與晉文化的交流由來(lái)已久。東周時(shí)期，戎狄將斯基泰藝術(shù)風(fēng)格帶入我國(guó)中原地區(qū)，巴澤雷克墓葬中發(fā)現(xiàn)的“山字紋銅鏡和絲織品”即是證明二者文化交流的證據(jù)[3]。在巴澤雷克文化出土的中國(guó)制造的器物，有源自南方的絲綢、絲綿、絲繡等物，甚至還發(fā)現(xiàn)楚式鏡，以上均說(shuō)明當(dāng)時(shí)斯基泰文化已經(jīng)深入到中國(guó)腹地。許多地區(qū)的銅器造型或紋飾不同程度地吸收了斯基泰藝術(shù)中的特征，例如在我國(guó)的新疆、寧夏和甘肅地區(qū)，蒙古草原和與蒙古草原鄰近的我國(guó)東北地區(qū)，黃河流域的陜西、山西和河北的北部，很多北方民族的出土物，有類似的藝術(shù)表現(xiàn)[4]。

其實(shí)華夏文化與天山、阿爾泰山以西古代文化至少在商代就有互相交流的實(shí)例，春秋時(shí)期這種交流繼續(xù)深化。同時(shí)期的大致新田時(shí)期，侯馬陶范上出現(xiàn)了大量的鳥首獸身鳳鳥、雙腳雙耳鷹、雙角雙翅龍、雙角虎或雙翅虎造型以及大量羽翼紋陶范，同樣也廣泛出現(xiàn)在這一時(shí)期的晉國(guó)銅器上[5]。可以看出在這種獨(dú)具特色的紋樣類型中，雙翅或羽翼紋飾成為它們常見特征，例如饕餮銜龍紋陶范（見圖1）[5]、饕餮銜鳳紋飾（見圖2）[6]、虎形陶范（見圖3）[7]、羽翼紋陶范（見圖4）[6]、鸮尊（見圖5）[6]、鳳紐镈（見圖6）[6]等。這些晉國(guó)銅器和侯馬陶范上的翅膀造型或羽翼紋“與華夏上古造型藝術(shù)中講究均衡、對(duì)稱、寫意的傳統(tǒng)做法大異其趣，同時(shí)也為晉以外列國(guó)所罕見”[6]，但與格里芬的翅膀（見圖7，8）有著驚人的相似，在環(huán)地中海東岸至中亞廣大地區(qū)的古代藝術(shù)中極其普遍[5]。羽翼紋這一獨(dú)樹一幟的裝飾紋樣以及裝飾手法具有顯著的地域性以及時(shí)間性，蘊(yùn)藏著晉人獨(dú)特的審美設(shè)計(jì)思維，是具有群體性、傾向性的設(shè)計(jì)行為，在創(chuàng)新與衍變過(guò)程中，承達(dá)了晉系青銅器紋樣獨(dú)具的設(shè)計(jì)演化特質(zhì)，推動(dòng)晉系青銅器走向輝煌。

圖1 饕餮銜龍紋陶范

圖2 饕餮銜鳳紋飾

圖3 虎形陶范

圖4 羽翼紋陶范

圖5 鸮尊

圖7 鷹首格里芬造型

圖8 烏克蘭出土包金劍鞘局部紋樣

二、斯基泰文化對(duì)晉系青銅器羽翼紋的影響及其衍變特征

本文收集整理了《侯馬陶范藝術(shù)》[5]、《晉國(guó)青銅器藝術(shù)圖鑒》[6]、《侯馬鑄銅遺址》[7]以及山西省博物館及青銅館分館、太原市青銅博物館以及晉國(guó)博物館內(nèi)青銅器、紋飾陶范，通過(guò)前期整理發(fā)現(xiàn)羽翼紋的數(shù)量頗為可觀且同類型羽翼紋飾較多，因此筆者就其中不同時(shí)期的76 件典型紋樣（包括平面和立體兩種紋樣）進(jìn)行分析。

筆者將羽翼紋飾主要分為饕餮羽翼、鳳鳥羽翼、龍羽翼、鸮（或鷹）羽翼、鴨羽翼、虎羽翼、動(dòng)物組合紋中的羽翼（饕餮銜龍、饕餮銜鳳、龍鳳纏繞、夔龍虺蛇）、人獸合體形象中的羽翼以及尚未被確定的陶范殘塊中的羽翼。其中以幻想動(dòng)物鳳鳥、龍、饕餮等幻想動(dòng)物紋的數(shù)量最多，占樣本總量的56%。其次占比較大的為鴨、虎、鸮（鷹）類寫實(shí)動(dòng)物的羽翼達(dá)25%，另外動(dòng)物組合紋樣中的羽翼也占有一定比例（12%）?？梢钥闯觯讨軙r(shí)期，羽翼常伴隨饕餮，鳳鳥、龍、虺等幻想動(dòng)物紋以及鸮等傳統(tǒng)動(dòng)物主題出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，羽翼還被廣泛運(yùn)用其他本無(wú)雙翼的動(dòng)物造型中，如虎、人物也紛紛被插上翅膀，羽翼紋的演化基本經(jīng)歷了商周時(shí)期的抽象化、平面化，到春秋中晚期最終發(fā)展成為兼具寫實(shí)性、立體化與裝飾性的晉系寫實(shí)羽翼紋，體現(xiàn)出極高的鑄造工藝（見圖9），為探究晉系青銅器上的羽翼紋飾的時(shí)代特點(diǎn)與內(nèi)在動(dòng)因，下文將對(duì)晉系青銅器紋飾在各歷史時(shí)期的造型衍變展開分析。

圖9 羽翼紋衍變

商晚期，羽翼紋飾大多被刻畫成平面紋飾，從現(xiàn)存資料中的羽翼紋中可看出，該時(shí)期的羽翼紋特征明顯，刻畫細(xì)膩，其內(nèi)部裝飾紋樣呈現(xiàn)出該時(shí)期紋飾普遍程式化、秩序美的特點(diǎn)。其主體造型題材常常搭配商周傳統(tǒng)鳳鳥、虺、鸮等動(dòng)物題材出現(xiàn)，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的繼承性特點(diǎn)。羽翼紋并未形成晉系自身特點(diǎn)，如出土于石樓縣二郎坡村的鸮卣（見圖10）。該銅器的鼓腹下飾有卷曲羽翼紋一對(duì)，羽翼紋僅以簡(jiǎn)單流暢的線條刻畫。此類型羽翼紋在婦好墓出土的鸮尊也有出現(xiàn)（見圖11）。

圖10 鸮卣

圖11 婦好墓鸮尊

西周時(shí)期，大量神話動(dòng)物紋逐漸被幾何紋樣替代，盛行夔紋、竊曲紋等變形的動(dòng)物紋構(gòu)成的二方連續(xù)幾何紋，紋飾整體趨于質(zhì)樸，而鳥紋占有舉足輕重的地位。彼時(shí)的晉國(guó)作為西周的諸侯國(guó)秉承周朝禮制，因此有鳥紋以及鳥形象銅器的出土，羽翼紋隨著鳳鳥紋的盛行而廣泛出現(xiàn)在晉系青銅器禮器中。曲沃北趙晉侯墓出土的西周中期祭祀禮器——晉侯鳥尊（見圖12），該尊主體造型為鳳鳥形，鳳鳥身體兩側(cè)飾有兩翼，并以陰線淺刻的曲線勾勒出其輪廓造型，流暢活潑，內(nèi)飾連續(xù)重復(fù)的云紋，呈現(xiàn)出明暗、虛實(shí)對(duì)比等視覺(jué)效果。背部器蓋上的小鳥亦刻畫出了雙翼造型，羽翼外形同主體鳳鳥羽翼相似，但羽翼內(nèi)部刻畫僅用線條描繪。同墓葬出土的鳥蓋盉，蓋上鑄一臥狀鳳鳥，鳳鳥兩側(cè)生翼，雙翼整體雖小巧、簡(jiǎn)樸，但內(nèi)部曲線間隔均勻，亦勾勒出展翅欲飛之態(tài)。

圖12 晉侯鳥尊

春秋中期，晉國(guó)同其他諸侯國(guó)一樣仍受到宗周文化及傳統(tǒng)審美意識(shí)的影響。青銅器紋飾常見二方連續(xù)、四方連續(xù)的幾何紋，紋飾圖案相互連接如網(wǎng)。動(dòng)物紋飾則塑造呆板，多淺線平雕[5]。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來(lái)看，雖然該時(shí)期晉國(guó)無(wú)典型的羽翼紋飾或造型器，但從同時(shí)期其他諸侯國(guó)銅器的羽翼紋亦可窺探出該時(shí)期該紋樣的風(fēng)格。例如山西省榮河縣后土祠出土的齊國(guó)“鮑子”青銅镈（見圖13），該器獸背飾有雙翼，有明顯的翅膀外形，其間并無(wú)裝飾。另外同時(shí)期出土于新鄭李家樓鄭國(guó)大墓的蓮鶴方壺（見圖14），整體呈鏤空對(duì)稱造型，龍的兩側(cè)有一卷云形翅，獸首被龍吞噬，翅形硬朗，無(wú)紋飾無(wú)羽毛等細(xì)節(jié)，兩銅器上的雙翼整體造型均表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、粗獷之風(fēng)。

圖13 “鮑子”青銅镈

圖14 蓮鶴方壺

春秋晚期晉國(guó)青銅藝術(shù)發(fā)生顯著變化，顯示出生機(jī)勃勃的晉系特色。羽翼紋主體造型題材多樣化，商晚期至西周中期盛行的饕餮、夔龍、鳳鳥、猛虎、雄鷹被晉人拿來(lái)重新塑造，并為它們插上了翅膀，因此羽翼紋總體數(shù)量更加豐富。羽翼紋造型特征多樣，除單獨(dú)式羽翼（見圖15）、對(duì)稱式（見圖16），相當(dāng)多的羽翼紋被裝飾在勾連纏繞的連續(xù)紋樣（見圖17）和適合紋樣中（見圖18）。

圖15 單獨(dú)式羽翼

圖16 對(duì)稱式羽翼

圖17 連續(xù)紋樣中的羽翼

圖18 適合紋樣中的羽翼

此外紋飾塑造手法十分多樣化，有平雕、圓雕、復(fù)層浮雕等[8]。羽翼紋的塑造也不似以往陰線鏨刻而多采用多層浮雕，紋飾逐漸從平面走向立體造型，細(xì)節(jié)刻畫十分具體，栩栩如生，被塑造成寫實(shí)性極高的羽翼。羽翼紋線條刻畫流暢、活潑，動(dòng)感十足。例如龍鳳纏繞紋壺腹部陶范局部圖（見圖19）[6]。紋飾整理華麗，姿態(tài)靈動(dòng)，羽翅精巧細(xì)化，分化出小覆羽、中覆羽以及初級(jí)、次級(jí)飛羽、羽片、羽軸。值得注意的是它們的風(fēng)格與斯基泰藝術(shù)中的羽翼風(fēng)格是一致的。不同的是同時(shí)期的西方翼獸的翅膀相當(dāng)大，翅膀的覆羽更加豐富，可以細(xì)分為大中小幾排，且每一片羽毛都具象寫實(shí)，而晉系青銅器羽翼紋則小很多，戰(zhàn)國(guó)之后，此風(fēng)格的羽翼紋便不再出現(xiàn)。

圖19 龍鳳纏繞紋壺腹部陶范局部

從上述分析可以看出，晉系青銅器中的羽翼紋飾數(shù)量頗為可觀，羽翼紋呈現(xiàn)出以下特征：自商末以來(lái)，歷代西周時(shí)期以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉系青銅器紋飾中都出現(xiàn)了羽翼紋，其中春秋中晚期到戰(zhàn)國(guó)早期羽翼紋的晉系風(fēng)格形成。其一，羽翼從簡(jiǎn)單輪廓刻畫逐漸走向繁縟細(xì)膩華麗之風(fēng)，羽翼中不僅包含翼角、覆羽、羽枝、羽干、羽小枝等部分，且刻畫根根分明，即使是羽小枝也清晰可見，無(wú)粘連模糊的痕跡，線條流暢剛勁，富有變化，刻畫手法多樣，體現(xiàn)出極強(qiáng)的“寫實(shí)性”和極高的鑄造工藝。其二，羽翼紋在晉系銅器中表現(xiàn)多樣，分立體與平面兩種形式。立體羽翼通常被飾于動(dòng)物銅器兩側(cè)。平面紋飾中或出現(xiàn)于兩種動(dòng)物纏繞撕咬的連續(xù)紋樣中，如蟠螭銜虺、饕餮銜鳳，或呈適合紋樣。其三，羽翼常常與商周青銅器中的常見動(dòng)物主題如饕餮、夔龍、鳳鳥、猛虎、雄鷹等動(dòng)物搭配作雙翅，可以看出其有一定的繼承性。其四，羽翼造型借鑒斯基泰藝術(shù)風(fēng)格中廣泛出現(xiàn)的雙翅風(fēng)格，但不同于斯基泰藝術(shù)中表現(xiàn)的往往是獅鷺造型有一雙大翅膀，晉系青銅器中的翅膀的造型比例、大小和風(fēng)格明顯被“本土化”。例如，斯基泰翼尖朝前大多呈上舉狀態(tài)，羽翼整體略呈S 型，晉系羽翼紋中翅尖則朝后，羽翼的整體形態(tài)也不似斯基泰藝術(shù)那樣呈上舉。由此可見，羽翼紋藝術(shù)特征受地區(qū)文化等因素的影響展現(xiàn)出不同風(fēng)貌，是不同設(shè)計(jì)思維的實(shí)體化表現(xiàn)。

三、晉系青銅器羽翼紋飾的設(shè)計(jì)分析

3.1 羽翼紋設(shè)計(jì)的文化因素分析

羽翼紋是繼承本土深厚文化的基礎(chǔ)上借鑒外來(lái)文化后的融合創(chuàng)新。晉國(guó)發(fā)端于叔虞封唐，因此周文化是晉文化的主干，又因其獨(dú)特的地理位置，還包括晉地原有的古國(guó)文化和游牧人的戎狄文化，再加之與外域文化的交流，紋飾體現(xiàn)出多元文化融合的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在鼎盛時(shí)期的晉國(guó)青銅器上的動(dòng)物紋飾，重現(xiàn)了許多商周青銅鼎盛期青銅器的傳統(tǒng)藝術(shù)題材及形式，例如饕餮、鳳鳥、鷹等，太原金勝M(fèi)251 出土的鸮尊[8]、子之弄鳥尊皆是代表。不同的是，晉系青銅器上的紋樣經(jīng)過(guò)改造，用大量幾何紋裝飾動(dòng)物身體的各個(gè)部位，并給這些動(dòng)物插上了翅膀。這些翅膀吸收格里芬的羽翼造型特點(diǎn)，繁復(fù)細(xì)密，多采用復(fù)層浮雕，盡顯華麗之風(fēng)，較商周時(shí)期的抽象化、靜態(tài)化，晉系青銅紋飾動(dòng)物造型多取動(dòng)態(tài)，形象刻畫更寫實(shí)傳神。器型方面，商周時(shí)期流行的鳥獸尊，例如鸮、鴨、羊等傳統(tǒng)動(dòng)物在晉國(guó)青銅器中重現(xiàn)，出現(xiàn)子之弄鳥尊、鳥獸首尊等。以上所述青銅器在晉以外地區(qū)，同時(shí)期幾乎不見此類器物，只是戰(zhàn)國(guó)以后，肖形尊才陸續(xù)有所見[5]。

3.2 羽翼紋飾設(shè)計(jì)的社會(huì)思想分析

晉國(guó)自古以來(lái)就是多民族的諸侯國(guó)，其發(fā)展歷史更是進(jìn)一步兼收并蓄的民族融合。其“融合”思想廣泛影響了晉人的方方面面，充斥著晉國(guó)社會(huì)。

晉國(guó)建立之初，在面臨北方戎狄的政治威脅而制定的“和戎狄”策略[9]，促進(jìn)了兩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展。對(duì)于虎視眈眈的諸侯各國(guó)，善于邦交的晉國(guó)則通過(guò)與諸侯國(guó)的政治聯(lián)姻、文化交流等方式與之結(jié)盟，來(lái)保證國(guó)內(nèi)的安定與發(fā)展，使得晉國(guó)在眾多諸侯國(guó)中脫穎而出，為晉國(guó)稱霸創(chuàng)造了有利條件。

這種融合思想同樣體現(xiàn)在青銅器的紋飾設(shè)計(jì)中，是紋樣的繼承與發(fā)展，集多重文化于一體。青銅器作為先秦時(shí)期重要的禮器，被不同時(shí)期的統(tǒng)治者用來(lái)加強(qiáng)和宣揚(yáng)其政權(quán)。如商王朝設(shè)計(jì)了各個(gè)文化和整體所接受的青銅動(dòng)物裝飾——獸面圖像，使其成為強(qiáng)大而極具影響王朝的象征[10]。晉國(guó)作為商周傳統(tǒng)文化的效仿者，自然要設(shè)計(jì)推廣出屬于自己的青銅紋飾，于是羽翼紋應(yīng)運(yùn)而生。該紋飾主體造型題材一方面繼承了傳統(tǒng)商周鳳鳥、虺等，另一方面，為順應(yīng)時(shí)代變革的浪潮，不斷吸收不同的文化藝術(shù)風(fēng)格，最終形成了寫實(shí)性極強(qiáng)的羽翼紋，與其他紋飾一起構(gòu)成了具有鮮明特色的晉國(guó)銅器紋飾，造就了晉國(guó)輝煌燦爛的青銅文化，彰顯了晉國(guó)的強(qiáng)大。

3.3 羽翼紋飾的材料與工藝分析

《周禮·考工記》 中提到制作青銅器的工藝配方“金有六齊”，在青銅器鑄造過(guò)程中，工匠可根據(jù)鑄造需要來(lái)適當(dāng)調(diào)整銅、錫、鉛的比例從而改變硬度和韌性。青銅器紋飾制作大致要經(jīng)過(guò)紋飾設(shè)計(jì)、花紋模雕刻，待花紋模準(zhǔn)備就緒后經(jīng)歷翻范、合范、配芯、澆筑或焊接、打磨等多道工序。晉系青銅器羽翼紋繁縟細(xì)密，澆筑過(guò)程中要確保金屬液體可以深入到模范的細(xì)枝末節(jié)，而鉛的加入可以改善和提高液態(tài)金屬的流動(dòng)性，即可使其填充鑄型能力增強(qiáng)，該技術(shù)有利于鑄造紋飾繁縟復(fù)雜的青銅器[11]。西周時(shí)期晉侯鳥尊上的羽翼已體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)紋飾制作工藝達(dá)到較高水平，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，羽翼紋呈現(xiàn)的多樣化、細(xì)密化等特點(diǎn)均可以看出晉國(guó)青銅器紋飾鑄造工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。

四、結(jié)語(yǔ)

晉系青銅器紋飾是根植于宗周文化與戎狄文化相互浸潤(rùn)的特殊地域文化空間的產(chǎn)物，以晉系青銅器羽翼紋為代表，紋飾在不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌。商末至西周，紋飾風(fēng)格以繼承傳統(tǒng)宗周文化風(fēng)格為主線，自春秋中晚期以來(lái)，羽翼紋體現(xiàn)出極強(qiáng)的寫實(shí)性與刻畫手法的多樣性，具有濃厚的晉系特征，成為晉國(guó)富有特色的紋飾之一。晉系青銅器羽翼紋飾的形成是晉國(guó)文化環(huán)境、社會(huì)思想以及與青銅工藝設(shè)計(jì)思想觀念相互影響的物化體現(xiàn)。宗周文化為主干、晉古國(guó)文化、斯基泰文化等多重文化的融合使得羽翼紋的設(shè)計(jì)在兼顧多方文化中得以孕育；兼顧內(nèi)外的融合外交思想，影響了社會(huì)思想的形成，促成了并蓄兼收的紋樣語(yǔ)言的形成；羽翼紋的寫實(shí)化、細(xì)密化與裝飾手法的多樣化是堅(jiān)守與改革并舉的匠人在青銅器鑄造技藝的發(fā)揮，其技藝是羽翼紋得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)保障。由此可見，晉系青銅器羽翼紋形成的背后折射的是晉地獨(dú)特的地域色彩觀念、晉人對(duì)于不同文化的融合包容以及秉持藝術(shù)表現(xiàn)與材美工巧相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。