◆ 木 子

一、每天的太陽(yáng)都是新的，不要辜負(fù)了美好的時(shí)光

茫茫滄海，紅日東升?！疤?yáng)每天都是新的”，2500 年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特留給人們這樣一句話。太陽(yáng)每天都以耀眼的光輝普照大地，奉獻(xiàn)新鮮、蓬勃、魅力，創(chuàng)造璀璨、絢爛、明麗，給予能量、光明、溫暖。我們常常會(huì)在陽(yáng)光的普照下有所思、有所悟、有所勵(lì)。每個(gè)人的一生都是一輪太陽(yáng)。從出生的那天起，就被賦予一種使命、開啟一段歷程。無論是誰(shuí)，都應(yīng)該思索如何使人生每天的太陽(yáng)都是新的，如何發(fā)熱發(fā)光、照亮別人。唯如此，短暫的人生旅途才能不彷徨、不停頓、不暗淡。人生的太陽(yáng)要靠奮斗去點(diǎn)亮。習(xí)近平總書記說：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命?！弊兓氖侵黝}與使命，不變的是奮斗的精神、實(shí)干的氣概。要堅(jiān)定理想信念，激蕩奮發(fā)的決心，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，以實(shí)干成就事業(yè)。要多一分進(jìn)取少一分安逸、多一點(diǎn)奉獻(xiàn)少一點(diǎn)索取、多一些闖勁少一些守舊，胸懷大志向、提升精氣神，讓每一天都過得有意義。太陽(yáng)每天都是新的，人生每天也是新的。只要內(nèi)心充滿陽(yáng)光，世界就不會(huì)黑暗。不管昨天發(fā)生了什么，都已成為過去。沒有一次次受傷，怎會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)。即便不會(huì)驚天動(dòng)地，能陽(yáng)光般地活著，就非常了不起。一切都應(yīng)該從現(xiàn)在開始，用最美好的心情迎接新的一天。

二、生存與學(xué)習(xí)是人生最重要的兩件事

每個(gè)人生下來的第一件事就是活下去，只有活下去，才能有機(jī)會(huì)考慮其他的事，如果連生存的機(jī)會(huì)都沒有，其他的事都免談。生存是一個(gè)人、一個(gè)集體永恒的主題。紅軍過草地、爬雪山歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征就是為了生存，生存是第一位的，再好的革命理想和主義也得先活下去再說。在馬斯洛需求層次理論中，生理需求是最低層次的需求，它是人類個(gè)體為了生存而必不可少的需要。如果連最基本的生理需要都不能得到滿足，高層次的需要就不會(huì)產(chǎn)生。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。國(guó)外有句名言，叫作“不學(xué)習(xí)就滅亡”。人類行為的絕大部分是后天習(xí)得的，學(xué)習(xí)的能力以及學(xué)習(xí)在人類個(gè)體生活中的作用也就必然是最大的，學(xué)習(xí)是人維持生存和發(fā)展所必需的條件，也是適應(yīng)環(huán)境的手段。學(xué)習(xí)對(duì)于人的一生來說是一件最重要的事情。自然世界是無窮盡的，人對(duì)自然的認(rèn)知總是有限的、后天的、不斷豐富和提高的。要想豐富自己的人生，充實(shí)生活的意義，更好完成人生的使命，就需要不斷地學(xué)習(xí)，更多地了解自然、了解社會(huì)、了解道理哲理。這一切都需要通過不斷的學(xué)習(xí)來完成。一個(gè)人從出生到死亡，學(xué)習(xí)就一直會(huì)伴隨人生。學(xué)習(xí)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，反映一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。

三、真正成熟的人，脾氣永遠(yuǎn)不會(huì)大于能力

梁實(shí)秋說：“血?dú)夥序v之際，理智不太清醒，言行容易逾分，于人于己都不宜。”生活中，隨時(shí)都可能會(huì)遇上讓我們暴跳如雷的人和事。內(nèi)心真正成熟的人，應(yīng)該是能管控好自己情緒，管好沖動(dòng)，不亂發(fā)脾氣的人。沖動(dòng)是魔鬼。日常生活中，許多人都會(huì)在情緒沖動(dòng)時(shí)做出令自己后悔不已的事情來。人在沖動(dòng)的情況下會(huì)失去理智、失去判斷力，做事情會(huì)不計(jì)任何代價(jià)，甚至于違法亂紀(jì)，事后問及，悔不當(dāng)初。可謂是一失足成千古恨，再回頭已百年身。英國(guó)作家塞·約翰遜說過：“人最重要的價(jià)值在于克制自己的本能的沖動(dòng)?！痹谟龅?jīng)_突的時(shí)候，我們一定要保持冷靜，給自己一些時(shí)間，讓我們有機(jī)會(huì)恢復(fù)理智，切不可沖動(dòng)行事，悔恨終生。生氣是本能，不生氣是本事。脾氣是人的天性，是天生的、自然而然就有的，關(guān)鍵看你能不能駕馭。情緒管理是人類掌控自己的重要內(nèi)容。學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，能夠控制情緒是大多數(shù)工作的一項(xiàng)基本要求。學(xué)會(huì)有效管理和調(diào)控自己的情緒，是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志，也是成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。很多情況下，有情緒、發(fā)脾氣只會(huì)讓問題變得更糟。小不忍則亂大謀，成就人生大事，需要有超常的忍耐力、承受力，越是受到委屈時(shí)，越需要平心靜氣、冷靜理智，這樣才能從容克服困難，走向成功。

四、為人誠(chéng)實(shí)是保護(hù)自己的尊嚴(yán)、良知的最好方法

誠(chéng)實(shí)，是一個(gè)人最高貴的品德。為人欺詐、虛假、欺騙，最終會(huì)讓人喪失信任，沒有尊嚴(yán)，備受心靈煎熬；誠(chéng)懇真實(shí)，不坑不騙、不貪不占，我們才可以有尊嚴(yán)地活著，問心無愧、胸襟坦蕩、光明磊落。欺騙會(huì)帶來很大的危害。西周末年，昏庸的周幽王為博愛妃褒姒一笑，點(diǎn)燃了作為緊急軍事報(bào)警信號(hào)的烽火臺(tái)，諸侯們趕來救駕，沒想到受到了愚弄。后來，敵兵殺到，周幽王點(diǎn)燃烽火，卻再也沒有救兵前來。周幽王因而被殺，西周宣告滅亡。這便是“烽火戲諸侯”的故事。墨子云：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！毖砸怀恍牛司蜁?huì)失掉立身之本，國(guó)家民族就會(huì)失掉興盛之源。這樣，能有何尊嚴(yán)可言？真正誠(chéng)實(shí)的人，不會(huì)吃虧。許多時(shí)刻，我們沒有勇氣做到誠(chéng)實(shí)，尤其在是非對(duì)錯(cuò)和利益得失面前。其實(shí)，越是說實(shí)話，別人越信任你；越是做實(shí)事，別人越認(rèn)可你；越是不欺不瞞，越能得到意想不到的好運(yùn)氣。一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，就越靠譜，越有擔(dān)當(dāng)，也越值得托付。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，老實(shí)人不會(huì)吃虧。守住誠(chéng)實(shí)，就是守衛(wèi)自己的良知。誠(chéng)實(shí)的人，對(duì)自我要求嚴(yán)格，內(nèi)心的秩序井井有條。處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，讓人倍感踏實(shí)，自然朋友如云。我們選擇了誠(chéng)實(shí)守信，就等于選擇了一個(gè)真切的世界，那里沒有爾虞我詐，沒有貌合神離，只有可以直視的人心，永遠(yuǎn)不需要猜疑。

五、立言先立德，作文先做人

《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。人無德不立，無論是立功，還是立言，都應(yīng)以立德為先。立德是最高的境界。對(duì)廣大文藝工作者，習(xí)近平總書記勉勵(lì)說：“要把崇德尚藝作為一生的功課，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨?！绷⒀砸运茉烊诵模瑒?chuàng)作者首先要塑造自己，就是要明大德、立大德，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷；就是要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，做到勤業(yè)精業(yè)。這樣，才能以良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。人品即文品。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來就崇尚“文由胸中而出，心以文為表”。白居易也說：“言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩(shī)，亦知君為人。”作文與做人應(yīng)是一致的，這不僅是中國(guó)文人的一種自覺追求，也為正直的士大夫所推崇。明朝奸臣嚴(yán)嵩詩(shī)才出眾，卻是禍國(guó)殃民的巨蠹大貪，最終難逃千古罵名。一定意義上說，人品就是文品、官品，文品、官品折射人品。沒有好的人品做底子，缺乏做人的基本原則，一旦權(quán)力在手，勢(shì)必生邪念、走歪路、辦壞事，其作品自然也會(huì)跟著變餿發(fā)臭，被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。人品扭曲，文品就好不到哪里，官德肯定也不怎么樣，其言便難以服眾，必將遭人唾棄。

六、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油

《論語(yǔ)》里有言：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！毙∪死翰焕?，別人窮困，他就高興；別人幸福，他就怨恨。而君子卻愿意利人利己，真心實(shí)意地為別人的成功鼓掌，將快樂施予他人，而自己也將從中得到激勵(lì)。與人相處貴在成全。有這樣一個(gè)故事，火車就要開動(dòng)，一名匆匆趕車的乘客腳被門夾了一下，一只鞋掉在了車下?；疖囬_動(dòng)，那人立刻把另一只鞋脫下來扔出窗外。有人問他為什么，他說：“如果一個(gè)窮人正好經(jīng)過那里，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋。”人生在世，不如意之事十有八九，失去與得不到，更是家常便飯。那些會(huì)愿意在別人得到時(shí)祝福對(duì)方，在自己得不到時(shí)成全對(duì)方的人，才真正擁有骨子里的善良。給別人掌聲其實(shí)是給自己掌聲?！百?zèng)人玫瑰，手留余香。”真誠(chéng)地為他人鼓掌、為他人的成就感到高興的人是難能可貴的。他們鼓掌不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是溜須拍馬、阿諛奉承，而是恰到好處地對(duì)別人進(jìn)行肯定，看到別人身上的閃光點(diǎn)，愿意同優(yōu)秀的人共事，懂得“見賢思齊”的道理。幫助別人是一種善良，為他人鼓掌則是一種魅力、一種風(fēng)度。真誠(chéng)地欣賞別人、贊美別人，對(duì)于自己也是一種鼓勵(lì)，正如你用一束光照亮了別人的生活，同時(shí)自己的心田也會(huì)被點(diǎn)亮。

七、雪中送炭勝過錦上添花

俗話說，錦上添花易，雪中送炭難。錦上添花是為了好上加好，而雪中送炭解決的是燃眉之急。錦上不添花可能無關(guān)大局，但若雪中不送炭，則可能造成不良后果。雪中送炭才是急人所需。十次錦上添花可能比不過一次雪中送炭更有意義。人生如四季，總會(huì)遇寒冬，挫折、背運(yùn)是難免的。人在急難之中，自身難以解決，才最需要?jiǎng)e人支持幫助、施以援手。與之相反的是，一個(gè)人處在順風(fēng)順?biāo)⒋猴L(fēng)得意時(shí)，你給他一點(diǎn)好處，那于他而言，是可有可無的事。對(duì)身處困境中的人我們做出力所能及的好事實(shí)事，幫助其化解危機(jī)、渡過難關(guān)，這才是對(duì)方所需要的，才是我們應(yīng)該多行的善事。為人為政更應(yīng)關(guān)注弱勢(shì)群體。習(xí)近平總書記多次要求干部：“要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情?！薄皬谋Ｕ虾透纳泼裆銎?，堅(jiān)持群眾想什么、我們就干什么，既盡力而為又量力而行，多一些雪中送炭，使各項(xiàng)工作都做到愿望和效果相統(tǒng)一?！比罕娎鏌o小事。北宋時(shí)期的官員蘇轍有言“去民之患，如除腹心之疾”。在實(shí)踐中，這意味著真正將人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“錦上添花”，將民生問題放在突出的位置考量。

八、害人如害己，寬恕別人就等于寬恕自己

唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界的任何事物和現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系之中?！对鰪V賢文》中說：“悖入亦悖出，害人終害己?！贝笠馐钦f，非正常得到的東西還會(huì)不正常地失去，損害別人終究是在損害自己。損人害己的事不要做。害人者的結(jié)局往往是“以害人始，以害己終”。首先，人們心懷仇恨與惡意時(shí)，就會(huì)影響到自己的情緒和身體健康，造成一定傷害。其次，如果傷害他人，自己的仇恨并不會(huì)因此減輕，問題也不會(huì)真正得到解決，反而會(huì)受到道德的譴責(zé)、法律的懲處。因此，有智慧的人，做事之前，一定要理性思考，害人之心不可有。懂得寬恕，就是放過自己。人一生過得好壞其實(shí)同自己與外界相處的和諧程度相關(guān)。生活中，家人、朋友之間有些磕磕絆絆是人之常情，如果簡(jiǎn)單地以暴制暴，相互抱怨，彼此關(guān)系只會(huì)越來越糟糕。人非圣賢，孰能無過？一個(gè)人會(huì)犯錯(cuò)、不完美是正常的表現(xiàn)。不妨將心比心，以寬恕的心態(tài)對(duì)待別人的種種毛病，也許就會(huì)讓自己更釋然。寬恕別人，也是給自己留一條退路。楚莊王絕纓，寬恕了唐狡，唐狡在伐鄭之戰(zhàn)中殊死力戰(zhàn)；唐太宗寬恕魏徵的一箭之仇，讓魏徵成了自己最有力的一面“鏡子”。以心度物，以己量人，寬恕別人，也是寬恕自己。

九、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)

這句話出自《鬼谷子》一書，大意是說：人的欲望越多，心神就越渙散，意志就越消沉，精力就越無法集中，就越難獲得成功。欲望不可太多。人為什么容易焦慮、苦悶，甚至是惶惶不可終日，看似忙忙碌碌，實(shí)則過著倉(cāng)皇鼠竄的生活，就是因?yàn)橛?。欲望太多的人無法專注，他的腦子里有很多的任務(wù)要去做。他又是貪婪的，每個(gè)欲望都想得到滿足，從而被假象所迷惑，被欲望牽著鼻子走，甚至看不清真相，辨不明是非，所謂“欲令智昏”“利令智昏”即是如此。相反，正如林則徐所說：“壁立千仞，無欲則剛?！碧竦延?、淡泊名利者，更能蓄積心力，專注于志向的實(shí)現(xiàn)，往往能攀登事業(yè)高峰。專心致志、心無旁騖才能成就事業(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要沉下心來干工作，心無旁騖鉆業(yè)務(wù)，干一行、愛一行、精一行。如果這山望著那山高，三心二意、心猿意馬，是不能把工作干好的。如果只有成功的愿望，卻沒有成事的本領(lǐng)，缺乏一鉆到底的干勁，必定無疾而終。我們從事任何工作、任何行業(yè)，唯有具備高超的專業(yè)本領(lǐng)，保持始終如一的專注，始終聚焦主責(zé)主業(yè)、專心致志，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，才能成為工作的行家里手，才能不斷取得新進(jìn)步，才能做一事成一事、干一行成一行。

十、克制自己，才能駕馭自己，成就自己；放縱自己，就會(huì)被欲望的魔力牽制，不得自由

王陽(yáng)明曾說過：“能克己，方能成己?！睒滟F自直，人貴自控。一個(gè)人想要成就一番事業(yè)，獲得幸福生活，首先要學(xué)會(huì)控制自己。掌握自己是一輩子要練的功夫，只有做到自覺自律，才能使自己的思想和行為始終在正確的軌道上運(yùn)行。能克己律己，方能成己成事。人生在世，無所不欲，這就是人心之所欲。但是，過多的欲望會(huì)讓人處于不幸的境地，這便需要人有克制過多欲望的能力。真正能成事的人，都懂得克制自己。每一次克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大，也就比以前更接近成功。能夠克制過多的欲望，才能不被外物所惑，才能掌控人生，成就自己。你有多自律，就有多自由。對(duì)一個(gè)人來說，放縱自己、隨心所欲、恣意妄為，固然可以圖一時(shí)痛快，看似“自由”，但隨之會(huì)被不受控的激情和欲望引向深淵。亞里士多德曾說過：“美好的人生，就建立在自我控制的基礎(chǔ)之上。”自由不是無所限制和約束、想做什么就做什么，而是在法律和道德的框架下充分行使自己的權(quán)利?？酥瓶雌饋硎强刂谱约海鋵?shí)是在給自己創(chuàng)造更多的自由。只有克制自己，自警自律、慎獨(dú)慎微，學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)對(duì)自己說“不”，我們才能讓內(nèi)心安穩(wěn)，讓生活充滿陽(yáng)光。

十一、世上沒有后悔藥，預(yù)防未病最重要

世上沒有后悔藥，卻有“治未病”的良方。與其“悔不當(dāng)初”，不如提前給自己“看看病”“吃吃藥”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有言：“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！薄爸挝床　钡乃枷?，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)特的價(jià)值觀和高深的智慧，寓意是無論做人還是做事都要做到未雨綢繆，防患于未然。未雨綢繆才能處變不驚。困難和問題大都是突然而來，不會(huì)給予我們充足的時(shí)間去思考和準(zhǔn)備。只有平時(shí)下足功夫，多思應(yīng)對(duì)之策、提前做好準(zhǔn)備，才能問題來了有把握，面對(duì)困難有底氣。要提升預(yù)見性的思維，在事物還未冒出來、露出頭，還不普遍的時(shí)候就能看得見，科學(xué)預(yù)見形勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)和隱藏其中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，事前做好預(yù)案，從而贏得主動(dòng)、贏得未來。防患于未然方無致病之虞。《淮南子·說山訓(xùn)》言：“良醫(yī)者，常治無病之病，故無?。皇ト苏?，常治無患之患，故無患。”庸醫(yī)亂下藥，而良醫(yī)懂治病、能防病?！爸挝床　奔醋龊妙A(yù)防，采取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。居安思危，防患于未然，是智者避免災(zāi)禍的良方，是降低損失的最佳選擇。無論是國(guó)家還是個(gè)人，都應(yīng)該增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，牢牢握住防患于未然這把鑰匙，打開通向安全平穩(wěn)的未來之門，這樣才能把災(zāi)難和不幸擋在門外。（未完待續(xù)）