吳菲　閉兵強(qiáng)

摘要本文簡(jiǎn)單闡述了剪紙藝術(shù)與吉州窯陶瓷裝飾結(jié)合的歷史背景，論述了剪紙藝術(shù)在吉州窯陶瓷裝飾中的題材和類型，分析了吉州窯剪紙貼花裝飾所具有的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)認(rèn)識(shí)和了解吉州窯剪紙貼花這項(xiàng)陶瓷裝飾藝術(shù)有較大的幫助。

關(guān)鍵詞? 剪紙；吉州窯；陶瓷裝飾

0導(dǎo)言

吉州窯又稱“永和窯”，瓷窯位于江西省吉安縣永和鎮(zhèn)境內(nèi)，是宋代南方民窯的代表性窯口，現(xiàn)存廢窯遺址大致24處，是我國(guó)現(xiàn)有保存完好的古代名窯遺址之一。吉州窯大致創(chuàng)燒于晚唐，興于五代、北宋時(shí)期，南宋是其鼎盛時(shí)期，而終于元明，前后有著近六百年的燒瓷歷史。吉州窯的產(chǎn)品品類極其豐富，燒瓷品種有青瓷、黃釉瓷、黑瓷、彩繪瓷等等。吉州窯吸收南北各大窯口的制瓷工藝，博采眾長(zhǎng)，并結(jié)合自身的特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。吉州窯在我國(guó)陶瓷史上具有十分重要的地位，為積累制瓷技藝，推動(dòng)中國(guó)古代制瓷業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

剪紙又名刻紙或者窗花，是我國(guó)最古老的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)之一，廣泛流行于民間，其以紙張作為加工對(duì)象，使用剪刀或者刻刀為工具進(jìn)行創(chuàng)作，是一種鏤空藝術(shù)。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，具有良好的群眾基礎(chǔ)。剪紙的種類很多，有貼在窗戶上作為裝飾的窗花，有婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)的喜花、剪紙旗幡和團(tuán)花等等。

剪紙藝術(shù)運(yùn)用在陶瓷裝飾上是吉州窯對(duì)于我國(guó)古代制瓷工藝的一大貢獻(xiàn)，其由來可能是受到了早期漏花裝飾的啟示，又因宋代流行剪彩，剪紙工藝在漆繪、雕花等其他工藝門類的工藝品生產(chǎn)中得到了應(yīng)用等。吉州窯的工匠創(chuàng)造性地將剪紙藝術(shù)和制瓷工藝結(jié)合起來，憑借著一雙巧手制作出了具有濃郁鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)格獨(dú)特的剪紙貼花裝飾瓷器。吉州窯的剪紙貼花瓷器紋樣豐富、美觀樸實(shí)，具有濃厚的生活氣息，不事矯飾、古樸自然，是吉州窯獨(dú)特的淳樸風(fēng)格瓷器的代表之一。

1剪紙?jiān)诩莞G陶瓷裝飾中的應(yīng)用

1.1吉州窯剪紙貼花裝飾的類型

吉州窯剪紙貼花瓷的制作大體上可以分為兩種類型。一種是單色剪紙貼花瓷，這類瓷器大多是黑釉瓷，其制作工藝是將裁剪好的剪紙圖案附著在坯體表面，然后通體施一層黑釉，再把剪紙圖案揭掉，覆蓋剪紙圖案的地方漏出泥坯的胎色，燒成后形成黑白分明的剪紙圖案。另外一種我們可以稱之為窯變剪紙貼花，其實(shí)是在單色剪紙貼花的基礎(chǔ)上進(jìn)行的完善，將剪紙貼花和吉州窯黑釉窯變的豐富釉色相結(jié)合。其制作工藝是先在坯體上施一層窯變釉，然后貼上剪紙圖案，最后施黑釉，揭去剪紙圖案，抑或先在坯體上施黑釉，然后貼上剪紙圖案，最后施窯變釉，這樣就制作出了多層釉色的剪紙貼花瓷器。由于多層釉料在燒制的過程中相互滲透、相互影響，燒制的過程會(huì)產(chǎn)生各種變化，所以這種方法燒制出來的剪紙貼花瓷器釉色絢麗斑斕、華麗豐滿。即使剪紙圖案的邊緣由于釉色的相互滲透可能會(huì)出現(xiàn)模糊的情況，但是這種圖案邊緣的模糊不但不會(huì)使人覺得是一種工藝缺陷，反而由于這種邊緣的模糊感更顯得作品多了一種靈動(dòng)感和渾然一體的整體感。

1.2吉州窯剪紙貼花裝飾的題材

吉州窯是民窯窯口，這在創(chuàng)作上給了窯工們極大的自由度。在吉州窯剪紙貼花瓷的制作中，剪紙的題材大多是工匠們所熟悉和喜歡的東西，剪紙工匠一般都可以按照自己的喜好來決定裝飾的題材和內(nèi)容，不受清規(guī)戒律的束縛和限制，這些豐富多樣的裝飾題材也反映出了人民的思想情感。其裝飾題材大多都是帶有特定的寓意，如動(dòng)物圖案中的鸞鳳圖案就有“鸞鳳和鳴”“雙宿雙飛”的意思，植物圖案中的牡丹象征著富貴，石榴象征著多子多福等等，這些圖案都表達(dá)了窯工們追求更美好生活的愿望和期盼，具有濃厚的民俗氣息。

2吉州窯剪紙貼花裝飾的藝術(shù)特征

2.1注重黑白對(duì)比效果

吉州窯的剪紙貼花裝飾追求簡(jiǎn)單明了的黑白關(guān)系，運(yùn)用剪紙所產(chǎn)生的鏤空，使得圖案裝飾產(chǎn)生黑白對(duì)比的剪影效果，就好像印章篆刻藝術(shù)一樣。這個(gè)特征在單色剪紙貼花的瓷器中得到很好的體現(xiàn)，如貼梅竹紋碗的圖案，梅枝、竹葉概括得十分簡(jiǎn)練，布局疏密得當(dāng)，黑白部分對(duì)比強(qiáng)烈、主體突出、形象生動(dòng)。

2.2造型手法的寫實(shí)與夸張并存

寫實(shí)與夸張是工藝美術(shù)在造型創(chuàng)作中常用的手法。在民間剪紙藝術(shù)中，有巨大的肥豬形象的創(chuàng)作，也有一個(gè)人都抱不住的大鯉魚形象，這些都是藝術(shù)的夸張和變形手法，這種手法更能表現(xiàn)事物的本質(zhì)。在剪紙貼花紋樣的創(chuàng)作中，吉州窯的剪紙藝人也常常采用這種夸張和變形的藝術(shù)處理手法，如在雙龍戲珠紋中，龍頭系牛的形象夸張，角系鹿角，尾系魚尾，足似鷹爪，都是對(duì)想象中的神話動(dòng)物進(jìn)行了夸張變形處理，而上文提到的梅竹紋碗的圖案則采用寫實(shí)的造型手法，梅、竹的形象都較為真實(shí)。

2.3樸實(shí)具有濃厚生活氣息的題材

作為民窯的吉州窯剪紙貼花瓷器，其設(shè)計(jì)創(chuàng)作者本身就是勞動(dòng)者，使用者也是勞動(dòng)者，因此最能體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的生活意趣和心聲，所以剪紙貼花的取材多與民風(fēng)、民俗密切相關(guān)，與窯工們的生活環(huán)境和審美意識(shí)相關(guān)，圖案語言的運(yùn)用也和民俗一樣直接了然。如圖1作品《連年有余》所示，作者在設(shè)計(jì)中巧妙地把荷花和金魚結(jié)合起來，寓意連年有余。又如，吉州窯的剪紙貼花裝飾中直接運(yùn)用吉祥語的也很多，如“金玉滿堂”“長(zhǎng)壽富貴”等，把剪紙和篆刻的章法有機(jī)結(jié)合起來，字體圓潤(rùn)挺拔、結(jié)構(gòu)合理、耐人尋味，這些都體現(xiàn)出了吉州窯的剪紙貼花瓷器扎根于人民的濃濃鄉(xiāng)土氣息，淳樸自然。

2.4靈活的圖案布局

吉州窯剪紙貼花陶瓷裝飾的圖案布局采用因器布局的方法，根據(jù)器型的不同給予不同的安排。碗、盞等器型上的圖案大多安排于器內(nèi)，例如梅朵紋大多裝飾在碗、盞內(nèi)部，有運(yùn)用三朵、四朵的均勻式布局排列，也有九朵、十一朵不等的散點(diǎn)布局，時(shí)而在碗心部位還加點(diǎn)一朵，這些不同的布局方式都是根據(jù)碗、盞的大小和花朵的圖案來決定的，以求布局飽滿、錯(cuò)落有致。

而立體器物的圖案裝飾多位于器腹的顯要部位，以突出主體地位，圖案主要有多花、折枝等等，裝飾布局多樣，即使是同一類器物也很少相似雷同。例如，爐、瓶等立體器物多采用單獨(dú)紋樣的獨(dú)立剪紙圖案來裝飾畫面，如瓶類時(shí)常單獨(dú)裝飾一株向上伸展的梅枝，瓶體其余部分均不再做任何裝飾，這種布局將裝飾圖案的形式與器物造型很好地協(xié)調(diào)在一起，并且主體突出。

2.5強(qiáng)烈的裝飾感

吉州窯剪紙貼花瓷器很好地體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)裝飾感強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。其裝飾在構(gòu)圖上大多采用平面圖案式的構(gòu)圖處理，在造型的處理上也是經(jīng)過了高度的提煉和概括，達(dá)到了圖案的樣式化、程式化。采取點(diǎn)、線、面的處理方法來加以刻畫，把傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特風(fēng)格的瓷器，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾意味。如圖2作品《金玉滿堂》所示，作者對(duì)金魚的形象作了高度的提煉和概括，具有很強(qiáng)的裝飾感。

3結(jié)語

剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間、民俗文化藝術(shù)之一，具有很廣泛的群眾基礎(chǔ)，而吉州窯的窯工們?cè)陂L(zhǎng)期的制瓷實(shí)踐中，把剪紙藝術(shù)滲透到陶瓷藝術(shù)中去，與陶瓷裝飾創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，燒制成功了具有獨(dú)特魅力的剪紙貼花瓷器，對(duì)我國(guó)古代制瓷工藝的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，使得我國(guó)陶瓷的百花園中又多了一朵絢爛美麗的花朵，其制作工藝也成為后世陶瓷制作常用的裝飾手法，影響深遠(yuǎn)。

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