陳梧桐

明代中國(guó)社會(huì)由古代向近代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題早就引起我國(guó)學(xué)術(shù)界的注意， 涌現(xiàn)出一批研究成果。然而這些研究成果，主要是在資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面加以論證和解析，并不完全令人信服。萬(wàn)明女士在二十多年前提出白銀貨幣化的概念，并陸續(xù)發(fā)表了三四十篇論文，從一個(gè)全新的視角，對(duì)這個(gè)課題重新進(jìn)行探索，受到廣泛的矚目。最近，她在此前研究的基礎(chǔ)上，推出了一部近百萬(wàn)字的力作《明代中國(guó)白銀貨幣化研究：中國(guó)早期近代化歷史進(jìn)程新論》。

這部專著對(duì)明代中國(guó)白銀貨幣化的歷程做了全面系統(tǒng)的梳理與研究，對(duì)中國(guó)早期的近代化提出了自己的新見解。作者指出，明朝建立之初，以寶鈔與銅錢作為主幣，民間流通的白銀不是法定的貨幣， 故明廷立有“鈔法”與“錢法”而無(wú)“銀法”，而是明令“禁民間不得以金銀貨物交易”。然而明朝發(fā)行的寶鈔是一種不能兌換的紙幣，而且發(fā)行量沒有限制，不受百姓的歡迎，發(fā)行不久即阻遏不通，銅錢也因國(guó)內(nèi)銅的匱乏而不得不退居其次，這就為白銀的貨幣化提供了有利條件。

明代白銀的貨幣化起自民間，源自市場(chǎng)。洪武末年，白銀貨幣化的潮流從民間市場(chǎng)崛起，經(jīng)歷了自下而上的發(fā)展歷程，到成化、弘治年間， 得到了官方的認(rèn)可，又自上而下地展開。這樣，白銀的貨幣化便以自下而上與自上而下相結(jié)合的方式全面鋪開，帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貨幣化的急速發(fā)展，無(wú)論是國(guó)家財(cái)政還是民眾生活，都發(fā)生了巨大的變化。在國(guó)計(jì)方面，白銀貨幣化與一系列制度變化并行，包括田賦貨幣化、徭役貨幣化、鹽課貨幣化、茶課貨幣化、關(guān)稅貨幣化等，還有國(guó)家財(cái)政支出的貨幣化，包括皇室消費(fèi)、官俸支出、軍費(fèi)撥付、政府開支等。在民生方面，白銀貨幣化與社會(huì)變遷同步，明初形成的舊的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯的分化與整合，推動(dòng)著人們的社會(huì)關(guān)系從對(duì)人的依附向著對(duì)物的依賴轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念、社會(huì)行為、社會(huì)心理隨之發(fā)生了重大的變化。根據(jù)實(shí)證資料，作者將明代白銀貨幣化的歷史進(jìn)程劃分為五個(gè)階段。第一階段：始自洪武末年（十四世紀(jì)末），白銀從民間社會(huì)市場(chǎng)崛起，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)階段。第二階段：以成化、弘治（十五世紀(jì)下半葉）為標(biāo)志，白銀貨幣化得到國(guó)家官方的認(rèn)可，是在市場(chǎng)與國(guó)家社會(huì)共同協(xié)調(diào)作用下，白銀貨幣化自下而上與自上而下兩種發(fā)展方式合流，向全國(guó)鋪開的發(fā)展階段。第三階段：以嘉靖初年（十六世紀(jì)初）為標(biāo)志，白銀不僅成為流通領(lǐng)域的主幣，而且成為國(guó)家實(shí)際認(rèn)可的主幣定型狀態(tài)，在中外互動(dòng)作用下，進(jìn)入整體社會(huì)變遷與轉(zhuǎn)型階段。第四階段：以萬(wàn)歷初年（十六世紀(jì)七八十年代）張居正改革為標(biāo)志，白銀貨幣化全面滲透到國(guó)家財(cái)政結(jié)構(gòu)之中，進(jìn)入國(guó)家財(cái)政體系全面轉(zhuǎn)型，也即從傳統(tǒng)賦役國(guó)家向賦稅國(guó)家轉(zhuǎn)型的新階段。第五階段：以明神宗親政（十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初）、內(nèi)官稅收體制出臺(tái)為標(biāo)志，國(guó)家與市場(chǎng)或社會(huì)博弈達(dá)到白熾化，國(guó)家采用政治暴力手段掠奪社會(huì)白銀財(cái)富，造成市場(chǎng)的一片蕭條和社會(huì)的極度動(dòng)蕩，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)危機(jī)與全球危機(jī)相疊加，導(dǎo)致明王朝的滅亡。明清的鼎革，使中國(guó)早期近代化進(jìn)程一度受挫，但并未因此而斷裂。至清代， 白銀貨幣化仍在賡續(xù)，繼續(xù)緩慢地向前發(fā)展。萬(wàn)明的這些論述，首次清晰地揭示了明代白銀貨幣化的基本脈絡(luò)與發(fā)展軌跡，符合歷史實(shí)際，是令人信服的。

美國(guó)學(xué)者珀金斯認(rèn)為：“一般說(shuō)來(lái)， 同農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的制度，自十四世紀(jì)以來(lái)并未發(fā)生顯著的演變。另外，人們也不是真正需要去改革這些制度。”〔珀金斯：《中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1368—1968年）》，朱海文等譯，上海譯文出版社一九八四年版，240 頁(yè)〕然而，從白銀貨幣化的角度考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與此相反的歷史事實(shí)。明代白銀貨幣化的考察證明，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，近代開啟，在許多層面的深刻變遷上表現(xiàn)了出來(lái)，具體表現(xiàn)在六個(gè)層面上：一是貨幣形態(tài)，從賤金屬銅錢向貴金屬白銀的轉(zhuǎn)變；二是賦役制度，從實(shí)物和力役的征派向貨幣稅的征收轉(zhuǎn)變；三是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；四是社會(huì)關(guān)系，從對(duì)人的依附向?qū)ξ锏囊蕾囖D(zhuǎn)變；五是價(jià)值觀念，從重農(nóng)抑商到工商皆本的轉(zhuǎn)變；六是社會(huì)結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變。作者特別指出，明代白銀貨幣化的過(guò)程，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貨幣化的過(guò)程，也是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌發(fā)的過(guò)程，具有向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的劃時(shí)代意義。也就是說(shuō)，明代白銀的貨幣化，是中國(guó)早期近代化的源頭。應(yīng)該說(shuō)，萬(wàn)明對(duì)明代白銀貨幣化所引發(fā)的中國(guó)社會(huì)變遷的歸納總結(jié)，確是獨(dú)具慧眼，十分到位，是準(zhǔn)確而深刻的。

通過(guò)對(duì)明代中國(guó)白銀貨幣化的系統(tǒng)考察，作者還指出，正是白銀的貨幣化，推動(dòng)著中國(guó)與世界的連接。由于白銀貨幣化的奠定，中國(guó)跨入了銀本位時(shí)代，促使社會(huì)各階層產(chǎn)生了對(duì)白銀的巨大需求。但當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)白銀的儲(chǔ)存量以及銀礦開采量嚴(yán)重不足，求遠(yuǎn)多于供，因而推動(dòng)著中國(guó)市場(chǎng)越出國(guó)界走向海外，使中國(guó)市場(chǎng)與海外市場(chǎng)連接起來(lái)。這一方面直接推動(dòng)了日本銀礦的大開發(fā)，并間接影響和推動(dòng)著美洲銀礦的大開發(fā)；另一方面則推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的全球化，一個(gè)世界市場(chǎng)開始形成。這是中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)。萬(wàn)明的這些論述，有力地駁斥了那種認(rèn)為是西方東來(lái)導(dǎo)致中國(guó)被納入（或被卷入）世界經(jīng)濟(jì)體系的說(shuō)法。

萬(wàn)明的這部力作，從貨幣經(jīng)濟(jì)的視角，來(lái)探討中國(guó)走向近代化、走向世界的研究新路徑，將研究納入全球史學(xué)術(shù)潮流，最后歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)全球化的大合流，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，這是值得充分肯定的。當(dāng)然，其中的一些論述尚有不夠完滿之處，例如晚明中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型及其對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的參與，恐非白銀貨幣化一個(gè)因素造成的，而是多種因素共同作用的結(jié)果。期盼作者繼續(xù)進(jìn)行深入的研究，做出更加完滿的論述。

（《明代中國(guó)白銀貨幣化研究：中國(guó)早期近代化歷史進(jìn)程新論》，萬(wàn)明著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社二0二二年版）