文|本刊記者 孟佳鑫

得益于共建“一帶一路”倡議，克羅地亞考古學(xué)者高山與中國(guó)結(jié)緣，而他的中西古鏡研究也進(jìn)一步推動(dòng)了中西文明互鑒和民心相通。

克羅地亞考古學(xué)者高山在為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的學(xué)生授課

在克羅地亞考古學(xué)者高山眼中，一面面古鏡也能映射出“一帶一路”上的文化交流互鑒。

今年35歲的高山是一位來自克羅地亞的考古學(xué)者。2013年，共建“一帶一路”倡議提出后，中國(guó)與“一帶一路”共建國(guó)家高校合作快速升溫,中國(guó)一些高校開始擴(kuò)招“一帶一路”共建國(guó)家的留學(xué)生。2017年身在克羅地亞的高山看到招生消息，立即報(bào)名來到首都師范大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)習(xí)。在中國(guó)的6年時(shí)間里，他一直從事中國(guó)漢代銅鏡與古羅馬銅鏡的對(duì)比研究。說起鏡子的中西典故，高山如數(shù)家珍。而中國(guó)古老的哲理對(duì)他啟發(fā)很大。他舉例說，中國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)形容水和鏡子的關(guān)系，即鏡花水月。在唐代人們認(rèn)為以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鏡，可以知興替。這些都令他對(duì)中國(guó)文化更加著迷。

追溯歷史

來自克羅地亞的高山從小就對(duì)歷史文化十分感興趣，19歲時(shí)他順利考入克羅地亞扎達(dá)爾大學(xué)考古系，學(xué)習(xí)古羅馬歷史?？肆_地亞在很久以前曾是古羅馬帝國(guó)的一部分，深受古羅馬文化影響。在校期間，高山不僅深入學(xué)習(xí)了古羅馬文化，還接觸到了世界各地的歷史文化，其中就包括中國(guó)。高山了解到，在羅馬帝國(guó)同時(shí)期的東方，有一個(gè)強(qiáng)盛的漢王朝。于是，他的研究方向轉(zhuǎn)向了中國(guó)漢代歷史與古羅馬歷史的對(duì)比研究。

高山常說，“正是‘一帶一路’項(xiàng)目的展開讓我有機(jī)會(huì)來到中國(guó)學(xué)習(xí)，這對(duì)我來說是非常寶貴的機(jī)會(huì)，我對(duì)東方的歷史以及東西方歷史比較研究非常感興趣?！?/p>

攻讀博士期間，高山對(duì)漢代和古羅馬的比較研究逐漸深入，他把中外古銅鏡作為研究的切入點(diǎn)。隨著研究的深入，高山把他的研究重點(diǎn)，集中在了漢代銅鏡的紋飾上。除了大量閱讀，高山還親自前往西安、上海、洛陽(yáng)等各個(gè)地方的博物館做實(shí)地調(diào)研。

與鏡結(jié)緣

高山用4年時(shí)間，從多個(gè)層面對(duì)中西方的古代銅鏡做了深刻的對(duì)比和解析，以優(yōu)異成績(jī)獲得了博士學(xué)位。畢業(yè)后他來到了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，教授考古和歷史課，同時(shí)繼續(xù)從事中國(guó)漢代銅鏡與古羅馬銅鏡的對(duì)比研究?！扮R子是非常特別的器物。如今我們每個(gè)人都會(huì)使用鏡子，而且鏡子很小不貴，很多人用它來化妝，但是鏡子的用途可不止這些。當(dāng)你照鏡子時(shí)，你可以看到你自己，你自己的表情和狀態(tài)，這關(guān)乎到自我意識(shí)的問題，讓人有很多的聯(lián)想?！?/p>

高山的研究重點(diǎn)是漢代銅鏡的紋飾。他介紹：“研究這些鏡子的紋飾和銘文是非常重要的，因?yàn)樗o我們傳遞了一些信息。我想探究的是這些信息是如何與人的社會(huì)身份相關(guān)，如何與美聯(lián)系起來，這些圖案所代表的寓意是如何被發(fā)現(xiàn)的，為什么我們會(huì)在鏡子上發(fā)現(xiàn)這些?！?/p>

高山舉例說，西漢時(shí)期的圖案大多表現(xiàn)自然這一主題，例如“星云鏡”，銅鏡上圓形凸起的部分象征著星星，旁邊的圓弧狀紋飾象征云彩。銅鏡上的紋飾常常會(huì)和人們對(duì)待生活的態(tài)度聯(lián)系在一起。例如鏡子上會(huì)刻著“長(zhǎng)宜子孫 壽如金石”，意思是使用這面鏡子的人子孫后代能長(zhǎng)壽順?biāo)欤@樣的祝福語(yǔ)，就像當(dāng)時(shí)的廣告語(yǔ)，大大增加了商家鏡子的銷量。到了東漢中后期則出現(xiàn)了一些講述人物和歷史故事的畫像鏡，這種畫像鏡大都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！耙?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，大多數(shù)老百姓可能不識(shí)字，他們沒有閱讀能力，所以他們只能通過圖像感受信息。我們可以看到不同裝飾講述不同的故事，有的講重要?dú)v史人物，有的是神仙人物，還有道家儒家佛教思想，所以鏡子便成為這些故事的絕佳背景板。”

高山（左四）在戶外觀察課后與班上學(xué)生合影

民心相通

高山走訪過國(guó)外的各大博物館，他發(fā)現(xiàn)在古羅馬鏡子中也出現(xiàn)了一些意為“祝你好運(yùn)”的銘文，同時(shí)古羅馬人也會(huì)把當(dāng)?shù)氐臍v史及神話故事雕刻在鏡子背后?！傲_馬文化是基于地中海不同地區(qū)混合的文化。雖然兩個(gè)國(guó)家的文化和思想不同，但作為帝國(guó)，傳播政治和社會(huì)信息的方式是類似的?！?/p>

西漢的鏡子紋飾更多的是裝飾性的紋飾，有一些抽象性的元素和幾何圖案，東漢鏡子的紋飾更加形象化，會(huì)刻畫一些具體人物，或者哲學(xué)思想，尤其是道家的思想。他舉例，有“T”“L”“V”符號(hào)的鏡子在銅鏡中具有重要地位，也叫規(guī)矩鏡，在鏡子上規(guī)則分布著形似TLV形狀的裝飾，非常的規(guī)矩，反映了中國(guó)的道家思想。鏡子的紋飾圓形套著方形，天圓地方，代表了天與地，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的看法。高山通過研究了解到在古羅馬時(shí)期的鏡子中也能找到相似的信息：“古羅馬體現(xiàn)在銅鏡上的宇宙觀是宇宙包圍著大地，我們能看到一個(gè)同心圓。我們稱它為硬幣鏡子，鏡子是圓的，中間包著一枚硬幣。意思是照鏡子時(shí)你不僅看見了你自己，更看到了整個(gè)寰宇。中外的這兩種鏡子，也反映了兩種文化對(duì)宇宙的理解?！?/p>

除了教學(xué)和研究，高山也嘗試著向克羅地亞和東南歐的受眾介紹中國(guó)，高山參與了紀(jì)錄片《山水人間探北京》的錄制，用克羅地亞語(yǔ)講述北京的胡同、大運(yùn)河和頤和園，這部紀(jì)錄片在克羅地亞廣播電視臺(tái)、網(wǎng)站上進(jìn)行了播放。他表示這是介紹中國(guó)和北京的一種方式，也希望更多的人能對(duì)考古產(chǎn)生興趣。

高山參與撰寫的書籍《絲綢、龍和紙：中國(guó)文明、文化、歷史和考古學(xué)》已在克羅地亞出版。這本書用克羅地亞語(yǔ)介紹了中國(guó)的歷史文化，高山將中國(guó)古代銅鏡的知識(shí)也加入了書中。目前，這本書已經(jīng)成為了克羅地亞當(dāng)?shù)卮髮W(xué)歷史系、考古系、藝術(shù)系學(xué)習(xí)中國(guó)文化的教材。

研究中國(guó)銅鏡的過程中，高山不僅愛上了中國(guó)文化，也因此收獲了一份來自中國(guó)的愛情。2021年高山結(jié)識(shí)了在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)從事博士后研究工作的福建姑娘陳雅蓉。陳雅蓉大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)博物館學(xué)，后來研究藝術(shù)史。對(duì)歷史文化研究的共同熱愛讓他們走到了一起。2022年這對(duì)跨國(guó)夫妻在克羅地亞舉辦了溫馨浪漫的婚禮。如今，陳雅蓉也經(jīng)常參與高山的古鏡研究，幫助高山進(jìn)行學(xué)術(shù)資料的中文校對(duì)。

得益于共建“一帶一路”倡議，高山與中國(guó)結(jié)緣，而他的中西古鏡研究也進(jìn)一步推動(dòng)了中西文明互鑒和民心相通。