李偉明

《論語·衛(wèi)靈公》有一句話：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！币馑际钦f，有教養(yǎng)、有德行的人能夠安貧樂道，堅守節(jié)操；小人身處逆境，就容易突破底線，胡作非為。

“固窮”的君子，歷史上不少見。最典型者如孔子的高足顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。如此窮困清苦的生活，顏回也忍受得了，而且打心眼里沒當(dāng)回事。這意志，確實令人不服不行。歷代還有諸多清官。最著名者如海瑞，一輩子沒吃過幾次肉，死后辦喪事的錢都是同事們湊的，真是窮得夠嗆。春秋時期楚國的孫叔敖，雖然貴為令尹，功勛蓋世，但清廉簡樸，家無積蓄，臨終時連棺槨也沒有。被康熙皇帝贊為“天下廉吏第一”的于成龍，在江南身居高位卻“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”，被江南民眾稱為“于青菜”。這些清官之所以令后世敬仰，正是因為他們身上確實具備難能可貴的品格。

現(xiàn)在時代不同了，但“固窮”的精神并沒有過時，依然有現(xiàn)實意義。尤其是對公職人員來說，學(xué)學(xué)先輩們的操守，磨煉自己的意志，還是很有必要的。

有這么一個案例，讓人看了五味雜陳，百感交集。某人大學(xué)畢業(yè)后，分配在一個典型的清水衙門當(dāng)干部。在這里，獎金不如別人，福利不如別人，分房子不如別人，“社會地位”自然也不如別人。這名干部因為生活窘迫，多年來感到抬不起頭，內(nèi)心充滿了無奈。直到有一次，他在單位內(nèi)部挪了一下崗，有了一點(diǎn)點(diǎn)小權(quán)力。也正是在這個時候，他收到了平生第一單“好處”：某個和他們單位有業(yè)務(wù)往來的小老板，送了一箱橘子給他。就這一箱橘子，讓他激動了好幾天，感慨了好多回，從此知道人間原來“別有天地”。再后來，由于偶然的機(jī)會，這名干部有幸調(diào)到一個相對“強(qiáng)勢”的部門。從此，渴望財富的他，利用手中的權(quán)力，在外面想方設(shè)法撈取好處，就像一只不知饑飽的動物，不把自己活活撐死不罷休。最后的結(jié)果，自然是東窗事發(fā)，換得牢獄之災(zāi)。

這個干部的主要問題，當(dāng)然還是出在其自身上。他不能坦然面對貧窮，甚至“窮怕了”，更糟糕的是只怕窮而不怕紀(jì)法，所以變成了一個“窮斯濫矣”的“小人”。正是因為有這樣的案例出現(xiàn)，所以，時至今日，“固窮”仍是每個人需要面對的話題，不管是“君子”還是“凡人”。其實，無論是哪個時代，“君子”與“凡人”也許并沒有太分明的界線?！胺踩恕倍鄨允貛滋毂憧赡艹闪恕熬印?，“君子”稍遲疑片刻也可能退化為“凡人”。在金錢財富面前，大家都應(yīng)有個大方向沒問題的價值觀，這樣才可經(jīng)受考驗，避免出現(xiàn)類似的悲劇。

何以“固窮”？首先要有“君子”人格，不可有“小人”行徑。對自身來說，也就是要不斷修身明禮，砥礪品行，樹立正確的“三觀”。未必對每個人都提“大公無私”的要求，但起碼應(yīng)做到公私分明，不收受不義之財，不接受嗟來之食。這一點(diǎn)，只要基本生活條件能滿足，就不難做到。大多數(shù)人如果具備鮮明的是非觀、廉恥觀，是不至于低三下四摒棄人格的。在高壓反腐態(tài)勢下，依然不收手的那些人，基本上屬于在利益上永遠(yuǎn)不知足的那一類，他們的貪欲，得下猛藥才治得了。