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我們平時(shí)所說(shuō)的潔癖，主要指衛(wèi)生習(xí)慣方面，殊不知，精神也很容易患上潔癖，心理學(xué)就有個(gè)專(zhuān)門(mén)的名詞叫“精神潔癖”。現(xiàn)代精神病學(xué)認(rèn)為，潔癖是一種典型的強(qiáng)迫癥，表現(xiàn)為強(qiáng)制性思想、行為和情緒。精神潔癖是一個(gè)人在自己的精神世界里所持有的一種強(qiáng)迫性人格，強(qiáng)迫自己的精神世界要絕對(duì)清潔，絕對(duì)干凈，而且還要隨時(shí)準(zhǔn)備清理自己的精神世界，使精神世界基本處于一種真空的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的完美主義者，無(wú)論對(duì)人對(duì)事，都要追求極致，容不得半點(diǎn)瑕疵，追求精神上的“純潔性”已經(jīng)到了非常極端的地步，折磨自己的同時(shí)，也在折磨他人。

譬如，家長(zhǎng)們往往要求孩子既聰明又漂亮還健康，富有個(gè)性又服從自己。于是，在教育孩子的問(wèn)題上，不少家長(zhǎng)患上了精神潔癖，每每看到孩子有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題，就驚慌失措，打了雞血一般，威逼著孩子立刻趕上去，不拿第一誓不罷休。某一天，兒子同學(xué)的媽媽在朋友圈發(fā)了一張孩子的課外培訓(xùn)作息表，那真是密密麻麻，分分秒秒，讓人看了有點(diǎn)“毛骨悚然”?，F(xiàn)在流行的“卷”，除了社會(huì)環(huán)境等客觀(guān)原因外，精神潔癖者的推波助瀾也是重要的主觀(guān)原因。大家一股勁地卷，一股勁地追求極致，無(wú)形之中就推高了標(biāo)準(zhǔn)和參照物，這樣惡性循環(huán)，精神潔癖的癥狀也跟著“水漲船高”。

精神潔癖表現(xiàn)在工作上，往往吹毛求疵，讓人不得安寧。一個(gè)人工作兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，當(dāng)然無(wú)可厚非，不過(guò)，我在工作中曾遇到過(guò)幾個(gè)精神潔癖者。比如說(shuō)，別人一篇稿子寫(xiě)出來(lái)，他翻來(lái)覆去絕對(duì)不滿(mǎn)意，一輪操作下來(lái)，每每能把人逼瘋，甚至也把他自己逼瘋了。其實(shí)，經(jīng)過(guò)如此這般過(guò)濾的稿件，已經(jīng)鉆進(jìn)了死胡同，往往最后才發(fā)現(xiàn)，還是第一稿最好！也就是說(shuō)，忙活一大圈下來(lái)，搭進(jìn)了那么多的人力物力，尤其是心理上也付出了那么沉重的成本，但回過(guò)頭來(lái)看看，都是無(wú)用功。

一個(gè)患有潔癖的人不小心喝了一口自來(lái)水就會(huì)致命，同樣，精神潔癖者遭遇一點(diǎn)點(diǎn)精神挫折就會(huì)在心靈上留下傷痕，而且很難救治。也就是說(shuō)，一個(gè)太純凈的心靈，可能一粒塵埃就構(gòu)成了玷污，甚至于置其于死地，這是多么可怕的事情。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有人建議，精神潔癖者在訂計(jì)劃的時(shí)候，應(yīng)遵循“二八定律”，即十件事情做好八件就應(yīng)該感到滿(mǎn)意，如果第九件事又成功，應(yīng)感到十分高興；如果能做好第十件事，那么就給自己一個(gè)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞。這種給自己留余地的做法會(huì)使自己處于主動(dòng)和從容的地位，精神壓力也會(huì)隨之減輕。

我自認(rèn)為缺點(diǎn)很多，也知道其中有不少是與生俱來(lái)的，是沒(méi)法改變的，但又總是忍不住要去克服，就在這種拉鋸式的較量中，沖突總是伴隨著自己，疲憊了身心。我常常想，這都是為了什么呢？有的時(shí)候，我甚至懷疑自己患上了精神潔癖。尤其是年輕的時(shí)候，感覺(jué)什么東西都不能將就。比如說(shuō)，遇上一個(gè)話(huà)不投機(jī)的人，連坐在一起都感到別扭，更不要說(shuō)聊一會(huì)兒天，生怕自己一不小心就受了委屈。隨著年歲漸長(zhǎng)，我常常教育自己要圓融一些。我深知，只有圓融一些，才能夠在很多事情上放過(guò)自己，更好地與自己相處，也才能更好地與別人相處。

2

我們都想做一個(gè)完美的人，殊不知，我們?nèi)巳硕加腥毕?，這是人性本身，是造物主先天性的安排。某種程度上，缺陷也是一種完美，或者說(shuō)，缺陷也在一定意義上成就了完美。人常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是不能正確對(duì)待自己的缺陷，殊不知，人有了缺陷才更加顯得真實(shí)，一個(gè)有缺陷的人能夠讓人感覺(jué)可信。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，一個(gè)學(xué)富五車(chē)的智者，很可能弱不禁風(fēng)、目中無(wú)人。同樣，一個(gè)才華橫溢的藝術(shù)家，很可能在私德上有這樣那樣的瑕疵。

“上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。”一個(gè)人的缺陷或許成就了另一份完美。我們需要以開(kāi)放的胸襟和多元的理念接受它們。蔡元培的兼容并包，成就了一座人格和文化的豐碑。一般意義上說(shuō)，一個(gè)健康的、飽滿(mǎn)的人，正是因?yàn)樵诰裆霞嫒莶⑿?。因此，一個(gè)患有精神潔癖的人，最好的救治辦法就是精神上駁雜一點(diǎn)，心靈上粗放一點(diǎn)，這樣才能提高精神免疫力，也才能正確地理解人性的永恒與人生的豐富。

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，要隨時(shí)準(zhǔn)備接受那些我們?cè)?jīng)無(wú)法接受的東西。因?yàn)槲覀儾恢挥X(jué)間進(jìn)入了一個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)代，每時(shí)每刻都有那些我們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的東西呈現(xiàn)在眼前。對(duì)任何事情都自以為是地“斤斤計(jì)較”，其影響往往是可怕的，我們?nèi)菀资捜荩鴮捜莶趴梢詣?chuàng)造出寬松的環(huán)境，只有在寬松的環(huán)境中，才能夠創(chuàng)造出更加健康文明的社會(huì)。

許多人都會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，人人都活得不輕松，有太多的煩惱與無(wú)盡的困頓折磨著自己。那么，我們?cè)鯓硬拍苷_地對(duì)待自己和他人呢？寬容無(wú)疑是一劑良藥，它意味著一個(gè)人能夠在很多方面放過(guò)自己，與此同時(shí)，面對(duì)他人的時(shí)候，能夠真正做到換位思考、多元思考。當(dāng)然，我們?cè)谡務(wù)摷嫒莶⑿畹臅r(shí)候，切莫滑向另一個(gè)極端，那就是拋棄是非，甚至在很多事情上預(yù)設(shè)立場(chǎng)，然后，按照自己所認(rèn)為的立場(chǎng)議論是非，這離事實(shí)和真理只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，在精神潔癖和兼容并蓄之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，顯得尤其重要，考驗(yàn)著一個(gè)人的智慧和價(jià)值取向。

三島由紀(jì)夫在《假面的告白》中說(shuō)：“所謂潔癖，就是一種受欲望指使的任性。”這句話(huà)的意思是，精神潔癖從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不是一般意義上所標(biāo)榜的那種“純潔性”，它其實(shí)還是一種欲望化的表現(xiàn)，而且不受約束，甚至泛濫成災(zāi)。針對(duì)精神潔癖者對(duì)財(cái)富的“道德審判”，馬克斯·韋伯說(shuō)，“僅當(dāng)財(cái)富誘使人無(wú)所事事、沉溺于罪惡的人生享受時(shí)，它在道德上才是邪惡的；僅當(dāng)人為了日后的窮奢極欲而追逐財(cái)富時(shí)，它才是不正當(dāng)?shù)摹Ｌ热糌?cái)富意味著人履行其職業(yè)責(zé)任，則它不僅在道德上是正當(dāng)?shù)模沂潜匦璧??！瘪R克斯·韋伯的這句話(huà)，從側(cè)面揭示了精神潔癖的偏執(zhí)乃至偏狹。

說(shuō)到底，治療精神潔癖，需要調(diào)整行為目標(biāo)，需要重塑心態(tài)信念，更需要進(jìn)行哲學(xué)反思。正如一些學(xué)者所指出的那樣，過(guò)分強(qiáng)調(diào)意義世界、價(jià)值世界而遠(yuǎn)離甚至排斥現(xiàn)實(shí)世界，就會(huì)缺乏改造現(xiàn)實(shí)的有力手段；過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在價(jià)值的合理性就容易忽視對(duì)生存狀態(tài)的關(guān)注，使人們對(duì)價(jià)值的追求帶有狂熱傾向，誘發(fā)一種脫離理智的想象，最終患上精神潔癖。學(xué)會(huì)正確客觀(guān)地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)他人和社會(huì)，拓寬視野、舒展身心，從而放過(guò)自己，也放過(guò)他人。當(dāng)然，從根本上說(shuō)，還需要社會(huì)創(chuàng)造更加健康、多元的人文、體制環(huán)境，只有充分培育了這樣的土壤，才能大大壓縮精神潔癖的生存空間。

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當(dāng)然，我們?cè)谔接懢駶嶑钡姆N種癥候時(shí)，也不可抹殺其某些方面蘊(yùn)藏的正面價(jià)值。正是因?yàn)樗劾锶嗖贿M(jìn)沙子，精神潔癖者對(duì)自己和這個(gè)世界更加“恨鐵不成鋼”，總是為了追求一個(gè)理想的、完美的世界而努力，即使蹈海翻江猶未悔也。從這個(gè)意義上說(shuō)，在一個(gè)混沌的社會(huì)中，精神潔癖因?yàn)樗募儩嵭裕惨驗(yàn)樗膱?zhí)著品質(zhì)，往往意味著可貴的堅(jiān)守和屹立的姿態(tài)，成為一種精神的高標(biāo)。精神潔癖者不甘于隨波逐流，即使生活和事業(yè)被擠壓垮塌。面對(duì)太多的荒唐和扭曲，他們沒(méi)有選擇退縮與茍且，而是勇敢地沖上前去，這種姿態(tài)常常顯得悲壯。

《紅樓夢(mèng)》為什么成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典？一個(gè)重要的原因就是塑造了寶黛式的精神潔癖。賈寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)得清爽無(wú)比，見(jiàn)了男兒，便覺(jué)得濁臭不堪?！绷主煊裾f(shuō)：“愿我脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污淖陷渠溝?！睂汍焓降木駶嶑?，不但表現(xiàn)為愛(ài)情上的純潔性，更表現(xiàn)為對(duì)污濁世界的抗拒與厭棄。他們的特立獨(dú)行，他們的精神高標(biāo)，盡管最后“好似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，但誰(shuí)能否認(rèn)這種精神潔癖的永恒價(jià)值和迷人魅力呢？

因此，面對(duì)常識(shí)和邏輯，我們恰恰要保持精神潔癖，換句話(huà)說(shuō)，為了維護(hù)常識(shí)和邏輯，我們常常需要精神潔癖般的堅(jiān)守，哪怕是矯枉過(guò)正。我們?cè)谔岢珜捜莸耐瑫r(shí)，要注意另一個(gè)問(wèn)題，即對(duì)一個(gè)各種問(wèn)題層出不窮的社會(huì)來(lái)說(shuō)，多一些精神潔癖，更有助于大浪淘沙，這不但能夠蕩滌社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，而且能夠推動(dòng)更多的人明辨是非。尤其是在涉及社會(huì)公正等公共價(jià)值時(shí)，精神潔癖所體現(xiàn)出的執(zhí)著乃至于偏執(zhí)，尤其可貴。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不一定要做精神潔癖者，但在面對(duì)各種非正常現(xiàn)象時(shí)，要擁有精神潔癖。

魯迅是一個(gè)“痛打落水狗”的人，他的眼睛里容不下一粒沙子，某種意義上可以說(shuō)，他具有精神潔癖。正是這種精神潔癖，使他的思想更加敏銳，他的作品不但深刻地揭示了國(guó)民性，對(duì)各種各樣的社會(huì)丑惡現(xiàn)象，更是“一個(gè)也不放過(guò)”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，胡適則是一個(gè)寬容的人，乃至于“我的朋友胡適之”成為人們津津樂(lè)道的話(huà)題。不過(guò)，胡適在大是大非上毫不含糊，尤其是對(duì)他一輩子所堅(jiān)持的民主、自由價(jià)值觀(guān)，則表現(xiàn)出非常“固執(zhí)”的堅(jiān)守，乃至于他面對(duì)各種勢(shì)力的拉攏從不妥協(xié)放棄，即使把自己置于危險(xiǎn)之中。很顯然，這也是一種精神潔癖。

其實(shí)，我們很多普通人也有或多或少的精神潔癖。這些年來(lái)，有人熱衷于在一定的時(shí)間中遠(yuǎn)離世俗的污濁，回歸心靈的沉思和精神的提純。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這樣的精神潔癖，某種意義上也是一種“積極”的努力，正如隱居終南山的年輕人，很多人半年不到就回來(lái)了。這充分說(shuō)明，精神潔癖終究還是要回歸現(xiàn)實(shí)世界，它需要在個(gè)體與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)與張力中，真正體現(xiàn)其激濁揚(yáng)清的力量。

賈夢(mèng)雨：《新華日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者，《傳媒觀(guān)察》副主編，南京大學(xué)研究生兼職導(dǎo)師，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文學(xué)博士。十多次獲江蘇省及全國(guó)副刊作品一等獎(jiǎng)，兩次獲江蘇省紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，2017年10月獲第六屆江蘇省紫金山文學(xué)獎(jiǎng)。

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