王晴

3月，上海時(shí)裝周迎來(lái)了一位特殊的“客人”。針線穿梭之中，黑的莊重，黃的熱情，白的純潔一一展現(xiàn)。

彝繡，穿梭千年歷史，是彝族文化生動(dòng)的名片。

“我覺得像咱們傳統(tǒng)的這些東西，它不應(yīng)該只在墻上掛著，更應(yīng)該走向我們的生活當(dāng)中，走上市場(chǎng)，更加走上國(guó)際?！比绾螌鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代元素結(jié)合，讓彝繡不單單是一種文化，更能做成一種產(chǎn)業(yè)，是全國(guó)人大代表金瑞瑞不斷摸索的課題。近些年，在與外界不斷交流合作的基礎(chǔ)上，彝繡市場(chǎng)的未來(lái)，愈發(fā)清晰。

“魔都”秀場(chǎng)最特別的花

相隔2500多公里，40多套被精心挑選的彝族服飾告別鄉(xiāng)土，來(lái)到上海。

金瑞瑞說(shuō)：“上海，在我們心中一直都是相當(dāng)國(guó)際化的，這么多年瀘滇幫扶協(xié)作一直在帶我們出去，咱們的民族服裝，通過(guò)上海這一個(gè)平臺(tái)也是走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，還有我們的一些文創(chuàng)產(chǎn)品?！北敬螘r(shí)裝周，除T臺(tái)走秀之外，還展示了“遇見楚雄——傳統(tǒng)紋樣系列”、“綠羽仙蹤——綠孔雀圖樣系列”、“福來(lái)云往——非遺聯(lián)名系列”三大系列區(qū)域公共文創(chuàng)產(chǎn)品200余件。

走秀現(xiàn)場(chǎng)，座無(wú)虛席。伴隨著動(dòng)感的音樂(lè)，模特們依次亮相，搖曳的裙擺碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與時(shí)尚的火花。

“我最大的感觸就是仿佛天邊飄來(lái)一朵非常漂亮的彩霞，落到了彝家阿媽的心上，讓每一個(gè)彝家兒女都有一雙非常精巧的手，把我們心中的歌用五彩的線繡成穿在身上的服裝。”楚雄籍演員母其彌雅在現(xiàn)場(chǎng)觀看了彝繡發(fā)布后表示。

“市場(chǎng)拓展”、“繡娘增收”、“文化賦能”是實(shí)現(xiàn)“繡品變商品、繡片變名片、秀場(chǎng)變市場(chǎng)”的三大關(guān)鍵，在上海市多部門的大力支持幫助下，楚雄多措并舉，在強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)保障、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系、深化文化合作、延鏈補(bǔ)鏈上持續(xù)發(fā)力。從“深閨”走上上海時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周，走上世界舞臺(tái)。

據(jù)悉，凝聚共識(shí)、高位推動(dòng)、誠(chéng)摯合作，是促成上海與楚雄這場(chǎng)跨越千里的“文化牽手”的重要推手?！翱吹轿覀兌嗄陚鞒械囊屠C走到了最前沿的都市，感到非常激動(dòng)，也非常自豪，見證滬滇幫扶山海情深合作成果。”楚雄籍掛職上海干部李忠凱表示，將繼續(xù)下大力氣抓好彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好助力鄉(xiāng)村振興。

源于自然 繡由心生

今年3月的兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自云南的人大代表金瑞瑞準(zhǔn)備了三套彝繡服飾，要把“非遺”穿在身上。“我本身就是少數(shù)民族，我有責(zé)任和義務(wù)把自身民族的文化推出去，為推動(dòng)楚雄彝繡發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！彼f(shuō)。

在西南彝族地區(qū)的大山深處，流傳著這樣一句話“開始會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，開始會(huì)拿針就會(huì)繡花”。彝家少女很小的時(shí)候就會(huì)跟著長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)刺繡技藝，尤其是出嫁時(shí)穿的新娘裝，都是自己一針一線親手縫制。彝族先民們把對(duì)美好生活的向往，對(duì)美好事物的詮釋，以及他們的聰明和睿智融入刺繡之中，展示于服飾。

彝繡主要以黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)為原色，具有技法粗獷、色彩濃烈、集中反映彝族人圖騰崇拜、民俗風(fēng)情等特點(diǎn)。特有的傳統(tǒng)習(xí)俗客觀上使彝族刺繡和服飾相生相伴，得以傳承并成為彝家人獨(dú)特的文化符號(hào)和記憶。

彝繡合作社帶頭人納蘇說(shuō)“在彝族的圖騰之中，我們會(huì)繡到植物，會(huì)繡到動(dòng)物，會(huì)繡到天，繡到地，甚至繡到人。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，我們對(duì)萬(wàn)物充滿了敬畏，然后我們會(huì)借助它們的形式，做成一種刺繡表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)我們內(nèi)心對(duì)美好生活的一種向往?！?/p>

彝繡已經(jīng)有上千年的歷史，與其他刺繡不一樣的地方，是它不是那種寫實(shí)的繡種，而是通過(guò)彝族人民心里面的加工，對(duì)大自然進(jìn)行提煉和再造，不僅僅是模仿自然、把大自然拿來(lái)使用。

“我們的民族服裝，我們傳統(tǒng)繡得特別好的這些工藝，正在逐漸消失于我們的視野中。我小學(xué)的時(shí)候周圍人都穿民族服飾，等我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候已經(jīng)很少有人在穿了，都躺在了博物館中，但它曾經(jīng)與我的生活那么息息相關(guān)?！奔{蘇補(bǔ)充道。

“讓更多媽媽在家門口就業(yè)”

金瑞瑞在考察臘灣村時(shí)發(fā)現(xiàn)，基本村中留下的都是老人和孩子，像年輕人，尤其是男性，基本都外出打工了?！拔矣X得老人和孩子是最需要關(guān)注的一個(gè)群體，尤其是孩子。我看到留守兒童和父母分離的場(chǎng)景覺得特別難受，希望通過(guò)更好地帶動(dòng)彝繡行業(yè)發(fā)展，讓他們回來(lái)，在家門口就有錢賺，能有更多時(shí)間陪在孩子和父母身邊?！?/p>

為讓彝繡從“指尖藝術(shù)”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，楚雄州堅(jiān)持保護(hù)與傳承并重，優(yōu)勢(shì)與特色并舉，強(qiáng)力推動(dòng)彝繡特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并挖掘民族文化資源潛力。10年間，楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)增加值從0.21億元增長(zhǎng)到2.45億元，固定用工繡娘人均年收入2-4萬(wàn)元，近6萬(wàn)繡娘在家門口就能實(shí)現(xiàn)增收。

在2022年下半年，一家彝繡企業(yè)與英國(guó)簽訂了200萬(wàn)元的國(guó)際訂單。“我做這么多年沒(méi)想過(guò)，有一天可以把這種傳統(tǒng)的東西帶到國(guó)外去。我還是比較驚喜和意外的。”金瑞瑞說(shuō)。這次出口訂單成功讓彝繡登上紐約時(shí)裝周的舞臺(tái)。

為了帶動(dòng)家鄉(xiāng)的繡娘們共同致富，金瑞瑞成立了一個(gè)車間，通過(guò)流水線培養(yǎng)，可以提高效率，進(jìn)而增產(chǎn)?！皬?0個(gè)人的小車間開始做起，好好干，一炮就把它打響?！?/p>

金瑞瑞還說(shuō)，“我今后將圍繞‘一帶一路’倡議，慢慢的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有車間，村村有繡坊的目標(biāo)，讓更多的年輕媽媽在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)，讓她們有更多的時(shí)間陪伴孩子和老人。”金瑞瑞懷揣著“于指尖傳承民族文化”的理想，投入到2023年首期彝繡技能提升培訓(xùn)班工作當(dāng)中。

傳承與創(chuàng)新的兼容

如今，各美其美、民族文化盛行，越來(lái)越多人感知、認(rèn)同到了彝族的文化積淀。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”與快時(shí)尚的時(shí)代，部分傳統(tǒng)的彝族刺繡圖案正在逐漸消失，而一些創(chuàng)新的刺繡圖案不斷涌現(xiàn)。

楚雄州委宣傳部負(fù)責(zé)人介紹“比如說(shuō)，過(guò)去當(dāng)?shù)匾妥謇C品一般選擇黑、藍(lán)色純棉布打底，款式上也略顯陳舊。如今，上海企業(yè)在幫助我們保留傳承傳統(tǒng)手藝的同時(shí)，借助國(guó)際頂級(jí)設(shè)計(jì)師資源，對(duì)面料、款式進(jìn)行創(chuàng)新，并發(fā)布知名國(guó)際品牌聯(lián)名款系列?！?/p>

盡管伴隨著不斷地改良創(chuàng)新，楚雄彝繡在民族與現(xiàn)代文化融入、品質(zhì)提升、包裝營(yíng)銷、文創(chuàng)內(nèi)容上仍缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新。傳統(tǒng)的作坊、家庭式傳承已基本消失，遺留下來(lái)的作坊滿足不了社會(huì)、市場(chǎng)、發(fā)展的需要，在龐大的消費(fèi)群體面前，尤其在多樣性與原生性、現(xiàn)代性與模糊性、品牌與文化、文旅相融的整體性等方面，都需要進(jìn)一步梳理傳承與發(fā)展的方向和思路。

“這些年我們也一直在探索，如何把傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代元素相結(jié)合。2022年，我?guī)ьI(lǐng)我們州的一些龍頭企業(yè)去福建莆田那邊，他們提供了媽祖紋的版面設(shè)計(jì)，通過(guò)與彝繡的結(jié)合，市場(chǎng)效益很好，帶到世界媽祖論壇，基本都售空了?！苯鹑鹑饒?jiān)信：今天彝繡和媽祖文化成功融合，未來(lái)和其他文化肯定也能融合。

“現(xiàn)在我們也知道市場(chǎng)它需要什么，我們更大膽地想象，培養(yǎng)好我們的繡娘，把她們的東西帶到更廣闊的市場(chǎng)上去。彝繡產(chǎn)業(yè)只是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，傳統(tǒng)需要我們保護(hù)，新型也需要我們研發(fā)，需要發(fā)展和推廣。”