徐晟

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@首小學(xué)語文課本里學(xué)習(xí)的《二十四節(jié)氣歌》，相信大多數(shù)國人都能隨口背上兩句。它不僅伴隨著一代又一代中國孩子的成長，也為中華文化增添了一抹亮色。

節(jié)氣，凝聚著中華民族的智慧；詩詞，濃縮了中華文化的精華。節(jié)氣與詩詞完美結(jié)合，從《詩經(jīng)》中的那句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”就已經(jīng)開始。在悠長的歷史中，節(jié)氣不斷觸發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感，而詩人們創(chuàng)作的詩詞又豐富了節(jié)氣內(nèi)涵。

《一個(gè)節(jié)氣一首詩》就是一本將“節(jié)氣”和“詩詞”融為一體的書籍。作者章雪峰以四季為序，為每個(gè)節(jié)氣選定了他認(rèn)為最般配、最登對的一首詩，并用自己獨(dú)特的視角和輕松幽默的語言，將節(jié)氣和詩詞背后的故事娓娓道來，帶讀者穿越時(shí)空，感受自然與文化的美。

立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，從古至今備受人們重視。作者在寫立春時(shí)，先引用古代博物學(xué)著作《群芳譜》：“立，始建也。春氣始而建立也?！痹儆蓮埦琵g《立春日晨起對積雪》詩中的“春祀”發(fā)散開來，詳細(xì)解說古代立春日“祭春”“鞭春”“飾春”“咬春”等活動(dòng)的具體內(nèi)容。其中的“飾春”就是用與春天有關(guān)的裝飾物，來營造春天到來的氣氛。“人戴春勝，屋掛春幡?！薄按横Α笔前巡始埣舫蓱覓旎驈堎N用的小彩旗，以表達(dá)人們迎春的喜悅。春幡上一般寫“迎春”“宜春”“大吉”等字樣，或?qū)憽按猴L(fēng)得意”“六合同春”等吉祥話。這些春幡可以貼在門楣或掛在樹枝上，從而使整個(gè)房屋或庭院呈現(xiàn)一派春意濃濃的迎春氣象。這些娓娓道來的節(jié)氣習(xí)俗，一下就激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

書中選取的詩詞，未必都是膾炙人口的名篇，但作者生動(dòng)形象的解讀，卻給讀者帶來新鮮的節(jié)氣體驗(yàn)。比如大暑節(jié)氣，選的是白居易的《夏日閑放》，作者先對詩中“午餐何所有，魚肉一兩味”進(jìn)行簡單直白的解釋：“中午吃的是什么呢？菜肴不多，但有魚有肉?！苯又?，作者拋出一個(gè)問題：“白居易午餐吃的魚是怎么做的呢？”為回答這個(gè)問題，作者根據(jù)史料，從唐朝食用魚的品種和主流吃法講起：“唐時(shí)，魚的產(chǎn)量豐富，而且被公認(rèn)為可口美食。當(dāng)時(shí)，食用魚的品種和我們今天差不多……唐人食魚，有‘膾法。所謂‘膾法，就是將魚肉細(xì)細(xì)地切成絲兒，經(jīng)過調(diào)味后，直接生吃。這種魚肴，又叫‘魚鲙……唐人的‘魚鲙，色澤鮮亮、造型優(yōu)美。如果加入橙絲拌之，稱為‘金齏玉膾?！?/p>

接下來，作者結(jié)合白居易的其他作品分析他的吃法：“白居易似乎不大喜歡‘魚鲙這種生吃法，他的個(gè)人偏好是把魚煮熟之后的吃法。他在《初下漢江舟中作寄兩省給舍》中提到‘朝煙烹白鱗，在《晨起送使病不行因過王十一館居二首》中提到‘飯香魚熟近中廚，這都是把魚煮熟再吃的?！弊髡邔⒅R性與趣味性結(jié)合，重現(xiàn)詩人的生活場景與歷史現(xiàn)實(shí)，讓我們讀起來仿佛穿越時(shí)空，置身于詩歌呈現(xiàn)的意境中。

一個(gè)節(jié)氣一首詩，陸游“泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀”描繪了立夏景象，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，蘇軾《冬至日獨(dú)游吉祥寺》一詩中“井底微陽回未回”包含了“物極必反、盛極而衰”的人生智慧，梅堯臣“而今共唱新詞飲，切莫相邀薄暮天”向好友發(fā)出了共度大雪節(jié)氣的邀約……一個(gè)個(gè)節(jié)氣在一行行詩句中流動(dòng)，吟誦令人口角噙香。每個(gè)節(jié)氣，都蘊(yùn)含著豐富的中華文化，節(jié)氣與詩詞背后的文化密碼，等你一起探索。