胡衛(wèi)衛(wèi)?張佳銳?常遠(yuǎn)紅

摘 要：公示語(yǔ)英譯是對(duì)外宣傳的重要組成部分，紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯對(duì)理解和傳播紅色文化具有重要作用。通過(guò)對(duì)安康部分紅色景區(qū)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，安康紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯存在諸多問題。本文基于尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等翻譯理論，針對(duì)當(dāng)前旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯存在的問題，提出紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯策略，以提升紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯質(zhì)量，促進(jìn)紅色文化對(duì)外傳播。

關(guān)鍵詞：功能對(duì)等翻譯理論；紅色旅游景區(qū)；公示語(yǔ)英譯

作者簡(jiǎn)介：胡衛(wèi)衛(wèi)（1977-），女，陜西安康人，安康學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，副教授，副院長(zhǎng)，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、跨文化交際、教師教育；張佳銳（2002-），女，陜西西安人，安康學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院本科在讀，研究方向：師范英語(yǔ)；常遠(yuǎn)紅（1972-），女，陜西安康人，安康學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

一、功能對(duì)等翻譯理論

20 世紀(jì) 70 年代，為使源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，著名語(yǔ)言學(xué)家和翻譯理論家尤金·奈達(dá) （Eugene Albert Nida，） 提出了“formal equivalence” （形式對(duì)等） 和“dynastic equivalence” （動(dòng)態(tài)對(duì)等） 兩個(gè)概念，后來(lái)為了易于理解，就用 functional equivalence （功能對(duì)等） 來(lái)代替 dynastic equivalence。功能對(duì)等理論，即不按照文字表面死板對(duì)應(yīng)地翻譯，而是在語(yǔ)言功能層面達(dá)到對(duì)等。奈達(dá)有關(guān)翻譯的定義指明了翻譯不僅是詞匯意義上的對(duì)等，還包括語(yǔ)義、風(fēng)格和文體上的對(duì)等，翻譯傳達(dá)的信息既有表層詞匯信息，也有深層的文化信息，以準(zhǔn)確再現(xiàn)源語(yǔ)的文化內(nèi)涵，主要包括詞匯對(duì)等、句法對(duì)等、篇章對(duì)等、文體對(duì)等四個(gè)方面。

二、安康紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯現(xiàn)狀分析

安康具有豐富的紅色文化資源，但是由于地域限制，紅色景區(qū)的開發(fā)力度也相對(duì)受限，景區(qū)內(nèi)公示語(yǔ)的英譯也不規(guī)范。通過(guò)赴旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念館和紫陽(yáng)芭蕉口中共安康地委機(jī)關(guān)遺址實(shí)地調(diào)研、對(duì)景區(qū)游客與工作人員進(jìn)行問卷調(diào)查和面對(duì)面訪談等方法，課題組收集了大量的景區(qū)公示語(yǔ)圖文和英譯資料。通過(guò)整理分析發(fā)現(xiàn)，安康地方紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯存在以下三類問題：

（一）語(yǔ)言層面的錯(cuò)誤

1.標(biāo)點(diǎn)和拼寫錯(cuò)誤。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)分類發(fā)現(xiàn)，標(biāo)點(diǎn)和拼寫錯(cuò)誤約占紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯問題總數(shù)的13%。其中，拼寫錯(cuò)誤包括漏寫字母、大小寫混亂、相似字母混淆、字母順序顛倒等。此外，部分英譯出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不規(guī)范使用現(xiàn)象；句子開頭單詞的首字母沒有大寫等情況。例如，“In Weapons Hall mainly displays. The weapons used by the soldiers in the battles in Xunyang”，譯者在“display”后加了句號(hào)，“Xunyang”中字母也存在大小寫錯(cuò)誤?！吧铕^”誤拼為“Lite Hall”；“兵器館”誤拼為“Weapons Hal”。

2.漢語(yǔ)拼音代替英譯。語(yǔ)料整理數(shù)據(jù)顯示，約有24%的景區(qū)公示語(yǔ)存在用漢語(yǔ)拼音代替英譯的情況。大部分景區(qū)使用漢語(yǔ)拼音展示只是出于排版美觀，而忽視了公示語(yǔ)的真正作用，不利于外國(guó)游客理解。由于紫陽(yáng)芭蕉口中共安康地委機(jī)關(guān)遺址仍處于待開發(fā)狀態(tài)，景區(qū)內(nèi)的公示語(yǔ)英譯多呈現(xiàn)為漢語(yǔ)拼音代替英譯。例如“芭蕉口事件”標(biāo)為“BA JIAO KOU SHI JIAN”，“抗日宣傳”標(biāo)為“KANG RI XUAN CHUAN”。

3.語(yǔ)法問題。約有17%的景區(qū)公示語(yǔ)存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)在句法、時(shí)態(tài)、詞性、單復(fù)數(shù)等方面。例如“請(qǐng)保持清潔”翻譯為“Please maintain cleanly”，其中“cleanly”為副詞，而公示語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的“清潔”一詞是修飾所處環(huán)境，因此“清潔”應(yīng)用形容詞。此外，該地將“心愿亭”翻譯為“Wish Pavilion”，是把“wish”看作一個(gè)名詞，而更加規(guī)范的表達(dá)應(yīng)為“Wishing Pavilion”。

（二）語(yǔ)用層面的錯(cuò)誤

語(yǔ)料分析顯示，約有19%的景區(qū)公示語(yǔ)存在語(yǔ)用問題。文化因素也是公示語(yǔ)翻譯所要考慮的重要因素之一，即如何在準(zhǔn)確傳達(dá)具有文化特色的信息的同時(shí)兼顧目的語(yǔ)的文化系統(tǒng)。目前許多景區(qū)的公示語(yǔ)翻譯都沒有考慮跨文化因素，這往往會(huì)給外國(guó)游客帶來(lái)誤解，無(wú)法真正理解中國(guó)文化，感悟文化內(nèi)涵。例如在旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念館內(nèi)，譯者將“艱苦奮斗”翻譯為“Hard Struggle”，外國(guó)游客很可能就理解成了“困難的斗爭(zhēng)”“猛烈的斗爭(zhēng)”等，從而使“艱苦奮斗”的內(nèi)涵傳遞不準(zhǔn)確?！氨萄ば摹?，翻譯為“Righteous blood and loyal heart”，很明顯，對(duì)于“碧血”的英譯并未考慮到目標(biāo)語(yǔ)的文化系統(tǒng)，如果譯為“Loyal-hearted”會(huì)更恰當(dāng)。

（三）公示語(yǔ)英譯的缺失

經(jīng)實(shí)地調(diào)查，約有24%的公示語(yǔ)并無(wú)英文翻譯。公示語(yǔ)不僅是一種具有指示、提示、限制和強(qiáng)制的圖文信息，更是傳播中國(guó)文化的一個(gè)橋梁。公示語(yǔ)英譯的缺失會(huì)對(duì)外國(guó)友人造成一定的理解障礙，尤其對(duì)于紅色旅游景點(diǎn)這種文化元素強(qiáng)且較為獨(dú)特的景區(qū)，公示語(yǔ)英譯的缺失也會(huì)影響國(guó)外游客對(duì)于我國(guó)紅色文化的深入理解。比如“中共安康地區(qū)組織發(fā)展圖”“紅軍墓”“中共安康地委遺址”等公示語(yǔ)的缺失以及相關(guān)故事也沒有對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)翻譯，這些都阻礙了國(guó)外游客對(duì)于紅色文化和革命故事的理解，不利于我國(guó)優(yōu)秀紅色文化的對(duì)外傳播。

三、功能對(duì)等翻譯理論視角下安康紅色旅游景點(diǎn)公示語(yǔ)英譯策略

（一）直譯

直譯（Literal translation）翻譯方法既能夠忠實(shí)于原文內(nèi)容，又可以保留原文形式，但直譯不等于“死譯”，譯文必須有可讀性，符合目的語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范和文化規(guī)約，不會(huì)引起外國(guó)游客誤解和文化沖突。直譯，某種情況下也叫回譯，直接把漢語(yǔ)中的旅游公示語(yǔ)回譯到英語(yǔ)中，實(shí)現(xiàn)“形式對(duì)等”和“功能對(duì)等”。這種翻譯方法在公示語(yǔ)英譯中非常普遍，應(yīng)用頻率也很高。

例1：“紅軍河”

在旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念館中，譯者將“紅軍河”譯為“Red Army River”。這種英譯方式屬于逐字翻譯，體現(xiàn)了功能翻譯理論中“形式與功能均對(duì)等”的原則，具有普適性。部分專有名詞的譯法在國(guó)際社會(huì)已達(dá)成共識(shí)，因此對(duì)于外國(guó)游客而言，將“紅軍”譯為“Red Army”并不存在任何理解障礙。針對(duì)這種情況，采取直譯的方式既傳達(dá)了源語(yǔ)語(yǔ)義，即一條以“紅軍”命名的河流，又體現(xiàn)了原文文化特色，即百姓對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬愛之情，最大限度地再現(xiàn)了源語(yǔ)文化，有利于外國(guó)游客對(duì)于安康紅色文化的理解。

例2：“武器館”

在旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念館中，“武器館”的譯文出現(xiàn)拼寫錯(cuò)誤，隨后被完善為“Weapons Hall”。該公示語(yǔ)在漢語(yǔ)中意為館藏兵器的專題館。因此，在英譯過(guò)程中，形式與功能之間無(wú)任何障礙，因此可以直接進(jìn)行詞對(duì)詞英譯，即通過(guò)使用名詞修飾名詞，表示其功能。

（二）意譯

意譯（Free translation）是指根據(jù)原文大意來(lái)翻譯，不作逐字逐句的翻譯。但是意譯也不等同于“亂譯”，譯者可以按照譯入語(yǔ)規(guī)范和文化習(xí)俗改變?cè)牡木渥咏Y(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，傳達(dá)原文意義，使譯文脫離原文形式上的束縛。該方法通常在翻譯句子、詞組或更大的意群時(shí)使用較多，主要在源語(yǔ)與譯語(yǔ)體現(xiàn)巨大文化差異的情況下應(yīng)用。從跨文化語(yǔ)言交際和文化交流的角度來(lái)看，意譯強(qiáng)調(diào)的是譯語(yǔ)文化體系和源語(yǔ)文化體系的相對(duì)獨(dú)立性。

例3：“紅色遺址”

在紫陽(yáng)芭蕉口中共安康地委機(jī)關(guān)遺址中，譯者將“紅色遺址”的翻譯用漢語(yǔ)拼音代替?；诠δ芊g理論中的第二個(gè)原則，即“無(wú)法兼顧意義和文化時(shí)，譯文形式要讓位于內(nèi)容”，可以將其譯為“Revolutionary Site for The Red Army”。“紅色遺址”對(duì)于國(guó)內(nèi)游客而言很容易理解，但是對(duì)于外國(guó)游客，他們?nèi)菀渍`解成為“紅色的遺址”，從而引起歧義。此外，對(duì)于我們而言，紅色象征幸運(yùn)與革命，而在西方文化中，紅色含貶義，象征著殘暴。漢語(yǔ)中“紅色遺址”的含義為“紅色革命戰(zhàn)爭(zhēng)留下的舊址”，因此在翻譯時(shí)，需要將“紅色革命”這個(gè)內(nèi)涵補(bǔ)充進(jìn)去，從而突出譯文內(nèi)容的完整性，避免引起誤解。

例4：“星火燎原”

“星火燎原”這個(gè)公示語(yǔ)具有很強(qiáng)的文化獨(dú)特性。從字面意思解讀，可以理解為“一點(diǎn)星火便可以延燒大片原野”。毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代提出“星星之火，可以燎原”，即新生事物開始時(shí)力量雖然很小，但有旺盛的生命力。因此，在翻譯時(shí)想要兼顧形式與內(nèi)容顯然行不通。依據(jù)功能翻譯理論中的第二個(gè)原則，譯文過(guò)程中形式需讓位于內(nèi)容。因此可以將其譯為“Revolutionary Thoughts Spread Like Prairie Fire”來(lái)表達(dá)文本的深層含義，促進(jìn)外國(guó)友人對(duì)紅色文化的理解。

例5：“人物春秋”

在紫陽(yáng)芭蕉口中共安康地委機(jī)關(guān)遺址中，對(duì)于“人物春秋”的英譯是以漢語(yǔ)拼音代替，而通過(guò)意譯將其補(bǔ)譯為“Biography of the revolutionary poineers”?！按呵铩币鉃楣适潞蜌v史，并非指春秋兩季。如果采取直譯的翻譯策略，譯為“People in the spring and autumn”，顯然說(shuō)不通，也無(wú)法使外國(guó)游客真正理解其含義。因此，在這種情況下，我們就需要拋棄形式上的對(duì)等而力求其實(shí)際意思的傳達(dá)，即革命時(shí)期英雄人物和烈士的事跡，類似于人物傳記。通過(guò)意譯的方式，雖然在形式上與原文不對(duì)等，但是卻避免了由于文化差異而引起的歧義，這也是傳播中國(guó)文化的重要途徑。

（三）借用

借用指用目的語(yǔ)中相似的語(yǔ)言成分來(lái)取代源語(yǔ)中的成分。在翻譯當(dāng)中，譯者可以借用英語(yǔ)中使用場(chǎng)合和語(yǔ)境與原文表達(dá)相似的語(yǔ)言表達(dá)，以求最直接地傳遞文本信息。從功能對(duì)等翻譯理論視角下來(lái)看，這種方式也是在努力維持“形式和內(nèi)容的對(duì)等”，只是對(duì)選詞更為關(guān)注。通過(guò)使用目的語(yǔ)讀者熟悉的詞匯能夠促進(jìn)外國(guó)游客更好地理解原文所要傳遞的信息。

例6：“注意防火”

在旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念館中，譯者將“注意防火”譯為“Pay Attention to Fire”。但在英語(yǔ)表達(dá)當(dāng)中，用于傳遞警示類信息多用“Caution”或“Danger”。因此可以運(yùn)用借用的方法，將“注意防火”譯為“Caution to Fire”。對(duì)比兩種譯文可以發(fā)現(xiàn)，“Caution”或“Danger”表達(dá)的警示語(yǔ)氣更強(qiáng)、更嚴(yán)肅，這也有利于外國(guó)游客提高警惕。這種借用方式在景區(qū)公示語(yǔ)中很常見，也具有普適性。

規(guī)范安康紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯也是一種外宣行為?；诠δ軐?duì)等翻譯理論，本文從直譯、意譯和借用三種翻譯策略對(duì)安康部分紅色景區(qū)公示語(yǔ)英譯問題進(jìn)行分析與討論，努力尋找最適合外國(guó)游客理解的英譯方式，推動(dòng)安康紅色文化的對(duì)外傳播，擴(kuò)大安康紅色文化的國(guó)際影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯目前存在問題較多，嚴(yán)重影響了紅色文化的傳播以及紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?；谟冉稹つ芜_(dá)的功能對(duì)等翻譯理論，采用直譯、意譯和借用翻譯策略，規(guī)范公示語(yǔ)翻譯，能夠有效提升安康紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)翻譯的數(shù)量和質(zhì)量，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)于紅色文化的理解，促進(jìn)紅色文化的對(duì)外傳播。

基金項(xiàng)目：本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“新時(shí)期民族文化自信背景下的陜南紅色文化英譯研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：SGH20Y1346）、2022年度國(guó)際傳播能力建設(shè)項(xiàng)目“陜南地區(qū)紅色文化對(duì)外傳播研究”（課題編號(hào)：2022HZ0837）的研究成果。

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