李濟(jì)宏 朱鵬羽

隨著時(shí)間的推移以及社會(huì)的發(fā)展，表現(xiàn)女性形象的影像逐漸增加。受拍攝主體所處的生活環(huán)境、思想狀態(tài)、審美差異以及媒體平臺(tái)等因素的影響，各個(gè)影視媒介對(duì)女性形象的刻畫也變得越來越多樣化，這也引起了公眾的廣泛討論和關(guān)注。本文探討了影視媒介的重要性以及是如何展現(xiàn)女性形象的，并分析了傳統(tǒng)女性形象與新女性形象之間的不同以及導(dǎo)致這種不同的原因。

一、影視媒介對(duì)傳統(tǒng)女性形象的呈現(xiàn)

在傳統(tǒng)的影視媒介中，女性形象多是被扶持的弱勢(shì)群體。很多傳統(tǒng)的影視作品中展現(xiàn)出來的女性性格是溫順、善良、勤勞、堅(jiān)忍，為家庭而犧牲自我，有的女性遭受欺凌，即使是最終結(jié)局完美，得到了拯救，也是通過別人的幫助才獲得的，是被動(dòng)獲得的完美結(jié)局。類似形象可以從《渴望》中劉慧芳的隱忍、《不要和陌生人說話》中梅湘南的遭遇中看出，她們都是被動(dòng)的，最終都是被他人拯救的。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，影視媒介對(duì)女性形象的刻畫也變得多樣化。如電視劇《好想好想談戀愛》就塑造了四位鮮活生動(dòng)的女性形象：開朗強(qiáng)勢(shì)的黎明朗、灑脫的萬人迷毛納、活潑幻想婚姻的傳統(tǒng)女性陶春、清高優(yōu)雅的譚艾琳。這部劇以女性為主體，講述了四個(gè)未婚女性為了尋找愛情遇到了各種各樣的男子，從中折射出當(dāng)今社會(huì)中女性的真實(shí)生活與心理狀況。以灑脫的萬人迷毛納為例，毛納以男性美學(xué)的視角向世人展示了她的女性魅力，在劇本的結(jié)尾，她說“女人終究是要結(jié)婚的，她需要有一個(gè)可以依賴的人”，最后，她選擇回歸家庭，嫁給餐廳的老板。由“終究”二字可以看出以毛納為代表的女性對(duì)事物的認(rèn)知還存在固有的、簡單的觀念與看法，這些固有的、簡單的觀念與看法會(huì)使她們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知具有片面性，以至于對(duì)女性的歸宿問題也看得較為片面。

在以女性為主、以后宮為場(chǎng)景的題材劇中，刻畫了許多性格鮮明的女性形象，這些女性形象具有女性本身的特點(diǎn)，又區(qū)別于傳統(tǒng)女性形象，但此時(shí)女性仍處于一個(gè)弱勢(shì)地位，處于一個(gè)被救贖的狀態(tài)。例如《如懿傳》《甄嬛傳》《延禧攻略》，這三部作品的女主人公都敢于與封建社會(huì)、與命運(yùn)作斗爭，最終用智慧獲得了成功?！墩鐙謧鳌返呐魅斯鐙旨烂才c智慧于一身，起初她在雍正的愛情攻勢(shì)下逐漸淪陷，卻發(fā)現(xiàn)她只是純?cè)奶嫔?，此刻她進(jìn)行了反抗，選擇出宮，而后在甘露寺遇到果郡王，被果郡王救贖后與果郡王漸生情愫，并有了愛情的結(jié)晶，后來誤以為果郡王已死，選擇回宮報(bào)仇，她憑借自己的智慧，步步為營，最終成為太后。她有著自己的傲骨和原則，所以不愿成為別人的替身，但她的救贖也離不開皇上、溫實(shí)初、果郡王、弘歷，正因?yàn)檫@些人，她才能最后登上太后的寶座，所以說她與傳統(tǒng)女性形象有所區(qū)別，但又未完全獨(dú)立。女性的價(jià)值應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)以“母愛”“妻子”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一向度，而是應(yīng)該重新審視自身，關(guān)注自身想法與整個(gè)社會(huì)，結(jié)合客觀實(shí)際迸發(fā)出自強(qiáng)的想法。

也有一些電影中展示的女性形象，是為了強(qiáng)調(diào)她們的外貌和性感魅力，將她們作為配角或男性的情感對(duì)象。這種呈現(xiàn)方式削弱了女性角色的復(fù)雜性和獨(dú)立性，但這樣的女性角色也常常扮演著性感的間諜或誘惑男主角的角色，在電影劇情發(fā)展中也起到了重要作用，例如《碟中諜》系列中的女主，多數(shù)是美貌與智慧并存，既能利用美色誘惑敵人，也能幫助主角陣營完成任務(wù)。

瓊瑤的作品非常善于刻畫女性形象，其塑造的女性形象完美地體現(xiàn)了女性的傳統(tǒng)特征。比如《啞妻》中方依依溫柔賢淑，卻一生過著疾苦悲涼的生活；《三朵花》中的章母從小對(duì)三個(gè)女兒進(jìn)行嚴(yán)格的清規(guī)教育，但是三個(gè)人都命運(yùn)悲慘；《籬笆·女人和狗》中棗花是一個(gè)很有代表性的女性人物，她和當(dāng)時(shí)的女性一樣勤勞善良、誠實(shí)淳樸，為了家庭，她妥協(xié)接受，不斷做出讓步。

二、影視媒介對(duì)新時(shí)期女性形象的呈現(xiàn)

在電影中，女性形象的呈現(xiàn)受到多種因素的影響，包括導(dǎo)演的觀點(diǎn)、劇本的構(gòu)建以及觀眾的期望等。女性作為影視媒介形象的構(gòu)建主體之一，觀眾們更愿意看到女性呈現(xiàn)出多種多樣的媒介形象。

在影視媒介中，最常見的就是家庭視角下的女性角色。一些電影將女性形象描繪為重視家庭關(guān)系的角色。她們?cè)诩彝ブ邪缪葜赣H、妻子或女兒的角色，強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的關(guān)懷。這些形象強(qiáng)調(diào)了女性在家庭中的重要性，但也傳遞出一種傳統(tǒng)的性別角色分工觀念。妻子呈現(xiàn)出賢惠、果敢、能干的形象；女兒呈現(xiàn)出乖巧、懂事的形象；母親則呈現(xiàn)出勤勞、勇敢的形象，如《桃姐》中的鐘春桃、《漂亮媽媽》中的孫麗英、《九香》中的九香等都是以家庭為中心。

然而隨著時(shí)代的發(fā)展，女性認(rèn)為自身的成長和進(jìn)步也很重要，人們?cè)陔娪爸袑?duì)女性的刻畫不再是程式化的。女性開始通過自我覺醒和自我意識(shí)來體現(xiàn)新時(shí)期女性的獨(dú)特價(jià)值。尤其是2017 年以來，多種多樣的女性關(guān)系漸漸突破原來的局限，其所在的場(chǎng)景也從家庭的封閉空間擴(kuò)展到工作場(chǎng)所的社交空間。很多影視劇中女主角出現(xiàn)的場(chǎng)所從私密的生活場(chǎng)所走向社交場(chǎng)所，如《金牌投資人》《理想之城》《人民檢察官》等，這些影視劇都將商城作為一個(gè)敘述場(chǎng)景，與女性的社會(huì)實(shí)踐或面臨的實(shí)際問題相聯(lián)系來描述這些角色中女性的成長。她們思想獨(dú)立，不依賴任何人，通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并過上了美好的生活。又如，在《你好，李煥英》中，賈曉玲的母親李煥英穿越到過去尋找自己、肯定自己、選擇自己，這與傳統(tǒng)的母親形象發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在《82年的金智英》中，曾經(jīng)的職業(yè)女性變成了照顧孩子和丈夫的家庭主婦，患上心理疾病，最終在心理醫(yī)生和家人的幫助下找回了最初的自己，獲得了救贖。

青春主題也是呈現(xiàn)新女性形象的重要主題之一，但以往程式化、老套的情節(jié)會(huì)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。為此，影視媒介將試圖摒棄原有的模式，給觀眾呈現(xiàn)更多的新女性形象。如《七月與安生》展現(xiàn)了兩位女性的友情和成長，但這種嘗試過于溫和。七月和安生的成長通過蘇家明推動(dòng)和展示，這說明作品對(duì)女性自身青春困境的刻畫不足。在《狗十三》中，少女李玩在父親的壓迫下被同化到成人世界，這部影視作品不再僅僅展示好看的人的青春，開始呈現(xiàn)更多維度和更真實(shí)的女性青年的困境?！堕W光少女》中的女性是一群逐漸被音樂學(xué)院附中忽視的民樂學(xué)生。為了證明她們熱愛的音樂也能有觀眾，她們組建了一支樂隊(duì)，重新發(fā)現(xiàn)自己的“存在感”，向觀眾展示了一個(gè)勵(lì)志故事。在這部劇中，編劇用天才創(chuàng)造力巧妙地將青春期的孤獨(dú)和身份話題編織成為傳統(tǒng)民間音樂與西方古典音樂的沖突。

新時(shí)代，最受歡迎的當(dāng)屬帶有英雄主義色彩的女性，電影中經(jīng)常出現(xiàn)勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的女性英雄形象。這些女性通常具備高度的自覺意識(shí)，能夠成為自己命運(yùn)的主人，這些女性形象具有新女性的特點(diǎn)。例如，《饑餓游戲》系列中的卡特尼斯·伊夫代爾，她勇敢、智慧，在充滿壓迫的世界里勇于帶領(lǐng)人們反抗?！痘咎m》中花木蘭女扮男裝，替父從軍，勇戰(zhàn)柔然。

三、影視媒介中女性形象呈現(xiàn)的異同

隨著改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的需求也有所提高。與此同時(shí)，很多女性開始關(guān)注自身的發(fā)展，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)更加深刻，這些都導(dǎo)致女性的生活軌跡發(fā)生了很大變化。一些傳統(tǒng)的家庭主婦開始走出家門，進(jìn)入職場(chǎng)。一些女性不再圍繞家庭關(guān)系來體現(xiàn)自我價(jià)值，而是擁有自己的社交空間，她們可以通過努力獲得足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不斷提高自己的社會(huì)地位，從而在社會(huì)中擁有主動(dòng)權(quán)，成為獨(dú)立的個(gè)體，由此，女性形象呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。具體有如下不同：

（一）從性格來看

大多數(shù)傳統(tǒng)的影視劇屏幕上展現(xiàn)的女性形象與現(xiàn)實(shí)生活中的女性形象相差甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)影視作品中經(jīng)常有許多單一性格、傻白甜、麻雀變鳳凰的形象出現(xiàn)，但事實(shí)上，人們每天都過著平凡的生活，這種類型的女性在現(xiàn)實(shí)中并不常見，現(xiàn)實(shí)中的我們多是普通人。如今的影視劇在塑造新時(shí)期女性形象方面更加注重貼近現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)多面的、復(fù)雜的、真實(shí)的女性形象，有勇敢獨(dú)立的事業(yè)型女強(qiáng)人；有不畏世俗敢愛敢恨的不婚主義者；也有與命運(yùn)抗?fàn)?，憑借自己努力改變命運(yùn)，脫離不幸原生家庭的普通女性……

（二）從活動(dòng)場(chǎng)所來看

此前影視劇的題材多講述情感故事或家庭倫理，女性的活動(dòng)范圍總是局限在家庭中，其中被展現(xiàn)更多的是婚姻危機(jī)，婆媳矛盾中女性委曲求全，不斷讓步，維護(hù)家庭和諧。新時(shí)期的女性不再滿足于相夫教子，而是開始追求自身的獨(dú)立，有很多人在事業(yè)上閃閃發(fā)光，性格也是敢愛敢恨，鮮活靈動(dòng)。同時(shí)，在一些戰(zhàn)爭劇、年代劇中，也有源源不斷的女性革命者出現(xiàn)，她們發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

女性形象是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化的，新時(shí)代女性也正在由家庭走向社會(huì)，從基于家庭、依賴家庭的女性向精神獨(dú)立和知識(shí)獨(dú)立的女性過渡。在影視作品中，新時(shí)代女性所呈現(xiàn)出來的形象與舊社會(huì)的傳統(tǒng)女性不同，她們獨(dú)立勇敢，多以女強(qiáng)人的身份出現(xiàn)在人們的視野中。有導(dǎo)演在同一部影視劇中塑造兩位典型的傳統(tǒng)女性和新女性的形象，讓觀眾直觀地感受到傳統(tǒng)女性形象與新女性形象的不同。

四、結(jié)語

縱觀影視作品中女性形象的變化，我們發(fā)現(xiàn)作品中女性的性格已經(jīng)從單一轉(zhuǎn)向多元，劇情中的活動(dòng)場(chǎng)所也從有限的區(qū)域轉(zhuǎn)到更廣闊的空間。影視作品在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下所展現(xiàn)的女性形象也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和人們的思想狀況，所以結(jié)合歷史、政治和經(jīng)濟(jì)，我們將能更好地理解當(dāng)時(shí)的女性形象和社會(huì)發(fā)展情況。如今，越來越多的人開始思考新時(shí)期女性的發(fā)展，探索她們獨(dú)特的視聽語言，從而更好地詮釋女性形象。

社會(huì)在不斷發(fā)展，影視技術(shù)也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生著變化，影視作品作為傳播社會(huì)思想觀念的重要載體，要更加緊密地結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，與傳統(tǒng)的文化背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，讓觀眾看到更多優(yōu)秀的影視作品。