周萌萌

蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 江蘇 蘇州 215127

隨著大航海時代的到來，歐洲人開始認(rèn)識到東方的文化之美，大量來自中國陶瓷器、漆器、絲綢等商品連連不斷地運往歐洲各國。許多歐洲貴族人士甚至普通大眾百姓都非常喜歡來自中國的工藝品。長期以往，中國的服飾、工藝制品、建筑、園林等文化也逐步進入歐洲國家的視野，不僅如此還造成了歐洲歷史上持續(xù)近百年的關(guān)注——“中國熱”浪潮。英國“光榮革命”以來，新興資產(chǎn)階級開始出現(xiàn)在歷史舞臺，英國的人文思想以及在藝術(shù)領(lǐng)域的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大的改變。他們?nèi)諠u渴望打破自十八世紀(jì)以來的歐洲古典主義藝術(shù)的觀念，開始建立新的美學(xué)體系和思想。此時來自中國的園林藝術(shù)頗受英國和法國等歐洲國家的強烈歡迎和追捧，中式園林風(fēng)格傳播到歐洲各國被大量模仿和實踐。其中英國學(xué)者和藝術(shù)家對于這種蘊含著儒家思想、道教思想的中式園林十分推崇，就這樣，中式園林藝術(shù)的出現(xiàn)喚醒了英國大眾對自然景觀的熱愛和向往。到十八世紀(jì)中后期，英國開始轉(zhuǎn)變了英式傳統(tǒng)園林中的幾何式造園法則，融合兩國園林的特色，形成了具有自然風(fēng)景的園林風(fēng)格[1]。

1 “中國熱”浪潮在歐洲的興起

其實中國和歐洲各國起初的貿(mào)易往來都是通過海上絲綢之路來進行保持維系的，雖然兩岸一直都保持有貿(mào)易往來的聯(lián)系，但是由于地理環(huán)境的不同、經(jīng)濟發(fā)展的變化以及兩岸文化差異的種種條件限制，使得兩地并不能頻繁地進行文化交流和貿(mào)易往來。《馬可波羅游記》這本著作是西方國家最早開始認(rèn)識中國的一本書，也是第一次有著作較為系統(tǒng)地介紹中國各地的風(fēng)俗民情。這本游記一經(jīng)流傳到歐洲大陸就此引發(fā)了西方人對中國國家的好奇和向往。來自意大利馬國賢傳教士帶來的《避暑山莊三十六景圖》銅版畫和法國傳教士王致誠的書簡等，這些描寫中國園林風(fēng)光的著作傳播開來就瞬間吸引了許多英國文藝愛好者的高度關(guān)注，許多學(xué)者和哲學(xué)家，包括培根、拉雷吉等人在自己的著作中也引用過多次。這些著作研究都推動了中國造園藝術(shù)在歐洲國家的傳播和發(fā)展，并為后來十八世紀(jì)英國風(fēng)景園林的轉(zhuǎn)型和發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動作用[2]。

一直到十八世紀(jì)，歐洲人的注意力逐漸開始轉(zhuǎn)移到當(dāng)時風(fēng)靡一時的中國園林造園藝術(shù)。德國人菲舍爾·埃爾拉赫的《建筑簡史》里面講述到了關(guān)于中國古典造園藝術(shù)中相關(guān)設(shè)計手法，例如隨形就勢、引水入池、疊山理水等，使得園林景致水秀如詩，表現(xiàn)園林綠化景觀中含蓄的美。在1742年的時候，有關(guān)于中國園林的珍貴圖像被帶到倫敦，英國的造園師和藝術(shù)家們開始逐漸關(guān)注到了中國園林的獨特魅力。他們第一次通過圖像感受到中國園林中散發(fā)的與眾不同的形式美。中國園林多以自然的山、水、地形地貌為基礎(chǔ)，遵循自然，追求自然也是區(qū)別于其他園林的顯著特色。同時融入了中國的哲學(xué)思想和美學(xué)思想，再現(xiàn)出一個理想化的自然環(huán)境。相反西方園林中在空間布局上就和我們大有不同，西方園林通常會在中軸線位置上布局一個龐大宏偉的建筑體，常見的就有城堡和殿宇等，其他園林元素也必須服務(wù)于中心建筑。此外還過于注重比例，遵循嚴(yán)格的幾何形式，園林中的小路也完全都是筆直的，他們認(rèn)為事物的美在于各個完美的比例上[3]。在中國園林中除了山水、建筑等傳達出來的意境外，還包括匾額、碑刻、楹聯(lián)等獨特的書法藝術(shù)都融入在中國園林設(shè)計中。中國園林追求“天人合一”的理想境界，園林受空間大小和地理環(huán)境的限制，不少的景觀和布局也都是通過人工后期加工來達到的，這種“雖由人作，宛自天開”的觀點體現(xiàn)了古人追求“道法自然”“天人合一”的藝術(shù)觀念。中國園林藝術(shù)中順應(yīng)自然思想與當(dāng)時期追求自然美與和曲線美的洛可可風(fēng)格有相似之處，當(dāng)時的法國恰巧處于洛可可風(fēng)格的潮流時期，所以這種富有自然意趣的中國園林也順其自然地被歐洲國家接受和追捧了[4]。

2 英國風(fēng)景園林的發(fā)展歷程

2.1 英國風(fēng)景園林的發(fā)展背景

英國土地的自然條件優(yōu)越，豐富多樣的地形環(huán)境，河流密布，常年氣候溫和，降雨量充沛，這為日后自然風(fēng)景園林的形成奠定了基礎(chǔ)，也為植物的生長提供了必不可少的有利條件。英國特殊的地理條件，以及“圈地運動”以來土地長期主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會屬性，使英國園林具有天然的美學(xué)情趣，為后期建筑形態(tài)轉(zhuǎn)變向自然景觀形態(tài)的發(fā)展保持了一定的原動力。光榮革命后英國大眾向往自由，社會階級發(fā)生變化，社會制度也由此轉(zhuǎn)變?yōu)榫髁椫?，造園也不再只是君主的特權(quán)了。英國早期園林是源自意大利的文藝復(fù)興式的園藝，以栽種培育植物為主，園林者多為農(nóng)業(yè)學(xué)者和醫(yī)學(xué)專家，所以當(dāng)時英國園林并不是觀賞作用，而更多是用于培育和醫(yī)學(xué)研究。法國園林的設(shè)計思想中大規(guī)模的尺度空間和中軸對稱對于早期英國園林藝術(shù)有比較深刻的影響。之后英國園林藝術(shù)也逐步融合了荷蘭的園林風(fēng)格，比如水渠、雕塑、林蔭小路等等，這些都將農(nóng)田元素融合在一起。同時，英國的新生代的地主們對園林的形式、功能和內(nèi)容提出了新的需求。傳統(tǒng)的古典花園所承載的主人的身份與社會的重要性正逐步被欣賞與休閑所替代[5]。

2.2 英國風(fēng)景園林的發(fā)展階段

進入十八世紀(jì)以后，英國新資產(chǎn)階級掌握政權(quán)后拋棄了古典主義園林，對于中國文化的贊美和憧憬，新階級開始研究一種新的園林形式。社會階級發(fā)生變革，此時英國社會的審美思想也開始更加貼近生活，貼近大自然，更加大眾化和平民化。此時也出現(xiàn)了改造自己莊園的潮流，文人學(xué)者和許多權(quán)貴等都加入其中。十八世紀(jì)初，英國園林摒棄了中軸線等設(shè)計法則，這一改變雖然看似不大但對于英國園林來說是代表著英國園林轉(zhuǎn)型改革。其發(fā)展大致可分為五個階段，起初是不規(guī)則園林時期，這一時期英國園林藝術(shù)力圖脫離幾何式的、對稱式的設(shè)計法則，回歸到真實的自然中，栽種英國本土原的有植物，在園林中開辟出曲折的園林小徑。最初開創(chuàng)扭轉(zhuǎn)幾何形式布局的人就是造園師布里奇曼和肯特，他們將婉轉(zhuǎn)的曲線代替英國傳統(tǒng)園林中生硬的幾何線條，這一做法可以大大削弱傳統(tǒng)園林和鄉(xiāng)村之間的邊界感，在景觀視線的處理上，將英國獨特的地形地貌作為整個視覺畫面的盡頭，將傳統(tǒng)封閉的景觀視線無聲無息地引入到自然中去，將亭、臺、樓閣、廟等特色單體建筑作為景觀視覺的焦點，以此來取代中軸線的設(shè)計方式。隨后逐漸發(fā)展出了自然風(fēng)景園林時期，這一時期將對大自然的再現(xiàn)模擬加入到在園林景觀規(guī)劃中。之后就是畫派景觀設(shè)計時代，在此期間創(chuàng)作了大量充滿詩意的園林，使其自然的成分呈現(xiàn)多樣化，呈現(xiàn)出遠超自然的豐富多變和豐富的感情。晚期，進入了“園藝型”景觀時代，這一時期的設(shè)計重點放在了“造景”上，為各類花卉和花卉創(chuàng)造了一個展示的場所，并在這個過程中出現(xiàn)了許多不同的“溫室”。錢伯斯·道格拉斯曾經(jīng)說過：英國的自然園林發(fā)展之所以能取得如此巨大的成就，是因為英國引進了大量的植物種類，因此形成了多樣的植物景觀。英國各個時期的景觀設(shè)計都體現(xiàn)了英國建筑師與畫家對景觀的不斷探索，體現(xiàn)了英國從建筑風(fēng)格、植物的配置等方面的改變，折射出畫家對美感的追求與憧憬，有些觀念和要素對前造園的觀念仍然有一定的影響[6]。

3 “中國熱”浪潮對英國風(fēng)景園林轉(zhuǎn)型的影響

3.1 中國與英國造園藝術(shù)的差異

中國古典園林藝術(shù)的起源與諸多因素有關(guān)，例如種植、祭祀、觀賞等，其文化根源為“天人合一”、“君子比德”的思想、還有在園林布局和具體景觀建構(gòu)中起到指導(dǎo)作用的神仙思想，這些都深深地影響著中國古典園林藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展和進步，一些達官顯貴也開始可以擁有和建造自己的私人園林，自此我國園林才逐漸分為僅供皇室貴族玩樂使用的皇家園林園林和文人墨客們寄托情懷的私家園林?；始覉@林中多運用園中園模式，園林用水和城市用水結(jié)合，形成“一池三山”的設(shè)計手法，但仍然無法脫離封建專制的思想和儒家、道家思想的限制，對后世的影響是極大的。私家園林則主要是文人墨客為主角，百家爭鳴，思想活躍，藝術(shù)創(chuàng)作達到巔峰，所以私家園林中更多了詩情畫意的意境美。中國的園林藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一種獨特的藝術(shù)。中國園林藝術(shù)雖然崇尚自然，追求自然之美，但是在園林的具體設(shè)計實施上卻并不是單純直白地去模仿和再現(xiàn)大自然，而是通過藝術(shù)思想的加入對大自然的景象進行二次創(chuàng)造，再加之對大自然的理想化追求而再現(xiàn)出來的景象。就好比方說皇家園林中的恢弘震撼的大尺度和橫跨花園的中軸線，雖然不能直接一眼看到底，但在景觀視線的處理上卻是將這一點表現(xiàn)出來了，將延伸出來的視線與園林設(shè)計手法中的“對景”呼應(yīng)，看似毫不相干但卻是一種隱喻[7]?；仡^看私家園林中由于場地空間大小和尺度的限制，并不像皇家園林那樣宏偉壯觀，但曲徑通幽的小橋，潺潺流動的細水，迷宮般的假山等景觀都精妙絕倫，園林中的一塊匾額都無不體現(xiàn)出園主的心境。研究相關(guān)案例發(fā)現(xiàn)，英國景觀園林中的曲線設(shè)計和中國園林中的“曲徑通幽”并不能畫等號，英國是為了打破長久以來幾何直線的束縛，而在中國園林中的則有僻靜幽雅的韻味。兩國民族文化不同和自然地理環(huán)境不同是導(dǎo)致兩國園林不同的一個原因，但從側(cè)面也反映出英國園林藝術(shù)對中國園林文化理解缺少深刻的解讀，對中國文化的研究也不夠深入。到十八世紀(jì)后期，英國對中國園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)傳播達到了高潮，在這期間涌現(xiàn)出了許多的“中國亭”，在當(dāng)時他們的眼中，中式亭臺仿佛是中國園林中最顯著的特征，也就是最直接的表達“中國品味”的方式。大家對亭子的認(rèn)識源于當(dāng)時的繪圖資料，但因為資料不夠詳盡，導(dǎo)致這些“中國亭”的尺度不一，比例不協(xié)調(diào)，看起來似像非像，與真正的中國建筑還是具有一定差距的。在植物的搭配上，英國園林放棄了傳統(tǒng)園林網(wǎng)格式的栽種方式和整齊的修剪，園林空間布局方面的資料當(dāng)時記載較少，所以將植物散發(fā)性地放置在園中，但在整個園林中或多或少形成了獨特的植物群，講究了與建筑整體的搭配[8]。

3.2 “中國熱”浪潮在英國風(fēng)景園林的表現(xiàn)形式

威廉·錢伯斯曾數(shù)次訪問中國嶺南，對嶺南的花園進行了深刻的研究，他相信中國的花園是以大自然為基礎(chǔ)，以生命創(chuàng)造景觀；其目標(biāo)是模仿一切天然之美。西方學(xué)者相信，從自然之美走向完善，需要通過某種藝術(shù)形式來提高自然之美，從而實現(xiàn)形式美。十八世紀(jì)之前，英國花園具有一定的規(guī)律性。在景觀的規(guī)劃上，常使用大量的草坪、稀疏的山坡、規(guī)則的池塘、噴泉等人造景觀。瑞典美術(shù)歷史學(xué)家希倫在他的《中國園林》一書里，對中國的水的特性進行了詳盡的論述，吸引了歐洲眾多的園藝家前來效仿，而在自然景觀園內(nèi)，以“蛇形湖”為代表的靜水景觀的典型作品就是英國肯辛頓花園的“蛇形湖”。與嶺南山區(qū)的山區(qū)相比，英國的園林位置大都是在平原地區(qū)，地形平坦，設(shè)計師們努力想營造出連綿的小山的景觀效果，甚至在平坦的地面上，也要把石頭堆積起來形成疊石景觀，這在巴加特爾園中表現(xiàn)尤為明顯。十八世紀(jì)中期，英國造園師已經(jīng)對中國園林中設(shè)計方式的學(xué)習(xí)日漸熟練，可以自如地轉(zhuǎn)換和應(yīng)用到英國園林的各處景觀當(dāng)中。隨著英國工業(yè)革命等一系列改革不斷爆發(fā)，給英國帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)，英國社會也越來越進步。

4 結(jié)語

中國園林藝術(shù)在“中國熱”浪潮時期對英國的影響深遠，對十八世紀(jì)英國園林轉(zhuǎn)型發(fā)展起到了推動作用，園林中的造園元素、造園思想等都產(chǎn)生了一定的影響，即使存在模仿過于片面、與中國實際園林仍然有一定的偏差，兩國造園藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與其特殊的社會環(huán)境是分不開的，都與該國特有的社會文化、政治體制、經(jīng)濟水平等因素密不可分。從古至今，取其精華，為我所用，是每個國家學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀文化的主基調(diào)，英國風(fēng)景園林的轉(zhuǎn)型所代表的絕不僅僅是園林形式或外在的差異，還有許多英國的哲學(xué)思想等，新資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，市民階層也不斷擴大，社會等級觀念逐漸弱化，同時推動了英國社會階層的變革。園林已經(jīng)不再只是代表貴族身份的特權(quán)，這一轉(zhuǎn)變也是代表了當(dāng)時新思想對抗封建君主專制的決心，代表著園林藝術(shù)開始走形大眾化的發(fā)展趨勢。十八世紀(jì)中國的園林藝術(shù)傳到中國后也推動文化藝術(shù)上浪漫主義思潮的發(fā)展。