◆ 孫慧明 楊衛(wèi)軍

黨的二十大報(bào)告是以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持和運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，在全面總結(jié)新時(shí)代十年的偉大變革、精準(zhǔn)把握歷史方位基礎(chǔ)上，科學(xué)謀劃未來發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，始終貫穿一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線；堅(jiān)持問題導(dǎo)向和全面分析的矛盾分析法，在共性與個(gè)性、內(nèi)因與外因、主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一中解決中國式現(xiàn)代化面臨的突出問題，體現(xiàn)了對(duì)唯物辯證法的科學(xué)運(yùn)用；從實(shí)踐第一的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持知行合一，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；堅(jiān)持人民就是江山，江山就是人民，把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，是對(duì)歷史唯物主義的堅(jiān)持和發(fā)展。深刻理解和把握黨的二十大報(bào)告對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展新貢獻(xiàn)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有重要的方法論意義。

一、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的辯證唯物論

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的新唯物主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)理論依據(jù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記要求全黨“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”，掌握好馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，不斷開創(chuàng)中國之治的新境界。

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要掌握調(diào)查研究這個(gè)根本方法，既把“實(shí)事”弄清楚，又深入研究“是”的規(guī)律。要學(xué)習(xí)掌握物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把客觀存在作為觀察、研究、處理問題的出發(fā)點(diǎn)，使黨的路線方針政策符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，從而推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得新勝利。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究工作，為全黨大興調(diào)查研究、做好各項(xiàng)工作提供了根本遵循和實(shí)事求是的方法論。黨的二十大報(bào)告基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的階段性特征，科學(xué)確定新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，深刻體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線。

總結(jié)新時(shí)代十年的偉大變革。黨的二十大報(bào)告全面總結(jié)了過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革，尤其是新時(shí)代十年的奮斗歷程使黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。黨的二十大報(bào)告用“三個(gè)歷史性勝利”概括總結(jié)三件大事對(duì)中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族以及世界的影響。

科學(xué)謀劃未來目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十九大報(bào)告提出了兩步走實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，明確了時(shí)間表和路線圖。黨的二十大報(bào)告遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，既要盡力而為又要量力而行，是貫徹實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)思想路線的體現(xiàn)。

二、堅(jiān)持矛盾分析的唯物辯證法

正確對(duì)待矛盾，科學(xué)分析矛盾，是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持全面分析的唯物辯證法，體現(xiàn)了堅(jiān)持矛盾的共性和個(gè)性、內(nèi)因與外因、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的方法論，科學(xué)把握中國式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)、重大原則和實(shí)踐要求，是中國式現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)創(chuàng)新。

堅(jiān)持共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一。矛盾的共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一，是唯物辯證法的精髓。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化道路不能定于一尊，沒有固定的模式和現(xiàn)成的答案。黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，其中“5 個(gè)特征”和“9 個(gè)方面本質(zhì)要求”，是世界現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律普遍性與道路特殊性相統(tǒng)一的歷史展開。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，是五大建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色社會(huì)主義文明，是植根于中華傳統(tǒng)文化5000 年的中華文明，是矛盾的共性和個(gè)性辯證統(tǒng)一在人類文明貢獻(xiàn)上的充分反映。

堅(jiān)持內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)百年歷史經(jīng)驗(yàn)中“十個(gè)堅(jiān)持”之一就是“獨(dú)立自主”。黨的二十大報(bào)告深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持自信自立，立足點(diǎn)必須依靠本國人民的力量和智慧。當(dāng)然，堅(jiān)持自信自立不是要盲目排外，而是要高水平的“引進(jìn)來”和高水平的“走出去”有機(jī)結(jié)合。中國式現(xiàn)代化在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上，吸收了世界現(xiàn)代化進(jìn)程中人類文明的有益成果，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑。

科學(xué)把握新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾。抓主要矛盾和以中心任務(wù)帶動(dòng)全局工作，是唯物辯證法的基本要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期治國理政的基本經(jīng)驗(yàn)和方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的辯證法。如：在改革戰(zhàn)略上，強(qiáng)調(diào)既要整體推進(jìn)，又要重點(diǎn)突破；在環(huán)境保護(hù)上，既要綠水青山，也要金山銀山；在處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)既要重視市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用等，都是唯物辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告明確指出，我國社會(huì)主要矛盾的變化是“全局性根本性的變化”，善于抓住和解決主要矛盾，次要矛盾才能順利解決，中國特色社會(huì)主義的巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書記注重運(yùn)用科學(xué)思維方式和工作方法，包括辯證思維，即注重運(yùn)用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物思考問題，注重運(yùn)用矛盾分析法分析和解決問題；戰(zhàn)略思維，即從全局出發(fā)，用動(dòng)態(tài)敏銳的眼光和全球視野進(jìn)行統(tǒng)一的戰(zhàn)略謀劃；創(chuàng)新思維，即善于求新求異，不斷適應(yīng)事物新的發(fā)展趨勢(shì)；底線思維，即對(duì)于可能出現(xiàn)的最差情況做到心中有數(shù)，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)方案以爭(zhēng)取最好結(jié)果；精準(zhǔn)思維，即對(duì)癥下藥、量體裁衣，做到落細(xì)落小落實(shí)，反對(duì)大而化之“眉毛胡子一把抓”；問題意識(shí)，即要求我們要敢于正視矛盾，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，掌握解決問題的主動(dòng)權(quán)，積極解決問題；釘釘子精神，即要求我們既要攻堅(jiān)克難、精準(zhǔn)落實(shí)，又要久久為功、持之以恒。

三、堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動(dòng)的認(rèn)識(shí)論

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展過程，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐無止境，理論創(chuàng)新無止境。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本邏輯，堅(jiān)持守正創(chuàng)新和問題導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握了實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新之間的良性互動(dòng)關(guān)系。

堅(jiān)持知行合一，守正創(chuàng)新，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來自于習(xí)近平同志基層工作的真實(shí)經(jīng)歷，植根于治國理政和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的豐富實(shí)踐。

知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的問題意識(shí)，針對(duì)當(dāng)代中國面臨的實(shí)際問題，進(jìn)行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略安排，繪制了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略藍(lán)圖。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，切實(shí)把工作落到實(shí)處，閃爍著知行合一認(rèn)識(shí)論的智慧光輝。黨的二十大報(bào)告指出，新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，以全新的事業(yè)深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?？茖W(xué)的理論是認(rèn)識(shí)的更高形式，是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和升華，我們黨堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索，隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論，對(duì)馬克思主義哲學(xué)做到真學(xué)真信真懂真用，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

四、堅(jiān)持歷史主動(dòng)的歷史唯物論

合規(guī)律性和合目的性是評(píng)價(jià)人類歷史的兩大尺度，也是人類活動(dòng)必須遵循的兩大基本原則。堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一，是歷史唯物主義的基本原理。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人是堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性合一的典范，既順應(yīng)了時(shí)代潮流，致力于把握“三大規(guī)律”，也一直致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持大歷史觀和歷史主動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)歷史唯物主義的科學(xué)運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展。

把握歷史大勢(shì)。大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。黨的二十大報(bào)告指出，要在歷史大勢(shì)中認(rèn)清規(guī)律，需要胸懷“兩個(gè)大局”，即中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。黨的二十大報(bào)告從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的貫通中認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)，這種大歷史觀、大時(shí)代觀蘊(yùn)含著深刻的歷史思維，彰顯了歷史自覺和歷史自信，是中國共產(chǎn)黨對(duì)歷史唯物主義的科學(xué)運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。

把握歷史發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出，“兩個(gè)必然性”“兩個(gè)決不會(huì)”沒有過時(shí)，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。這一論斷表明馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本、強(qiáng)黨強(qiáng)國的根本。擁有馬克思主義指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民踏上新征程的重大歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記“始終弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的鄭重宣示，契合時(shí)代需要，超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展道路等差異，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)人類前途命運(yùn)的深邃思考，不僅指明了中國與世界的相處之道，也為人類進(jìn)步事業(yè)和人類文明的未來提供了強(qiáng)大思想引領(lǐng)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，把握歷史發(fā)展規(guī)律、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，這是新的時(shí)代條件下對(duì)唯物史觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向”。社會(huì)基本矛盾是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展變化的，要與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑。要通過全面深化改革，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系，堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減，推動(dòng)新時(shí)代改革開放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。