鄧 昆

在當(dāng)今社會(huì)， 高校教育既是傳授知識(shí)、 培養(yǎng)專業(yè)技能的重要途徑， 也是塑造學(xué)生思想道德素養(yǎng)、 培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的重要平臺(tái)。 作為一門藝術(shù)和人文學(xué)科， 音樂教育在高校中扮演著重要的角色， 既為學(xué)生提供了音樂技能的培養(yǎng)， 也為其提供了藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。在高校鋼琴課程中， 除了傳授琴技和音樂理論知識(shí)之外， 如何融入思想政治教育的內(nèi)容與方法， 使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感， 成為一個(gè)備受關(guān)注的問題。 但長(zhǎng)期以來， 高校鋼琴課程中的思政教育往往未能得到充分重視和有效實(shí)施。 在這樣的背景下， 本論文旨在從中華傳統(tǒng)音樂文化的視域出發(fā)， 探討高校鋼琴課程思政教學(xué)的創(chuàng)新研究。

一、 中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)

（一） 中華傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

中華傳統(tǒng)音樂文化是中國(guó)歷史文化的重要組成部分， 具有豐富的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)和諧、 平衡、 內(nèi)斂的美學(xué)追求， 注重音樂與人生、 自然、 社會(huì)的關(guān)系。 中華傳統(tǒng)音樂注重情感表達(dá)， 以表現(xiàn)人的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)為核心， 強(qiáng)調(diào)音樂的審美情趣和情感共鳴。 此外中華傳統(tǒng)音樂還注重音樂與文化、 歷史、 哲學(xué)的融合， 具有深厚的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。

（二） 高校鋼琴課程思政教學(xué)的理論基礎(chǔ)

高校鋼琴課程思政教學(xué)是在思想政治教育理論基礎(chǔ)上， 將傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴教學(xué)相結(jié)合的一種教學(xué)模式。 思政教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感， 而鋼琴課程則為學(xué)生提供了藝術(shù)修養(yǎng)和審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。 將傳統(tǒng)音樂文化與思政教育相融合， 可以通過音樂藝術(shù)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考人生、 社會(huì)和文化等重要問題， 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、 文化自信和社會(huì)責(zé)任感。

（三） 中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)的關(guān)系

中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)存在著密切的關(guān)系。 中華傳統(tǒng)音樂文化作為一種獨(dú)特的文化資源， 為高校鋼琴課程提供了豐富的音樂素材和藝術(shù)范例。 學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂， 可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓， 培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。[1]中華傳統(tǒng)音樂的審美觀念和價(jià)值觀與思政教育的目標(biāo)相契合。 傳統(tǒng)音樂注重和諧、 平衡、 內(nèi)斂的美學(xué)追求， 與思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感相呼應(yīng)。 通過鋼琴課程思政教學(xué)， 學(xué)生可以通過演奏中華傳統(tǒng)音樂來感受中華傳統(tǒng)音樂文化的熏陶， 培養(yǎng)審美情趣和情感共鳴。

鋼琴作為一種重要的音樂表演工具， 可以成為傳統(tǒng)音樂文化傳承和弘揚(yáng)的媒介。 通過鋼琴演奏中華傳統(tǒng)音樂， 學(xué)生能夠深入體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂所傳遞的情感和思想內(nèi)涵， 進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的理解和認(rèn)同。 中華傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴課程思政教學(xué)的關(guān)系還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)上。 傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)的是整體性的審美體驗(yàn)和人的身心和諧， 通過鋼琴課程思政教學(xué)， 學(xué)生可以培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)、 審美意識(shí)和綜合素養(yǎng)。 鋼琴演奏需要學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的音樂分析、 情感表達(dá)和技巧運(yùn)用， 這些過程中培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、 表達(dá)能力和批判思維能力， 有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、 高校鋼琴課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

在高校鋼琴課程思政教學(xué)實(shí)踐中， 存在一些問題需要解決和改進(jìn)。

（一） 教學(xué)內(nèi)容單一化

有些教師在鋼琴課程思政教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練， 而忽視了傳統(tǒng)音樂文化的傳承和思想政治教育的融合。 這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的理解和欣賞能力有所欠缺， 思政教育的效果不夠顯著。

（二） 教學(xué)方法陳舊化

一些教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法， 如傳授知識(shí)、示范演奏和訓(xùn)練技巧。 這種教學(xué)方式可能無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力， 使鋼琴課程思政教學(xué)變得枯燥乏味。 需要探索創(chuàng)新的教學(xué)方法， 例如啟發(fā)式教學(xué)、 問題導(dǎo)向教學(xué)等， 以提高學(xué)生的參與度和思維能力。

（三） 教師專業(yè)素養(yǎng)不足

一些鋼琴教師在思政教育方面的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺。 他們可能更加注重音樂技術(shù)方面的培養(yǎng)，對(duì)于如何將傳統(tǒng)音樂文化與思政教育有機(jī)結(jié)合的方法和策略不夠了解。 因此需要加強(qiáng)鋼琴教師的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)， 提升他們?cè)谒颊虒W(xué)方面的能力。

（四） 教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善

目前的鋼琴課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)主要以音樂成績(jī)?yōu)橹鳎?缺乏對(duì)學(xué)生思政教育效果的全面評(píng)價(jià)。 這種評(píng)價(jià)體系無法準(zhǔn)確反映學(xué)生在思政教育方面的成長(zhǎng)和發(fā)展。 因此需要建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系， 包括對(duì)學(xué)生思想道德素養(yǎng)、 審美情趣和社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)指標(biāo)和方法。 通過多樣化的評(píng)價(jià)方式， 如作品展示、 口頭表達(dá)、 寫作論文等， 全面評(píng)估學(xué)生在思政教育方面的表現(xiàn)。

（五） 缺乏與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

高校鋼琴課程思政教學(xué)往往局限在課堂內(nèi)部， 缺乏與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合， 這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂的社會(huì)影響力和責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)不足。 為了強(qiáng)化思政教育的效果， 應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與音樂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 例如組織公益音樂會(huì)、 音樂志愿服務(wù)等， 促使學(xué)生將音樂藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合。

三、 高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新策略

（一） 增強(qiáng)中華傳統(tǒng)音樂文化教育的內(nèi)容與方法

為了加強(qiáng)高校鋼琴課程思政教學(xué)， 我們應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)音樂文化教育的內(nèi)容與方法， 以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的深入了解和欣賞能力。 在這個(gè)過程中，教師扮演著關(guān)鍵的角色， 他們可以通過引入更多中華傳統(tǒng)音樂作品和演奏技巧， 幫助學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和特點(diǎn)。[2]

一種有效的方法是通過音樂欣賞課程， 讓學(xué)生聆聽和欣賞中華傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典作品。 教師可以解讀這些作品的歷史背景、 音樂形式和藝術(shù)特點(diǎn)， 引導(dǎo)學(xué)生深入思考其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和情感表達(dá)。 此外， 舉辦專題講座和名家講堂也是拓寬學(xué)生音樂視野和文化素養(yǎng)的重要途徑。 通過邀請(qǐng)專家學(xué)者和著名音樂家進(jìn)行講解和演示， 學(xué)生可以更加全面地了解中華傳統(tǒng)音樂的魅力和發(fā)展歷程。

同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能和藝術(shù)表達(dá)能力， 教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與作曲和演奏的實(shí)踐。 通過組織音樂創(chuàng)作比賽、 學(xué)生音樂會(huì)和校內(nèi)外演出等活動(dòng)， 學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的才華和獨(dú)特見解。 這種參與式的學(xué)習(xí)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力， 同時(shí)也加深他們對(duì)中華傳統(tǒng)音樂的理解和熱愛。

（二） 建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

為了確保高校鋼琴課程思政教學(xué)的效果， 我們應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)全面有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系， 以評(píng)估學(xué)生在思政教育方面的成果。 除了考核音樂技能， 我們還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在思想道德素養(yǎng)、 審美情趣和社會(huì)責(zé)任感等方面的發(fā)展。 在教學(xué)評(píng)價(jià)中， 可以采用多種方式來全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果， 課堂參與度是一個(gè)重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。 通過觀察學(xué)生在課堂上的積極參與程度、 主動(dòng)發(fā)言和思考能力， 可以初步評(píng)估學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和接受程度。 作品展示是另一個(gè)有力的評(píng)價(jià)方式， 學(xué)生可以通過演奏中華傳統(tǒng)音樂作品或創(chuàng)作自己的作品來展示他們?cè)谝魳芳记珊退囆g(shù)表達(dá)方面的成就。[3]評(píng)價(jià)者可以綜合考量作品的技術(shù)水平、 表現(xiàn)力和與思政教育目標(biāo)的契合度， 從而評(píng)估學(xué)生在思政教育方面的發(fā)展情況。

個(gè)人陳述和寫作論文也可以作為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。學(xué)生可以通過撰寫個(gè)人陳述或?qū)懽髡撐牡姆绞剑?表達(dá)他們對(duì)中華傳統(tǒng)音樂與思政教育的理解、 感悟和思考。 這不僅可以考查學(xué)生的表達(dá)能力和思維深度， 還可以評(píng)估他們?cè)趯徝狼槿ぁ?社會(huì)責(zé)任感等方面的發(fā)展程度。 建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系還需要教師的精心設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。 教師可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整和個(gè)別輔導(dǎo)， 幫助學(xué)生在思政教育方面全面成長(zhǎng)。 例如， 對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果較低的學(xué)生， 教師可以針對(duì)其存在的問題提供更多的指導(dǎo)和支持， 幫助他們更好地理解和接受思政教育的內(nèi)容。

（三） 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

為了加強(qiáng)高校鋼琴課程思政教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)?？梢圆扇《喾N措施， 以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和思政教學(xué)能力。 學(xué)校可以組織各類培訓(xùn)活動(dòng)， 包括專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)、 教學(xué)方法培訓(xùn)等， 以幫助教師不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)技能。 培訓(xùn)可以由學(xué)校內(nèi)部的專家和資深教師擔(dān)任講師， 也可以邀請(qǐng)外部專家進(jìn)行培訓(xùn)。 學(xué)校還可以組織研討會(huì)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)， 為教師提供一個(gè)交流和分享經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。 教師可以在這些活動(dòng)中互相借鑒和學(xué)習(xí)， 共同探討高校鋼琴課程思政教學(xué)的最佳實(shí)踐和創(chuàng)新方法。 同時(shí)， 學(xué)校可以積極邀請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)的專家和藝術(shù)家舉辦講座， 為教師提供寶貴的指導(dǎo)和啟示。

為了促進(jìn)教師之間的交流與合作， 學(xué)?？梢越⒔處焾F(tuán)隊(duì)或研究小組， 讓教師們能夠定期聚集在一起， 共同研究和討論高校鋼琴課程思政教學(xué)的相關(guān)問題。 這種集體的智慧和力量能夠促進(jìn)教師們的共同進(jìn)步和創(chuàng)新，為思政教育提供更多有益的經(jīng)驗(yàn)和方法。[4]學(xué)校還可以鼓勵(lì)教師參與學(xué)術(shù)研究和教學(xué)改革項(xiàng)目， 通過參與研究和項(xiàng)目實(shí)踐， 教師能夠深入探索高校鋼琴課程思政教學(xué)的前沿問題， 不斷提升自己的研究能力和教育水平。

（四） 加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與音樂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 例如音樂公益演出、 社區(qū)音樂教育、 音樂志愿服務(wù)等。 通過參與實(shí)踐活動(dòng)， 學(xué)生可以將所學(xué)的音樂知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)際情境中， 增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和參與感。 這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和社交技巧， 還能夠拓寬學(xué)生的音樂視野， 加深對(duì)中華傳統(tǒng)音樂文化的理解和認(rèn)同。

還可以積極開展與音樂界、 文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織的合作， 建立校外資源與學(xué)校之間的良好合作關(guān)系。 通過與專業(yè)音樂團(tuán)體的合作演出、 文化藝術(shù)節(jié)的組織和參與， 學(xué)生能夠接觸到更廣泛的音樂舞臺(tái)和文化活動(dòng)， 提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。 學(xué)校還可以通過開設(shè)專門的選修課程或課外活動(dòng)， 提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和交流平臺(tái)。[5]例如， 舉辦專題講座、 研討會(huì)和音樂工作坊， 邀請(qǐng)知名專家和藝術(shù)家與學(xué)生互動(dòng)交流， 分享他們的音樂經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)見解。 這樣的活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 豐富他們的音樂知識(shí)， 拓寬他們的思維視野。

四、 實(shí)證研究與案例分析

（一） 實(shí)證研究設(shè)計(jì)與方法

為了驗(yàn)證高校鋼琴課程思政教學(xué)的創(chuàng)新策略的有效性和實(shí)際應(yīng)用效果， 可以進(jìn)行實(shí)證研究。 實(shí)證研究可以采用多種方法和設(shè)計(jì)， 如實(shí)驗(yàn)研究、 問卷調(diào)查、 訪談、觀察等， 以收集和分析相關(guān)數(shù)據(jù)和信息。 可以選擇一定數(shù)量的高校鋼琴課程思政教學(xué)班級(jí)或?qū)W生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。 通過分組設(shè)計(jì)， 將一組學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)組， 接受創(chuàng)新的思政教學(xué)策略， 而另一組學(xué)生作為對(duì)照組， 維持傳統(tǒng)教學(xué)方式。 然后通過課堂觀察、 成績(jī)統(tǒng)計(jì)和學(xué)生反饋等方法， 比較兩組學(xué)生在思政教育方面的差異。 還可以結(jié)合問卷調(diào)查和訪談等方法， 收集學(xué)生和教師對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)策略的態(tài)度和意見。 問卷調(diào)查可以提供大量的量化數(shù)據(jù)， 而訪談可以深入了解學(xué)生和教師的主觀感受和體驗(yàn)， 豐富研究的內(nèi)容和維度。

（二） 案例分析： 某高校鋼琴課程思政教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

該高校的鋼琴課程思政教學(xué)注重融合中華傳統(tǒng)音樂文化元素， 并采取一系列創(chuàng)新策略， 以提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和審美情趣。 該高校的鋼琴課程在教學(xué)內(nèi)容上注重中華傳統(tǒng)音樂文化的傳承和弘揚(yáng)。 教師們精心挑選了一系列優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)音樂作品， 如古琴曲、 古箏曲等， 將其融入鋼琴教學(xué)中。 通過學(xué)習(xí)這些作品， 學(xué)生們不僅能夠掌握琴技和音樂理論知識(shí)， 還能夠感受到中華傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力， 培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和理解。

該高校注重思政教育與音樂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。 在鋼琴課堂上， 教師們積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行情感表達(dá)， 并引導(dǎo)他們思考作品所傳遞的情感、 價(jià)值和社會(huì)意義。 通過分析音樂作品中蘊(yùn)含的人文精神和思想內(nèi)涵，學(xué)生們逐漸增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)倫理、 道德觀念和社會(huì)責(zé)任的理解和認(rèn)同。 該高校建立了有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系， 以全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思政教育效果。 除了傳統(tǒng)的鋼琴演奏評(píng)價(jià)， 教師們還注重評(píng)價(jià)學(xué)生在思政教育方面的發(fā)展。 他們通過課堂參與度、 討論質(zhì)量、 作業(yè)完成情況等指標(biāo)來評(píng)估學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和綜合能力的提升程度。 這樣的評(píng)價(jià)體系促使學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過程中不僅關(guān)注技巧的提高， 更注重思考、 感悟和自我提升。

該高校積極與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合， 為學(xué)生提供與鋼琴音樂相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。 他們與音樂團(tuán)體、 文化機(jī)構(gòu)等合作， 組織學(xué)生參與音樂演出、 比賽和社區(qū)活動(dòng)等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)， 也增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。 通過與社會(huì)的互動(dòng)， 學(xué)生們能夠更好地理解音樂在社會(huì)中的作用， 并將音樂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合， 發(fā)揮其積極的社會(huì)影響力。

在這一系列的創(chuàng)新實(shí)踐中， 某高校鋼琴課程思政教學(xué)取得了顯著的效果和成果。 學(xué)生們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)的同時(shí)， 深入理解中華傳統(tǒng)音樂文化的魅力， 提升了自身的審美情趣和文化素養(yǎng)。 思政教育的融入使他們?cè)谇偌寂囵B(yǎng)的同時(shí)， 也培養(yǎng)了積極向上的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。教師們通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系， 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。 與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的視野， 使他們能夠?qū)⒁魳放c社會(huì)聯(lián)系起來， 為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

結(jié) 論

中華傳統(tǒng)音樂文化視域下的高校鋼琴課程思政教學(xué)具有重要的意義和價(jià)值。 通過合理融合中華傳統(tǒng)音樂文化與思政教育的內(nèi)容和方法， 可以為學(xué)生提供更全面的教育體驗(yàn)， 培養(yǎng)他們的道德情感、 審美情趣和社會(huì)責(zé)任感。 但實(shí)施創(chuàng)新策略和解決現(xiàn)有問題的過程仍然面臨一定的挑戰(zhàn)和困難。 因此需要高校和相關(guān)教育部門的共同努力， 提供支持和資源， 推動(dòng)高校鋼琴課程思政教學(xué)的改革與創(chuàng)新。