常永青，郭杰彬，謝 震

（1.河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，河北 邢臺 054035；2.西南石油大學(xué)，四川 成都 610500）

高職思想政治教育話語是高職思想政治教育工作開展的關(guān)鍵載體，話語傳播的說服力、引導(dǎo)力、感召力與踐行力是重要的參考坐標。隨著打破傳統(tǒng)物理界域以實現(xiàn)科技一體化、經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的智能化全媒體時代的到來，智能化生存和媒介的虛擬延伸成為重要影響因子。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，要“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量[1]”，這為高職思想政治教育話語效度提升提供了方向性指引。然而，融合化的媒介樣態(tài)構(gòu)建起不同的擬態(tài)空間，現(xiàn)實的話語交往受其影響，思想政治教育話語傳播效能弱化和話語傳播效果受限的現(xiàn)實性問題逐步凸顯。從方法論的視角來看，思想政治教育學(xué)同傳播學(xué)具有相互的可通約性[2]，意味著高職思想政治教育話語傳播效果對于思政工作開展的實效性而言尤為重要。在此基礎(chǔ)上，拓展高職思想政治教育話語覆蓋維度，提高傳播效度，更需進一步探究思想政治教育話語同傳播要素的內(nèi)在關(guān)系和作用邏輯。

一、高職思想政治教育話語與傳播要素的可通約性

（一）高職思想政治教育話語傳播的內(nèi)在機理

高職是一個具有獨立性和延展性的思政場域，其思想政治教育話語是服務(wù)于高職具體實踐和具體受眾的特殊符號系統(tǒng)，其中既囊括了理論教學(xué)和教學(xué)話語、第二課堂實踐和實踐話語、宣傳工作和宣傳話語、教材編訂和文本話語等內(nèi)容，又呈現(xiàn)了政治要求、理論素養(yǎng)、時代風貌、人文情懷、道德規(guī)范、法律規(guī)約等核心指向。緣于高職作為培根鑄魂、立德樹人的關(guān)鍵場所，高職思想政治教育話語具有了重要的使命內(nèi)涵——鮮明的立場指向性、價值指引性和實踐指領(lǐng)性是其使命內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，除了講授知識、傳授技能、規(guī)范實踐的現(xiàn)實作用外，高職思想政治教育話語更為重要的在于向新時代青年宣傳好黨的思想，講好黨的故事，傳遞好黨的聲音，賡續(xù)紅色血脈，培育紅色傳承人和接班人，構(gòu)筑起青年人的精神向度——這是高職思想政治教育話語的核心使命和根本指向。

在智能化媒體發(fā)展的全新時代里，高職思想政治教育話語系統(tǒng)與媒介傳播系統(tǒng)形成了一種各自獨立又互相依賴的關(guān)系。尤其是對于媒介傳播系統(tǒng)來說，其傳播要素總是隨著信息技術(shù)手段不斷變革與更新，進而影響與決定了傳播效果與傳播目的的最后呈現(xiàn)。因而，高職思想政治教育話語系統(tǒng)和媒介傳播系統(tǒng)（傳播要素）的協(xié)同一致，最終影響到思想政治教育話語的效力，影響到高職思想政治教育工作的效果評價。因此，必須進一步推進思想政治教育話語內(nèi)容與傳播媒介的融合貫通，實現(xiàn)全員、全程、全息與全效的整合暢通，形成雙向互動、雙向促進的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化[3]，從而建構(gòu)智能時代媒介融合下高職思想政治教育話語傳播的全新面貌。

（二）高職思想政治教育話語與傳播要素的協(xié)同關(guān)系

對于傳播學(xué)來說，線性傳播和單一性傳播是較早的認知模式，著眼于傳播過程的簡單化和流程化，是一種將傳播過程視為要素固定的靜態(tài)化過程的認知邏輯。但是，傳播決不是單向度的傳遞，也不是單一性的聯(lián)結(jié)。信息的傳播隨著認知的深入，會從單一性上升到循環(huán)性再到系統(tǒng)性，逐步呈現(xiàn)出一個循環(huán)發(fā)展的系統(tǒng)。對于信息傳播模式的深化認知，同時也是對思想政治教育話語傳播過程的深化認知，因為話語信息也總是遵循信息傳播的規(guī)律。

在話語傳播的具體實踐中，正是因為有可通約性，話語傳播呈現(xiàn)出循環(huán)發(fā)展模式。并且，通過關(guān)鍵因子（高職思想政治教育話語關(guān)鍵因子有話語預(yù)設(shè)、話語言說者、話語受眾、話語方式、話語內(nèi)容、話語語境，話語效度；信息傳播關(guān)鍵因子有傳播目的、傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播環(huán)境，傳播效果）的聯(lián)通，話語與傳播要素形成了協(xié)同關(guān)系。話語預(yù)設(shè)由于其潛在的、隱含的目的性與傳播目的形成協(xié)同，成為發(fā)起者和坐標點，是一切因素的主導(dǎo)和驅(qū)動。話語言說者和話語受眾是兩個重要基點，在言說者和受眾之間生成了特殊的文本意義，進而構(gòu)建起了傳播框架的符號邏輯（過程中的主體協(xié)同）。話語內(nèi)容和傳播媒介是兩個重要依托和憑借，內(nèi)容的傳達離不開媒介本身，因而話語內(nèi)容和媒介形成了運轉(zhuǎn)協(xié)同。以上要素全過程、全方位作用于思想政治教育話語傳播，構(gòu)建起一個循環(huán)發(fā)展的系統(tǒng)。

二、主體協(xié)同：話語言說者和話語受眾的雙元主體性

在當前的話語實踐中，一種對于話語主體與對象間關(guān)系的新認知越來越成為理論變革的主曲調(diào)。其中，主體協(xié)同成為探究言說兩端關(guān)聯(lián)度的核心指向。在新的認知當中，自我與他我通過擁有共同世界而成為共同體，單一的主體性因而過渡到主體間性[4]——意即從“主—客”模式過渡到主體間性（主體與主體的統(tǒng)一性）模式。在信息的傳播鏈條中，話語言說者（傳播者）與話語受眾對象（傳播對象）的雙元主體性更加被強調(diào)。

（一）主體協(xié)同：從二元對立到雙元主體

傳統(tǒng)說教式和漫灌式的話語傳播模式，不僅話語傳播單向，而且也存在著話語傳播主客分離的現(xiàn)象。雖然經(jīng)由思想政治教育話語傳播橋梁的搭建，高職構(gòu)建起一個雙元素存在的信息傳播系統(tǒng)，但是主體傳播者和客體接受者本身仍分屬兩個獨立的自我傳播系統(tǒng)。無論是教學(xué)課堂、實踐活動還是宣傳話語，高職思政工作仍然憑借單向度的說教和灌輸，因而話語言說者和話語受眾的主客體性的鴻溝仍然存在。在這種模式中，即使話語傳播系統(tǒng)循環(huán)發(fā)展，話語反饋仍然受限。

隨著時代的變遷和教育理念的逐步變革、智能化媒體的圈層破壘、全媒體媒介融合的多維生長，主客體關(guān)系不再是二元對立和雙元分離。平等交互式的交流及對話傾聽式的溝通逐步強化了言說對象的主體性，進而搭建起了雙元主體和諧傳播橋梁。智能化媒介時代，高職思政工作也在探索全新傳播方法，強化“以學(xué)生為主體”的意識，發(fā)揮學(xué)生在話語傳播過程中的主體功能與主動作用。通過理論課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂的充分結(jié)合，通過互動交流代替單維度講授，通過獨立思考、親身實踐代替被動接收，通過沉浸體驗代替被動感知，融合多元話語傳播新形式，增強學(xué)生的參與度、體驗感。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)話語、宣傳話語不再是理論話語的復(fù)刻呈現(xiàn)和刻板成像。而且全程媒體、全員媒體、全息媒體、全效媒體融通網(wǎng)絡(luò)語言的運用，增強了思想政治教育話語直擊內(nèi)心的力量。話語言說者和話語受眾是思想政治教育話語傳播的兩個重要基點，其雙元主體性的充分有效發(fā)揮更有利于推動話語傳播的雙向互饋。在不斷反饋、修正、傳播、接收、認同的過程中，雙元主體間（整個傳播過程）實現(xiàn)了最好的話語傳播效果。

（二）主體協(xié)同：雙元主體的傳播進路

盡管高職不斷創(chuàng)新教育方法，推進媒介整合和智能運用，不斷強化學(xué)生的主體性，但是當下思政工作實踐仍然存在問題。高職思政工作者作為話語言說者，其自身的媒介素養(yǎng)和新理念、新方法的運用存在著差異化情況，進而導(dǎo)致了具體實踐環(huán)節(jié)中的差別化?；诖?，話語傳播起點呈現(xiàn)出的不同境況，就導(dǎo)致了整體話語傳播系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)失衡。同時由于自身學(xué)識背景、參與程度不同，受眾（學(xué)生）在接收過程中會出現(xiàn)話語認知、理解效果的分化，以致受眾分化。學(xué)生的個性化需求在這個過程中無法得到滿足，學(xué)生的主體性發(fā)揮受挫，無法形成良好的、有效的雙向循環(huán)互饋模式。甚至，有可能再度回到單線單維的話語傳播模式當中，從而影響話語的傳播效果，影響話語傳播目的的實現(xiàn)。因此，話語言說者和話語受眾的雙元主體性要求必須同時強化兩者的主體性、能動性。

第一，話語言說者要緊跟時代、扎根實際、契合差異化需求，融通多元方法，打通媒介與實踐融合的新路徑。一方面，要全面貼合話語受眾的具體需求點、問題關(guān)注點和興趣萌發(fā)點，全面解決受眾的誤區(qū)和盲點，用嚴謹?shù)睦碚?、詳實的案例、新穎的方式、通俗的語言及真摯的情感把馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等進行有效的話語傳播。另一方面，要持續(xù)不斷引入智能化媒體技術(shù)，打破傳播鏈條中的時空壁壘，增進全員參與，強化技術(shù)賦能，推動全效整合，在全新的媒介語境中尋求話語傳播的平衡。第二，話語言說者要增強話語傳播內(nèi)容的變革，推進話語傳播內(nèi)容的高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建起話語傳播內(nèi)容的新發(fā)展格局。理論只要徹底，就能說服人，而徹底的本質(zhì)就在于抓住事物的根本[5]。因而，要著力推進高職思想政治教育教材內(nèi)容的更新，根據(jù)新的受眾的生活語境探討新問題，得出新結(jié)論。第三，要持續(xù)不斷地強化話語受眾的主體性和能動性，增強受眾在話語傳播的過程中的互動與反饋，持續(xù)不斷強化雙向互饋機制，及時修正話語傳播過程中出現(xiàn)的問題。在此過程中，推動話語受眾向話語主體轉(zhuǎn)化，推動主體-客體間關(guān)系向主體間性轉(zhuǎn)化。話語言說者和話語受眾是思想政治教育話語傳播過程中的兩個基點、兩個支撐點、兩個關(guān)鍵的傳播要素，其重要性不言而喻。在具體的高職思政工作實踐中，要持續(xù)不斷地構(gòu)建雙元主體共同體建設(shè)，強化雙元主體的共同體意識，持續(xù)提升話語的傳播效果。

三、運轉(zhuǎn)協(xié)同：話語內(nèi)容和傳播媒介的動態(tài)平衡性

高職思想政治教育話語內(nèi)容和傳播媒介是話語傳播系統(tǒng)的依托與運轉(zhuǎn)點，其中話語內(nèi)容與傳播媒介密不可分——話語內(nèi)容與傳播媒介的融合成為言說方式創(chuàng)新的途徑?；诖耍瑑?nèi)容的生成、傳遞與媒介的選取、融通達成了一種動態(tài)平衡，從而做到了思想政治教育話語和媒介傳播的系統(tǒng)協(xié)同。思想政治教育話語內(nèi)容是動態(tài)演進的——隨著時代的前移、理論的前進和實踐的前行，傳播內(nèi)容不斷被注入新的血液，不斷富集新的養(yǎng)分。媒介技術(shù)也是動態(tài)演進的，媒介技術(shù)的革命性推動了歷史的前行——舊的章節(jié)完結(jié)，翻開嶄新的一頁，因而言說者本身就是穿著全新外衣的媒介。獨立運動的兩個循環(huán)系統(tǒng)因言說效力的需要而建立起來聯(lián)結(jié)，達到這樣一種動態(tài)平衡：話語內(nèi)容的生成、傳播與媒介技術(shù)的演進、運用之間實現(xiàn)平衡的協(xié)同的發(fā)展。

（一）運轉(zhuǎn)協(xié)同的發(fā)揮前提：話語內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展與動態(tài)變化

高職思想政治教育話語內(nèi)容是言說與話語傳播重要的憑借點和依托點，其在整個信息鏈條中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定發(fā)展性和動態(tài)變化性是它與傳播媒介能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)同的重要前提。高職思想政治教育話語內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性在于理論方法的本真性——充分闡釋中國共產(chǎn)黨“能”的真義、馬克思主義“行”的真理、中國特色社會主義“好”的真諦，且不斷遵循黨的政治理論要求、馬克思主義理論探求、國家發(fā)展需求、人民實踐訴求，正本溯源，守正創(chuàng)新。而動態(tài)變化性在于話語內(nèi)容的與時俱進的品質(zhì)——在正確遵循基本原理的理論性和真理性的基礎(chǔ)上，不斷延展實踐路徑，拓展理論維度。如，中國共產(chǎn)黨建黨百年來構(gòu)筑的發(fā)展道路、凝結(jié)的精神譜系和明確的使命任務(wù)，都是在緊密結(jié)合實踐的基礎(chǔ)上做出的理論表達與理論創(chuàng)新。是在剖析現(xiàn)實紋理的基礎(chǔ)上，與時俱進而闡釋出的最新內(nèi)容。高職作為思想政治教育的前沿陣地，更需要充分把握思想政治教育話語內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性和動態(tài)變化性，不斷閃耀出最新理論的光芒。

高職思想政治教育話語內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性與動態(tài)變化性，使得其自身在話語傳播系統(tǒng)中保持了相對的獨立完整。話語內(nèi)容是提升話語傳播效果的重要依托和憑借，其自身系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)程度影響著整體話語傳播系統(tǒng)。因而，要始終在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)動態(tài)更新，保持變與不變的和諧統(tǒng)一。雖然量的變化引起質(zhì)的改變，但變化的結(jié)果并非都符合預(yù)期的效果。簡單的內(nèi)容量的遞增，延展了話語的解碼釋碼過程，進而增加了受眾的接收難度，減弱了受眾的接收效果。話語內(nèi)容在傳播鏈條中應(yīng)當尋求質(zhì)的改變，做到量體裁衣——針對話語受眾進行充分整合，在此基礎(chǔ)上才能更好地實現(xiàn)與傳播媒介的協(xié)同運轉(zhuǎn)。同時，應(yīng)當避免形成過量圈層。因為數(shù)字“餐食”的精準搭配會導(dǎo)致受眾束縛，而以自我為中心和偏好極化的“信息孤島”和“信息繭房”就由此形成[6]。面對當前高職新的學(xué)生群體，更需要有效運用智能化全媒體方式，強化技術(shù)賦能，融合媒介樣態(tài)，增進運轉(zhuǎn)協(xié)同。其中，不斷提升內(nèi)容匹配細度、傳播溫度與覆蓋廣度，有利于思想政治教育話語內(nèi)容精耕化、生動化、深度化，進而強化運轉(zhuǎn)協(xié)同的前提。

（二）運轉(zhuǎn)協(xié)同的效益增進：全媒體力量的形成與正向利用

媒介技術(shù)的革新是信息傳播方式革新與創(chuàng)新的關(guān)鍵。當前，媒介技術(shù)已經(jīng)不局限于單一鏈條與單一形式，多元的、多層次的全新媒介圈層正在不斷形成當中。不僅表現(xiàn)為視頻媒介對傳統(tǒng)的言說模式、圖文模式的沖擊，而且表現(xiàn)為新生媒介（微信、微博、論壇社區(qū)等）對信息傳播者與信息接收者之間的關(guān)系的改變——其中，短視頻、在線視頻直播等媒介形式更是加深了當下新生代學(xué)生群體的媒介化生存程度。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷前進，網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體力量蓬勃而生，全媒體力量（全程媒體、全息媒體）的新媒介發(fā)展格局正在逐步形成。全程媒體破解時空之維[7]——從符號內(nèi)容到言語傳遞，從文字呈現(xiàn)到音視可見，因而信息的貫通性在此基礎(chǔ)上不斷增強。全息媒體破解形態(tài)之維——基于回溯虛擬化成像，物質(zhì)的樣態(tài)不再是單一的呈現(xiàn)，而是直觀立體化的再現(xiàn)，進而加深了話語傳播的穿透力。

正視全媒體力量，合理采用傳播媒介，才能實現(xiàn)高職思想政治教育話語內(nèi)容和傳播媒介運轉(zhuǎn)協(xié)同的效益增進。新生代高職大學(xué)生有著特殊的、符合這個時代的內(nèi)在心理和行為表現(xiàn)——媒介化生存的表現(xiàn)，因而我們需要在這個情況下，增強青年大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣。第一，在高職思想政治教育話語傳播實踐中，要精選切合時代主題與精神的話語內(nèi)容的媒介形式，注意講求傳播效益的媒介表現(xiàn)形式。第二，要在高職內(nèi)營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，牢牢把握話語主動，不斷引導(dǎo)提升學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)，而且要在貼合的基礎(chǔ)上逐步升級，在契合的基礎(chǔ)上逐步優(yōu)化。第三，要充分整合傳播媒介的正向成像性和話語內(nèi)容的意義共享性，進而在整個話語傳播系統(tǒng)中達成良性運轉(zhuǎn)、共生發(fā)展及逐步增益的傳播效果。

四、場域協(xié)同：話語語境和傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展性

（一）場域協(xié)同：話語語境和傳播環(huán)境的場域貫通

傳播環(huán)境既是具體可感的，又是宏觀并聯(lián)的。在現(xiàn)代傳播學(xué)視域下，傳播場域既強調(diào)多元素并聯(lián)的有效共生，又強調(diào)傳播環(huán)境宏觀視角下的有效延展。在高職思想政治教育話語傳播實踐中，傳播環(huán)境與媒介環(huán)境、校園環(huán)境交融交叉，形成特有的傳播場域。而且，校園環(huán)境是個復(fù)雜機體，在行政與教學(xué)中建構(gòu)了眾多微群體與微環(huán)境。因而，高職思想政治教育的傳播場域既是多場域、多環(huán)境的交織，也是眾多共同發(fā)揮著作用的小空間與小環(huán)境的疊加。高職思想政治教育話語與傳播要素的協(xié)同關(guān)系在此就具化為場域協(xié)同，并且表現(xiàn)為一種復(fù)雜空間的信息呼吁與信息聯(lián)動。

話語語境則是一種話語環(huán)境、話語網(wǎng)格、話語框架，其對于話語表達、意義生成起到輔助支撐作用。話語語境實質(zhì)上也是一種場域，是思想政治教育話語實踐中的一種言語場域，并且處于不斷的關(guān)系建構(gòu)當中。作為相互影響、相互交織的多種關(guān)系共同組成的關(guān)系系統(tǒng)[8]，場域協(xié)同就成為了這種復(fù)雜關(guān)系系統(tǒng)的載體基礎(chǔ)與具體立足點——話語的生成、交往、表達及反饋都與話語場域存在貫通性、交互性。無論是對于現(xiàn)實情境，還是虛擬情境，話語語境和傳播環(huán)境的協(xié)同都發(fā)揮著雙重作用力——既模擬了思想政治教育的理論情境與實踐情境，又復(fù)刻了當下高職校園及其微生態(tài)環(huán)境之內(nèi)的傳播機制。在智能化媒介時代，虛擬與現(xiàn)實的有效串聯(lián)，也是思想政治教育話語與傳播要素協(xié)同的重要保障，也是話語語境與傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展的重要表現(xiàn)，以此共同構(gòu)筑起了話語傳播的發(fā)展場域。

（二）場域協(xié)同：話語語境和傳播環(huán)境的發(fā)展映刻

高職思想政治教育話語內(nèi)容和傳播媒介之間平衡發(fā)展、融通共生，不僅需要在把握各自系統(tǒng)發(fā)展特性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)有效互通，而且需要在實踐的環(huán)境與場域中獲得規(guī)范性與完整性且在實踐中獲得發(fā)展。話語語境和傳播環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和場域貫通，為話語傳播提供了支撐和保障。在信息傳播的鏈條中，話語實踐發(fā)展對整個傳播過程的作用與映刻被予以強調(diào)，而場域本身就與話語傳播形成了一定的辯證作用關(guān)系。在這個過程中，話語言說者和話語受眾的主體互動性、話語內(nèi)容和傳播媒介的融通發(fā)展性就更加凸顯。

對于高職思想政治教育工作來說，其話語傳播發(fā)展場域要緊密依托黨的思想路線、國家發(fā)展戰(zhàn)略及高職發(fā)展事務(wù)安排，進而凸顯實踐發(fā)展內(nèi)涵。尤其是，應(yīng)當全面認知傳播媒介的力量，考慮其在當下智能化全媒體時代的影響，充分重視并全面營造良性運轉(zhuǎn)的話語傳播發(fā)展場域。第一，要注重人文情懷培養(yǎng)和文化積淀，融合歷史底蘊和風貌風氣，打造優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境和文化環(huán)境；第二，要注重教學(xué)環(huán)境的規(guī)范、實踐環(huán)境的規(guī)整、宣傳環(huán)境的規(guī)約；第三，要緊密結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年征程重要內(nèi)容和紅色文化傳播路徑，凸顯歷史縱深感和空間感；第四，要緊密結(jié)合馬克思主義中國化時代化的理論實際，不斷構(gòu)筑起多元素、多內(nèi)容與多維度的高職思想政治教育話語傳播發(fā)展場域，增強內(nèi)生發(fā)展動力，從而為增強高職思想政治教育話語傳播效果提供全面保障。

五、結(jié)語

高職思政工作是一個系統(tǒng)性工程，不僅要實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新，而且要時刻著力載體創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，才能不斷強化思想政治理論課的主陣地作用，推進思政課程和課程思政建設(shè)，構(gòu)建大思政格局。而高職思想政治教育話語是推動高職思政工作升級的關(guān)鍵載體，其在實踐過程中與傳播要素的協(xié)同性關(guān)系，根本指向了話語傳播效度的提升。在話語自身與傳播要素可通約的基礎(chǔ)上，須把握話語言說者和話語受眾的雙元主體性，增進雙元主體共同體建設(shè)；須重視話語內(nèi)容和傳播媒介的動態(tài)平衡性，實現(xiàn)共生發(fā)展；須強化話語語境和傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展性，保障系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性。在智能共生、媒介共融的全媒體時代，話語內(nèi)容整合度與富集度的縱深發(fā)展依賴傳播要素的整合方式，因而充分挖掘其合理要素、優(yōu)化話語形式、實現(xiàn)正向成像和意義共享就成為了系統(tǒng)優(yōu)化的需要。另外，只有不斷推動高職思想政治教育話語傳播滿足時代訴求、實踐要求、理論探求與受眾需求，才能最終增強話語傳播效能。