孫犁，河北安平人。早年畢業(yè)于保定育德中學(xué)。1936年到安新縣小學(xué)教書，后任教于冀中抗戰(zhàn)學(xué)院和華北聯(lián)大，任晉察冀通訊社和《晉察冀日報》編輯。1944年赴延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年回冀中農(nóng)村。1949年起主編《天津日報》的《文藝周刊》。曾任中國作家協(xié)會理事和作協(xié)天津分會副主席等職。主要作品有短篇小說《蘆花蕩》《荷花淀》等，散文集《晚華集》《秀露集》等十個作品集。

我到了白洋淀，第一個印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。

我漸漸知道，葦也因為性質(zhì)的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席；正草因為有骨性，則多用來鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚用。

我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會是葦?shù)氖澜纭?/p>

在村里是一垛垛打下來的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動，遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不能成為冀中的名勝。

這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。

最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。

敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。

槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你是八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”

婦女們?nèi)滩蛔?，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”

敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅定的，死是剛強！

“沒有！沒有！”

這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡短有力的話吧！

泡泡①

葦，本是“無情物”，但經(jīng)過作者情感的投射，卻變得那么通人性，有人情。作者直接以擬人的手法，使每一片葦塘都染上了英雄的光輝。

泡泡②

葦，作為歌頌立意的寓托物和行文的脈絡(luò)，貫穿全文，幾乎每一自然段都有葦出現(xiàn)。而葦，又因為被描寫成品性通人，所以，處處皆葦，便處處皆人，處處都有英雄的氣息。

泡泡③

文章樸素?zé)o華，語言凝練清新，情感熾烈，生動表現(xiàn)了采蒲臺人、白洋淀人乃至中華兒女不屈不撓、英勇斗爭的民族精神。

小閱告訴你：文章以抗戰(zhàn)時期白洋淀地區(qū)為背景，以詩意的筆調(diào)敘述了發(fā)生在這一地區(qū)一個真實感人的軍民抗日的故事。文章的前半部分寫“葦”，在作者眼中，葦不是單純的自然物，而是英勇無畏的白洋淀人民的化身，是白洋淀軍民團(tuán)結(jié)御侮、寧死不屈的偉大精神。文章后半部分以白描手法，敘述了采蒲臺的婦女們面對敵人，機智勇敢地掩護(hù)干部和一中年打葦人寧死不屈的故事，刻畫了白洋淀人民大智大勇、錚錚鐵骨的英雄形象。