幸福不在別處，無(wú)他，就在這里，心安處，即是幸福。那就慢下來(lái)，聽(tīng)從艾青，聽(tīng)從內(nèi)心，在一隅，以應(yīng)有的姿態(tài)，把蘆笛輕輕吹響。

可惜的是，現(xiàn)代社會(huì)里人們都失聰，都太忙：忙于經(jīng)營(yíng)，忙于生計(jì)，忙于應(yīng)酬……你和我都奔波不已，一味向外索求，希望某一天能找到幸福。到頭來(lái)，因所求太多，離幸福反而越遠(yuǎn)。

你不聽(tīng)蘆笛，渾然忘卻了幸福的模樣。幸福是什么呢？你去問(wèn)一個(gè)孩童，他會(huì)舉起手里的棒棒糖，抑或是剛完成的簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)面是草地上爸爸媽媽同時(shí)牽著他的小手，他咧開(kāi)嘴笑，整個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)著幸福感。你轉(zhuǎn)身去問(wèn)一位老人，他只是起身拍打坐于樹(shù)墩所沾的纖塵，抬眼看看天空，俯首聽(tīng)聽(tīng)流水，他釋然一笑，蹣跚著走開(kāi)，走向靜好的歲月深處。你回過(guò)神來(lái)，看向自己，年輕氣盛的青年，所求太多：要有夢(mèng)、要得意、要盡興，疊加在一起，幸福的滿足感卻愈發(fā)低了。你總看到別人的光鮮：曬美食、曬旅途、曬驢友、曬自拍……于是心生羨慕，如《紅樓夢(mèng)》中所言，“丈八的燭臺(tái)，照見(jiàn)別家，照不見(jiàn)自家”。你的心野了，無(wú)從安放，你便覺(jué)著自己是頂不幸福的人了。

蘆笛聲聲，讓心安放又如何？貝加爾湖畔有只不曾倦飛的云雀，她叫柳博夫·莫爾霍多娃。一個(gè)偶然，她和丈夫來(lái)到貝加爾湖西岸，為美麗的自然風(fēng)光所吸引，便定居下來(lái)。2011年老伴去世，莫爾霍多娃不愿離去，她說(shuō)：“我只想留在貝加爾湖，帶著對(duì)丈夫的回憶和動(dòng)物們一起靜靜地生活?！边@里沒(méi)有電視、手機(jī)，沒(méi)有現(xiàn)代文明的痕跡，莫爾霍多娃有她的4條狗、5頭牛和一小群雞。每天劈柴，做飯，喂養(yǎng)動(dòng)物。生活在寒冷的西伯利亞，手足觸碰處仍有丈夫留下的溫度。如今八十多歲了，有點(diǎn)閑工夫，她會(huì)滑冰，在湖面自由地飛。靜守這份簡(jiǎn)單的幸福，她知足。

你可能無(wú)法像莫爾霍多娃那般近乎純潔地生活，因?yàn)槟阌心愕幕罘?，?duì)幸福也有自己的解讀。但這并不妨礙內(nèi)心的安放，而幸福就在心安處。接踵而至的困難總想要將我們打倒，而信念就是戰(zhàn)勝這困難的神器。曾經(jīng)的北大才女、如今的莫高窟守護(hù)人樊錦詩(shī)如是說(shuō)：“有人問(wèn)我，人生的幸福在哪里？我覺(jué)得就在一個(gè)人找到了自己活著的理由?！彼?tīng)從心靈的召喚下，放棄了繁華都市，選擇了沙漠敦煌，拾起屬于她的蘆笛。經(jīng)過(guò)了與莫高窟朝朝暮暮的相處，青絲成白發(fā)，她已然覺(jué)悟，敦煌就是自己的精神之樹(shù)，一日不能離開(kāi)。我心歸處是敦煌，這就是樊錦詩(shī)心安處的幸福。

還想說(shuō)，外面世界太嘈雜，成長(zhǎng)的青年容易被物欲所干擾。那就如艾青所吟唱：“我曾餓著肚子，把蘆笛自矜地吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀！”你我都來(lái)把心安放，把蘆笛輕輕吹響，去抵抗這個(gè)愈加浮躁的社會(huì)，幸福就會(huì)與我們同在。

【教師點(diǎn)評(píng)】

這是一名厚于積累的學(xué)生寫(xiě)的作文。本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)，“心安之處是幸?！薄＝又?，指出現(xiàn)代社會(huì)里一味向外索求，以致離幸福反而越遠(yuǎn)的現(xiàn)象。并從孩童、老人、柳博夫·莫爾霍多娃、樊錦詩(shī)等人的經(jīng)歷揭示幸福來(lái)自內(nèi)心的知足、精神的守望，使行文走向深刻，可見(jiàn)作者的智慧。結(jié)尾，以“蘆笛輕輕吹響，去抵抗這個(gè)愈加浮躁的社會(huì)，幸福就會(huì)與我們同在”，照應(yīng)開(kāi)頭，余味無(wú)窮，頗含生命的意緒，也有唯美的追求。

（指導(dǎo)教師：湖南師大附屬頤華學(xué)校 歐陽(yáng)昱北）