你本是幸福的人，卻不自知。常無視身邊的幸福茫茫然找尋：幸福在哪兒？心便回答： 別找了，幸福在我這兒。

幸福在哪兒？其實兩千多年前早已有了答案。《論語·雍也》里，孔子稱贊顏回：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”你看顏回，他住在窮陋屋巷，一竹籃飯，一瓜瓢水，如此清貧，別人不能忍受這種清苦，顏回卻聽從心的召喚，始終不改變他向?qū)W求仁的樂趣?？鞓肥怯蓛?nèi)向外而發(fā)的，所以顏回是真快樂、真幸福的。

顏回保有內(nèi)心快樂和幸福的根源，正像林清玄所言：“從污穢的心中呈現(xiàn)出污穢的世界，從清凈的心中呈現(xiàn)出清凈的世界，人的境況或有不同，若能保有清凈的觀照，不論貧富，都不能擾動他。”從清靜的心中長出清靜的世界，顏回拒絕污穢，便不去名利場上追逐，也許他所確定的幸福標(biāo)準(zhǔn)，就是從心于清貧。還有那個視相位為腐鼠的莊子，他不愿看這濁世，便將目光投向蒼穹，身化一只神奇的鹓雛，心之所向，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。那是他于心的幸福。無論顏淵或是莊子，心之所在即幸福所在。

但總有人還在盲目找尋。他們總是關(guān)注于外在的名利，卻無法窺見內(nèi)心的幸福。就像2010年在江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目一炮而紅的女孩馬諾，她說：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲?。”?dāng)物欲放大，無限膨脹，心為形所役使，你還能感受到真正的幸福嗎？沒日沒夜地匆忙于都市的霓虹燈下，身軀夠疲憊，表情夠麻木，車水馬龍、燈紅酒綠的世界里，暗藏了多少權(quán)謀與算計？于心就幸福？

你再轉(zhuǎn)身看看袁隆平。他聽從內(nèi)心，做個禾下乘涼的美夢，這便是屬于他的幸福，一生做好一件事。他蹚過農(nóng)田的泥水，也居過城郊的雅舍；他關(guān)心百姓手中的飯碗，也留心自然山間的美景。捋捋心情，看看今夜月是否圓，星是否亮。他的詩意安放在四季的風(fēng)調(diào)雨順里，人間煙火色，于心都是滿足和幸福。

那么，你該怎樣從心去感受幸福呢？

林清玄說：“向外，不斷追求生命更高的境界；向內(nèi)，不斷觸及心靈更深的感動?！?021年感動中國人物里張順東、李國秀夫婦的追求，便是對幸福于心的最好詮釋。身體殘缺的他們加起來只有一只手、兩條腿，人們可能以為他們會一蹶不振，但他們用智慧和勞作把兒女養(yǎng)大成人，也甩掉了貧困的帽子，你敢說他們沒有創(chuàng)造幸福的生活？

自此，請你不再迷茫，于心，創(chuàng)造并守護(hù)好你的幸福。

【教師點評】

作者把握了本則漫畫作文的精髓，開篇破題，指出常無視身邊的幸福茫茫然找尋的現(xiàn)象，揭示幸福源于內(nèi)心的主旨。接著引用孔顏樂處的素材，指出快樂是來自內(nèi)心清凈世界的關(guān)照，“心之所在即幸福所在”。并聯(lián)系現(xiàn)實，否定了那些關(guān)注外在名利無法關(guān)照內(nèi)心幸福的現(xiàn)象，贊揚了袁隆平“禾下乘涼夢”的幸福，具有思辨性。最后，以感動中國的張順東、李國秀夫婦雖身體殘疾，卻用智慧和勞作創(chuàng)造幸福的例子，道出幸福的真諦在于內(nèi)心的追求。

本文立意高遠(yuǎn)，素材豐富，行文不枝不蔓，文脈清晰，文氣順暢，是一篇難得的佳作。

（指導(dǎo)教師：湖南師大附屬頤華學(xué)校 彭妹輝）