摘要：隨著社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)美的理解越來越多元化，審美愈加包容，在追求美的過程中，不乏缺少引導(dǎo)的不健康行為。體育自古以來就具有美育價(jià)值，以體健身，以體育人，通過參與感提升體驗(yàn)感。本文通過分析健身健美運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)形式、研讀健美賽事裁判規(guī)則、對(duì)比健身賽項(xiàng)比賽內(nèi)容、溯源古今中外健身健美的歷史發(fā)展，挖掘健身健美健身健美運(yùn)動(dòng)的健康美、人格美、自由美，研究健身健美運(yùn)動(dòng)對(duì)運(yùn)動(dòng)參與者審美觀念的影響、心靈美的塑造、美的自信與的創(chuàng)造。旨在探討健身健美運(yùn)動(dòng)的體育美育功能，為新時(shí)代健身健美運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和美育工作研究提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：健身" 健美" 審美" 美育

美是一種內(nèi)外結(jié)合的主觀感受。審美是對(duì)美的事物的感知，在我國(guó)教育體系德、智、體、美、勞全面發(fā)展的舉措當(dāng)中，體育與美育平分秋色、舉足輕重。看似獨(dú)立存在的體育與美育兩個(gè)板塊，實(shí)則聯(lián)系緊密，有所交叉融合之處，以達(dá)到相輔相成的效果。體育可以看作是美育教育的載體，美育可作為體育教育的引導(dǎo)思想、育人靈魂。健身健美運(yùn)動(dòng)作為舶來品在我國(guó)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但伴隨著健康中國(guó)、全民健身的提出，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人參與到健身健美運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，健身健美運(yùn)動(dòng)的影響力越來越大，其育人功能也得以凸顯。對(duì)于其他競(jìng)技體育項(xiàng)目而言，健身健美運(yùn)動(dòng)是一個(gè)很好的基礎(chǔ)力量訓(xùn)練，通過健身健美原理與理論，為其他項(xiàng)目提供訓(xùn)練基礎(chǔ)，其項(xiàng)目特色與魅力也得到更多人的肯定，其育人效果得到認(rèn)同。

1、美育的意義

美是人的主觀感官知覺、情緒體驗(yàn)，既存在于自然之中，也表現(xiàn)在藝術(shù)當(dāng)中，美即是一種感官，也是一種觀念，讓人充滿愉悅感并心生向往，從人本角度出發(fā)這種主觀感受主導(dǎo)著人的行為趨向，影響著人的思維方式和行為模式。從社會(huì)發(fā)展角度來看，這種主觀感受影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向、構(gòu)建社會(huì)文化風(fēng)氣。美育的實(shí)質(zhì)是審美教育，具有引導(dǎo)人鑒賞、領(lǐng)悟、感知美的使命，具有塑造人的全面人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的功能，美育的價(jià)值體現(xiàn)在塑造個(gè)體、和諧社會(huì)、構(gòu)建文化等相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的幾個(gè)方面，美的教育是對(duì)美的內(nèi)涵的理解與挖掘，對(duì)美的肯定與創(chuàng)造。這種引導(dǎo)教育從意識(shí)、心理上影響著人的幸福感，關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步。

有文明的地方，就有美育。泱泱中華上下五千年，中華美育根植于深厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自古以來人們便以詩言志，以詞抒情，將對(duì)美的向往與追求寄托于詩詞曲賦，同時(shí)也通過詩詞傳頌的方式將美傳承教化于后人。20世紀(jì)初蔡元培的美育思想開創(chuàng)先河，以人本主義為基礎(chǔ)，從全面育人、美化人生和改良社會(huì)多個(gè)角度出發(fā)，提出軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“五育并舉”教育方針，將美育建立在實(shí)踐課程之上，通過實(shí)踐教育傳播、感受、創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)健全人格、解放人性的教育目的。不僅在理論上為美育教育指明了方向，更是在實(shí)際當(dāng)中樹立了榜樣，20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)翻譯的蘇聯(lián)著作《教育學(xué)》主張將教育分為智育、綜合技術(shù)教育、德育、體育、美育。德、智、體、美、勞五育教育在現(xiàn)代教育體系中依然沿用。美育始終是育人的必然因素。

2、體育美育的任務(wù)

體育源于英文單詞physical exercise，是以身體或智力實(shí)踐活動(dòng)為基本，根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)。體育活動(dòng)作為載體，讓參與者在體育運(yùn)動(dòng)過程中感受，以身體完善心靈，以體育塑造人格。張敏、樊浩等從歷史、理論、實(shí)踐幾個(gè)維度對(duì)體育與美育進(jìn)行研究，研究表明體育與美育的融合是歷史的必然選擇，也是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的時(shí)代需求。從歷史出發(fā)，最早的體育活動(dòng)概念比較朦朧，多伴以宗教儀式的形式出現(xiàn)，如古希臘人崇尚健美的體格，以抵御外地入侵，強(qiáng)健軍事力量。我國(guó)古代信仰天人合一，實(shí)則也是身體與心靈的一致，修身與修心互補(bǔ)互融，可以看作現(xiàn)代體育美育的思想基礎(chǔ)。自古我國(guó)的教育分為禮、御、樂、詩、書、數(shù)，其中御所代表的便是現(xiàn)代的體育。體育與美育并為教育五育，二者又可以相互交叉促進(jìn)。以體育作為美育的載體，美育反哺于體育作為體育的促進(jìn)手段，二者具有一定的一致性。首先體育與美育的培養(yǎng)對(duì)象都是人，以人為本具有一致性；體育讓人強(qiáng)健體魄，而強(qiáng)健的體魄是人欣賞感知美的基礎(chǔ)，因此認(rèn)為體育與美育的過程相一致；體育追求自由忘我超越自我，審美也需要人將審美對(duì)象超脫于主觀內(nèi)容、概念以外，追求自由審美，因此認(rèn)為體育與美育的追求相統(tǒng)一。在現(xiàn)代教育體系中，通過體育的方式提升身體素質(zhì)，同時(shí)陶冶情完善心靈、樹立正確的三觀、傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孟憲忠的研究表明，體育是現(xiàn)代教育體系的重要部分，是全面培養(yǎng)人的基本途徑，體育從生理、心理兩個(gè)方面雙管齊下全面育人，讓人在體育實(shí)踐中體會(huì)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。于體育活動(dòng)的參與者運(yùn)動(dòng)員而言，體育運(yùn)動(dòng)過程中的視覺、聽覺、本體感受都是一種美的體驗(yàn)與積累，累積構(gòu)建成自身的審美。

3、健身健美運(yùn)動(dòng)的美

健身健美運(yùn)動(dòng)突出以身體練習(xí)為主要手段，關(guān)注練習(xí)者的身體生長(zhǎng)發(fā)育和體能發(fā)展，通過健身培養(yǎng)愛好和運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)，獲得科學(xué)健身的方法，養(yǎng)成文明健康的生活方式，并具備在不同環(huán)境中堅(jiān)持體育健身的適應(yīng)能力。常見的健身器材分為有氧健身器材，力量健身器材、自由重量器材。比如跑步機(jī)、橢圓機(jī)、史密斯機(jī)、杠鈴、啞鈴等。

健身健美常以一個(gè)詞的形式并列使用，同時(shí)出現(xiàn)，但實(shí)際是由“健身”、“健美”兩個(gè)部分組成，“健身”是以體育運(yùn)動(dòng)為手段、提升體質(zhì)健康為目的的體育運(yùn)動(dòng)方式，廣義的健身包含了一切以鍛煉身體為目的的體育運(yùn)動(dòng)形式，如晨跑、八段錦、游泳等等。健美指的是一個(gè)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。專業(yè)的健身基于健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以力量訓(xùn)練為本，輔以有氧運(yùn)動(dòng)、飲食調(diào)節(jié)等方式增強(qiáng)肌肉力量、塑造身體形態(tài)、提升身體機(jī)能功能和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，以達(dá)到健康的目。

3.1、健身健美運(yùn)動(dòng)的健康美

健身健美最早都由英文單詞“Bodybuilding”意譯而來，都是一門關(guān)于改造人體形態(tài)的體育科學(xué)。人體形態(tài)是關(guān)于個(gè)人形象最直觀的美，通常包括體態(tài)、體脂百分比、肌肉發(fā)達(dá)程度等。優(yōu)秀的體態(tài)、均衡自然的肌肉形態(tài)、健康的體脂百分比都有賴于科學(xué)的健身健美，健身健美運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)從視覺感官上與美直接相關(guān)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。大量研究表明，健身房私教課、健身工作室小團(tuán)課暢銷課程首居第一的是減脂塑形，越來越多的人開始通過健身手段管理個(gè)人體態(tài)，提升個(gè)人形象。但是大部分人的科學(xué)健身觀念并沒有隨健康意識(shí)的提高而提高，對(duì)美的鑒賞停留在“瘦”，通常盲目追求低體重而不關(guān)注肌肉比例，體脂百分比、身體圍度。減重手段停留在節(jié)食，甚至催吐，無視極端節(jié)食對(duì)身體的傷害。近來不乏因節(jié)食減肥而導(dǎo)致身體機(jī)能衰竭、出現(xiàn)厭食癥的新聞報(bào)道。通過研究中國(guó)健美協(xié)會(huì)頒發(fā)的健美競(jìng)賽裁判法，可以看出健美運(yùn)動(dòng)追求的美是合理的、自然的肌肉分離程度。發(fā)達(dá)的肌肉形態(tài)即代表著充沛的肌肉力量。力量訓(xùn)練實(shí)際上是通過無氧運(yùn)動(dòng)提升肌肉的肌力與肌耐力，健美運(yùn)動(dòng)所推崇的實(shí)則是一種自然的力量美、健力美。這種對(duì)美的主張與古今中外的美學(xué)追求相一致。在歷史上，古希臘人對(duì)健力美的追求舉世聞名，在我國(guó)古代，“赳赳武夫”、“孔武有力”、“身軀凜凜、相貌堂堂”等描述中可見人們自古以來對(duì)力量美學(xué)的崇尚。健身健美運(yùn)動(dòng)所代表的健力美是一種符合時(shí)代號(hào)召、遵循歷史規(guī)律、符合人體生理機(jī)能的健康美。

根據(jù)世衛(wèi)組織對(duì)健康的定義，健康除了身體外，還包括人的精神、心理健康。健身健美運(yùn)動(dòng)以其與飲食、訓(xùn)練之間的關(guān)系相輔相成，飲食、運(yùn)動(dòng)都是影響心理健康的重要因素，因此不管是普通訓(xùn)練者還是健美運(yùn)動(dòng)員，進(jìn)行健身健美運(yùn)動(dòng)都會(huì)與心理健康相聯(lián)系。對(duì)于健美運(yùn)動(dòng)員而言，賽前嚴(yán)格控制飲食，脫水、脫鹽、脫脂飲食方式對(duì)比賽意義重大，而長(zhǎng)期飲食控制會(huì)損傷心理健康，健身健美運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過程中的運(yùn)動(dòng)愉悅感可以適度緩沖一部分由控制飲食引起的心理不適，從而維持心理健康。對(duì)于普通健身健美愛好者，無需嚴(yán)格控制飲食，在運(yùn)動(dòng)過后會(huì)產(chǎn)生一種補(bǔ)償心理，由不敢吃到放心吃，由健美帶來的心理健康較為穩(wěn)定，符合人體心理穩(wěn)定的健康美。

3.2、健身健美運(yùn)動(dòng)的人格美

人格美指的是人的品格、品德美，展示著個(gè)人修養(yǎng)和自我完善的高度。古有禮、御、樂、射，全面培養(yǎng)人的品格，其中御與射都是通過身體參與的方式以達(dá)到育德育人目的。健身、健美運(yùn)動(dòng)有體育運(yùn)動(dòng)參與性的共性特點(diǎn)，也有其獨(dú)特的項(xiàng)目特色。健身健美運(yùn)動(dòng)劃歸于休閑體育范疇，休閑體育在我國(guó)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)。最早休閑體育出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，剛引入我國(guó)時(shí)受到人們的排斥與非議，隨著生活水平的提高，人們開始逐漸關(guān)注健身健美運(yùn)動(dòng)，認(rèn)可其在塑造形體、改善體態(tài)、增加肌力、提升身體功能表現(xiàn)方面的效果。隨著體育強(qiáng)國(guó)、全民健身的提出，健身健美運(yùn)動(dòng)已成為人們追求形體美的首要選擇。

健美運(yùn)動(dòng)是在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的肌肉形態(tài)、線條，也是在展現(xiàn)自己的訓(xùn)練水平、體育道德，富有觀賞表演性。健美比賽強(qiáng)調(diào)自然，要用自然的手段展現(xiàn)自然的肌肉形態(tài)、人體形態(tài)。但是追求肌肥大的過程中，往往有人急功近利，采用科技手段增肌，如植入義體、注射違規(guī)藥物等方式，將展現(xiàn)肌肉力量美、崇尚身體自然美的初衷本末倒置。因此，健美賽事要求參賽運(yùn)動(dòng)員不忘初心，健康的思想寄寓在健康的身體中，健身架美運(yùn)動(dòng)是體魄健康與心理健康的結(jié)合，是健與美的統(tǒng)一。

3.3、健身健美運(yùn)動(dòng)的自由美

自由美的概念由康德在《判斷力批判》中提出，指只存在于形式，不伴隨感官吸引、情緒影響，不涉及審美對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)，不受概念限制，只在審美對(duì)象課體做判斷，稱為自由美。通過研讀中國(guó)健美協(xié)會(huì)的裁判規(guī)則可以發(fā)現(xiàn)，健美比賽的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)均是針對(duì)人體形態(tài)本身，運(yùn)動(dòng)員的舞臺(tái)表現(xiàn)力、展示動(dòng)作完成度、服裝選擇、油彩上色都是以完美呈現(xiàn)自己的自身的身體形體為目的，全面地、直觀地展現(xiàn)肌肉形態(tài)、身體線條。通過對(duì)比健美比賽中的健身先生、健體古典健美和傳統(tǒng)健美幾個(gè)賽項(xiàng)可以看出，雖然不同的賽項(xiàng)對(duì)肌肉分離程度、肌肉飽滿度的要求不同，但是究其本質(zhì)是對(duì)人體形體的展示與欣賞。不會(huì)因?yàn)槲枧_(tái)張力、服裝奪目而放棄健美的初衷。這與自由美的主張與觀念相契合。美具有鮮明的時(shí)代特色，人的審美觀也隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變。隨著人們的健康意識(shí)提高，健康周邊產(chǎn)品也蓬勃發(fā)展起來，比如健身企器材、健身服裝、健身電子產(chǎn)品日新月異助力健身事業(yè)的發(fā)展。人們的健身場(chǎng)所選擇也日漸豐富，傳統(tǒng)健身房外，很多室外智能健身房也開始興起。健身的條件越來越便利，其初衷仍然是對(duì)完美身體形態(tài)的追求，堅(jiān)持以人體形態(tài)為根本，不浮于表現(xiàn)形式的變化多樣、吸睛奪目，也是健身健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自由美的表現(xiàn)。

健身運(yùn)動(dòng)本身是人們追求良好體態(tài)、合理體脂百分比以及身體健康的運(yùn)動(dòng)手段，參與運(yùn)動(dòng)者對(duì)美的關(guān)注即在于自身身體形體的變化，以及對(duì)優(yōu)美體態(tài)的欣賞與向往，是一種強(qiáng)調(diào)自身的美的追求。在追求美的過程中，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)對(duì)于普通健身者和健美運(yùn)動(dòng)員來說都是一件需要毅力、執(zhí)行力的事情，不僅要科學(xué)地安排訓(xùn)練、飲食計(jì)劃，更要嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，堅(jiān)持的就是對(duì)自身身體形態(tài)的要求、對(duì)美的執(zhí)著。這種意志力同樣具有感染力量、榜樣力量，用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)審美，構(gòu)建美的體系。個(gè)體身心自由與和諧社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的自由之美。

4、健身健美運(yùn)動(dòng)對(duì)審美觀念的塑造

4.1、對(duì)美的鑒賞

在工作生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會(huì)，人們的飲食規(guī)律和種類開始不健康，挑食、偏食甚至不吃的情況越來越明顯，通宵熬夜、伏案作業(yè)的現(xiàn)象也屢見不鮮，這些不健康的生活習(xí)慣讓人們開始追求快速、舒適的讓身體輕盈的方式——節(jié)食。但是這種盲目節(jié)食的方式嚴(yán)重傷害了人們的身體機(jī)能健康。很多人并不明白，我們的身體需要肌肉的支撐，單純的節(jié)食不運(yùn)動(dòng)帶來的“瘦”，只是視覺上的單薄，而非美。以手臂為例，現(xiàn)實(shí)生活中，不乏一些上臂圍度小，但是隨著手臂揮動(dòng)，肱三頭肌外面的脂肪隨手臂而動(dòng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是典型的看起來“瘦”，但脂肪不少，肌肉力量差的表現(xiàn)。這種松散的體態(tài)，并不能讓心生美感。從人體形體角度出發(fā)，健身健美運(yùn)動(dòng)讓人關(guān)注肌肉力量帶來的肌肉圍度、線條，追求結(jié)實(shí)、緊致的身體美，這種充滿力量的美從外觀上為身體帶來的玲瓏有致的挺拔身姿，從機(jī)體機(jī)能上為身體帶來健康，從身體感受上為鍛煉者帶來肌肉酸脹感、肌肉充血的泵感，從思想為我們思想摒棄不惜健康盲目以瘦為美。

從心理健康角度出發(fā)，大量研究表明，通過健身健美運(yùn)動(dòng)讓運(yùn)動(dòng)參與者釋放壓力、身心愉悅。徐莊豪、房冬梅對(duì)北京體育大學(xué)健身健美選修課程的開展對(duì)選課學(xué)生的心理做了研究，研究結(jié)果顯示接受一段時(shí)間健身健美課程學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的學(xué)生，身心狀態(tài)都得到了一定的提升，并且這種積極的心理狀態(tài)遷移到了日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，形成了正向影響，對(duì)訓(xùn)練者的心理自我暗示與引導(dǎo)起著重要作用。健身健美運(yùn)動(dòng)過程中，鍛煉者大腦會(huì)分泌多巴胺，這種物質(zhì)讓人興奮，在運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生愉悅感，讓人愿意持續(xù)鍛煉并對(duì)下一次鍛煉不反感，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和接受度較高。通過一段時(shí)間的健身健美課程學(xué)習(xí)，鍛煉者的身體形態(tài)、體脂率發(fā)生了一定變化，看到體態(tài)越來越輕盈有型，鍛煉者會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己的變化以及變化過程的肯定，接受有肌肉線條的身型以及產(chǎn)生肌肉酸痛的運(yùn)動(dòng)過程，從而慢慢轉(zhuǎn)變自己的審美觀念，并影響周圍的人。

由此可見，健身健美運(yùn)動(dòng)對(duì)于審美觀念的塑造是從生理、心理兩方面共同進(jìn)行，為參與運(yùn)動(dòng)人群的身心健康提供了教育渠道與保障。

4.2、對(duì)美的創(chuàng)造

健身健美是一項(xiàng)基于力量訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，力量訓(xùn)練針對(duì)人體各個(gè)部分肌肉，基于人體各運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)解剖學(xué)功能，采用固定器械、自由力量器械、徒手等各種練習(xí)方式，動(dòng)作千變?nèi)f化。而健身健美的動(dòng)作創(chuàng)造并非無本之源，大部分健身健美力量訓(xùn)練動(dòng)作都有其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的影子，尤其以復(fù)合動(dòng)作居多。比如，經(jīng)典健身動(dòng)作高翻，借鑒了舉重的抓舉、挺舉技術(shù)，改良成為適合大多數(shù)無舉重基礎(chǔ)的普通健身人群的動(dòng)作，以增強(qiáng)肌肉力量。健身健美的力量訓(xùn)練本身也可以作為其他項(xiàng)目的基礎(chǔ)訓(xùn)練，因?yàn)槿魏我粋€(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都以肌肉力量和耐力為基礎(chǔ)，比如健美操運(yùn)動(dòng)除了需要協(xié)調(diào)性、柔韌性外，強(qiáng)大的核心力量、上肢尤其胸和上臂的力量也是完成項(xiàng)目技術(shù)難度動(dòng)作的關(guān)鍵，力量基礎(chǔ)訓(xùn)練一般作為體能訓(xùn)練加入健美操運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練計(jì)劃當(dāng)中。游泳項(xiàng)目的力量訓(xùn)練也需要運(yùn)用到健身健美器械和基礎(chǔ)理論，比如超量恢復(fù)理論，只是訓(xùn)練動(dòng)作根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)造，比如練習(xí)自由泳的手臂抱水動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員可使用龍門架手握D字把手，加配重片重量，模擬滑水進(jìn)行練習(xí)。同理，田徑、籃球、標(biāo)槍等幾乎每一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體能訓(xùn)練都會(huì)用到健身健美基礎(chǔ)理論與原理。而每個(gè)項(xiàng)目又會(huì)根據(jù)自己的項(xiàng)目特色和需求，有針對(duì)地進(jìn)行練習(xí)。這就是項(xiàng)目相結(jié)合的美的創(chuàng)造。

隨著越來越多人對(duì)健身健美的認(rèn)同與熱愛，參與競(jìng)技健美的運(yùn)動(dòng)員也越來越多，在健美舞臺(tái)上展現(xiàn)出的創(chuàng)造性地美也越來越豐富。健美運(yùn)動(dòng)初引入我國(guó)時(shí)，運(yùn)動(dòng)員使用的油彩是橄欖油，發(fā)展到今天橄欖油作為比賽油彩已成為過去時(shí)，膏狀油彩、噴涂式油彩、不同色號(hào)的油彩鱗次櫛比；現(xiàn)在年輕的運(yùn)動(dòng)員除了訓(xùn)練刻苦外，對(duì)于舞臺(tái)展示自我形象非常注重，通過觀看近年來的健美比賽可以發(fā)現(xiàn)，不少運(yùn)動(dòng)員根據(jù)自身?xiàng)l件展示形態(tài)時(shí)，會(huì)專門請(qǐng)化妝師做適配的妝造。專門定制賽服、甚至情人剪輯音樂。根據(jù)一系列條件為自己量身定做，將自身的美盡可能完美地展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出越來越多的舞臺(tái)經(jīng)常瞬間。

5、結(jié)語

健身健美運(yùn)動(dòng)本身是一項(xiàng)極具美感、集表演展示的觀賞性與自古以來人們崇尚的力量美于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是健、力、美的綜合呈現(xiàn)，其運(yùn)動(dòng)本身具有體育獨(dú)有的健力美美感和傳播健力美，糾正犧牲身體健康為手段的以瘦為美的不良審美觀念，以及宣揚(yáng)科學(xué)運(yùn)動(dòng)、健康生活、和諧社會(huì)的理念。對(duì)人的身體和思想都具有塑造價(jià)值，挖掘健身健美項(xiàng)目的美育內(nèi)涵，促進(jìn)健身健美的可持續(xù)性、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展性發(fā)展，同時(shí)也是在構(gòu)建社會(huì)審美文化、促進(jìn)美的的繁榮。

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