董 璇 陳 琳

(1.三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,宜昌 443002;2.桂林電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,桂林 541004)

列寧于1921年提出新經(jīng)濟(jì)政策,距今已有一百多年的歷史,在這百余年內(nèi),學(xué)術(shù)界對(duì)于列寧新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了廣泛、深入的研究,涌現(xiàn)出大量的學(xué)術(shù)成果。本文擬對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策研究進(jìn)行回顧和總結(jié),目的在于總結(jié)成果、發(fā)現(xiàn)問題,以便推進(jìn)新經(jīng)濟(jì)政策研究的繼續(xù)深入和健康發(fā)展。

一、目前新經(jīng)濟(jì)政策研究的內(nèi)容

目前學(xué)界對(duì)于列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的研究主要集中在新經(jīng)濟(jì)政策出臺(tái)的背景及原因、政策主要內(nèi)容以及評(píng)價(jià)與影響等問題上。

(一)對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行原因的研究

對(duì)于列寧新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行的主要原因,國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為這是由于在蘇聯(lián)建國(guó)初期,長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策擺脫國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)之后導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。有學(xué)者提出,之前對(duì)于“新經(jīng)濟(jì)政策”的研究往往僅局限在政策內(nèi)容的表面,將其視為一種解決當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)的“權(quán)宜之計(jì)”,這種認(rèn)識(shí)忽略了列寧新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行背后的深刻意義。閆永飛[1]5、劉錚[2]等學(xué)者認(rèn)為列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”的實(shí)行原因需要結(jié)合國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程進(jìn)行全面分析,將新經(jīng)濟(jì)政策視為一個(gè)連續(xù)的過程,以全面了解其蘊(yùn)含的思想。

(二)對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策主要內(nèi)容的研究

周尚文[3]、郭春生[4]等學(xué)者對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施過程及主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)研究。郭春生強(qiáng)調(diào)黨和政府在新經(jīng)濟(jì)政策中的領(lǐng)導(dǎo)作用,并強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展中的作用。通過農(nóng)業(yè)稅代替原有的余糧收集制和實(shí)行租賃制度,新經(jīng)濟(jì)政策為農(nóng)民和企業(yè)提供了更大的自主權(quán)和經(jīng)營(yíng)靈活性。這一政策措施激發(fā)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的活力,促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的快速提升。同時(shí),通過允許個(gè)人開辦小企業(yè)以及商品自由流通,新經(jīng)濟(jì)政策為經(jīng)濟(jì)的繁榮和市場(chǎng)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。新經(jīng)濟(jì)政策的有效實(shí)施成效顯著,到1928年,蘇聯(lián)耕地面積超過戰(zhàn)前水平,工業(yè)產(chǎn)能與戰(zhàn)前持平。通過靈活利用市場(chǎng)機(jī)制和調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,蘇聯(lián)為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利環(huán)境,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)和發(fā)展。這些成果證明新經(jīng)濟(jì)政策在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的可行性和有效性,對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

(三)對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)與影響研究

在如何評(píng)價(jià)新經(jīng)濟(jì)政策的問題上,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界眾說紛紜。許多學(xué)者認(rèn)為從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策,是無產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政后所實(shí)行的首次社會(huì)主義改革,這次改革保住了十月革命的勝利果實(shí),鞏固了蘇維埃政權(quán),為蘇聯(lián)的發(fā)展探索出了一條適合其國(guó)情的道路。郭春生[4]提出,從十月革命后蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展史以及當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境來看,無論是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟(jì)政策,還是蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展模式,都是在當(dāng)時(shí)特定社會(huì)歷史條件下蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的重大選擇,這些選擇中以新經(jīng)濟(jì)政策代價(jià)最小,且成效顯著。閆永飛在《蘇聯(lián)社會(huì)主義過渡時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策》[1]一書中寫道,馬克思在《資本論》里揭示了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)到資本主義商品生產(chǎn)的歷史過程,但他沒有也不可能揭示從資本主義商品生產(chǎn)過渡到社會(huì)主義商品生產(chǎn)的歷史過程,而新經(jīng)濟(jì)政策的歷史意義,就在于它第一次以自己活生生的歷史向我們表明人類社會(huì)是可以過渡到一種更高形態(tài)的社會(huì)主義商品生產(chǎn)方式。

也有學(xué)者認(rèn)為,在研究列寧新經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候,國(guó)內(nèi)學(xué)者往往有意或無意地拔高它的意義和歷史價(jià)值。由于列寧的早逝以及其他條件的限制,他沒有完成自己的探索,他對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的探索和總結(jié)是初步的、不完備的,新經(jīng)濟(jì)政策的思想理論和政策措施,在蘇聯(lián)遠(yuǎn)未形成嚴(yán)整的基本路線和基本方針,黨內(nèi)大多數(shù)人未能領(lǐng)會(huì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的精神實(shí)質(zhì),列寧本人對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)和路徑也不是很清晰。舒新[5]提出,將新經(jīng)濟(jì)政策置于列寧主義的理論邏輯和實(shí)踐路徑之下考察,是為了正確理解和評(píng)價(jià)這一政策。列寧主義提供了無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ),對(duì)于新經(jīng)濟(jì)政策的出發(fā)點(diǎn)、目標(biāo)和手段具有重要指導(dǎo)作用。回到列寧所處的歷史時(shí)代,可以更好地理解當(dāng)時(shí)的歷史條件和列寧的思想,幫助我們更加準(zhǔn)確地把握新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)和意義。通過歷史地、辯證地、客觀地把握新經(jīng)濟(jì)政策,我們可以更全面地理解其在當(dāng)時(shí)歷史背景下的作用和意義,避免對(duì)其過度解讀或誤讀。這種方法提供了一個(gè)更清晰的視角,使我們能夠以正確的態(tài)度和方法,對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估和分析。

二、目前列寧新經(jīng)濟(jì)政策研究的主要成果

目前對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策研究的熱潮是以豐富的研究成果為內(nèi)涵和支撐的,其中原有的一些論題也得到了深化和拓展。

(一)新經(jīng)濟(jì)政策思想對(duì)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新

目前對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的研究漸趨深入的一個(gè)重要表現(xiàn),就是并沒有停留于對(duì)對(duì)象實(shí)然狀態(tài)的描述,而是觸及一些深層理論問題,新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)社會(huì)主義理論創(chuàng)新方面的作用之研究逐步豐富起來。

列寧新經(jīng)濟(jì)政策在世界社會(huì)主義建設(shè)史上被視為一次重要的突破,因?yàn)樗搅恕凹兩鐣?huì)主義”理想形態(tài)的束縛,靈活地運(yùn)用馬克思主義原理,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的分析與考察,提出了解決問題的措施。這一政策提供的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo),對(duì)后來社會(huì)主義建設(shè)有著重要的借鑒意義。馬健永[6]認(rèn)為列寧新經(jīng)濟(jì)政策是一項(xiàng)重要的理論成果,它將馬克思的科學(xué)社會(huì)主義原理與俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,深化了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展一般原理的理解,創(chuàng)造性地提出運(yùn)用改良主義的方法來建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一政策對(duì)于鞏固和完善社會(huì)主義政治制度,為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)注入新的活力和動(dòng)力起到了積極的作用。

王進(jìn)芬[7]認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是列寧從實(shí)踐出發(fā)探索如何建設(shè)社會(huì)主義的真實(shí)寫照,在面對(duì)當(dāng)時(shí)蘇俄國(guó)內(nèi)外各方面的問題時(shí),列寧提出共產(chǎn)黨人必須善于根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和黨面臨的形勢(shì)確定自己的任務(wù)。他沒有停留在傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念中,而是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的突破并將之運(yùn)用到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)中。

(二)列寧新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)中國(guó)的影響

列寧新經(jīng)濟(jì)政策理論與實(shí)踐的核心,是將市場(chǎng)納入了社會(huì)主義范疇,這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉錚[2]提出,中國(guó)的改革開放也是在踐行列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想。一是給予農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán),調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。通過承包責(zé)任制和農(nóng)民家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,賦予農(nóng)民更多的決策權(quán)和自主權(quán),激發(fā)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造力。二是深化國(guó)有企業(yè)改革,引入市場(chǎng)機(jī)制,加強(qiáng)企業(yè)的自主權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制建議,推動(dòng)國(guó)有企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型。三是發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),通過鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為企業(yè)和個(gè)體提供廣闊的市場(chǎng)空間和發(fā)展機(jī)會(huì),增強(qiáng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力和創(chuàng)新力。靳書君[8]認(rèn)為,列寧晚期思想在一定程度上成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論源頭。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收列寧新經(jīng)濟(jì)政策的核心思想,結(jié)合二十一世紀(jì)中國(guó)的具體實(shí)際,實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍和突破性發(fā)展。陶林[9]認(rèn)為,從改革的策略看,列寧新經(jīng)濟(jì)政策啟示我們,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)應(yīng)該整體推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展,如果只局限于某一方面的改革,就可能導(dǎo)致其他方面的失衡。因此,我們?cè)谶M(jìn)行改革時(shí)需要全面考慮各個(gè)方面的因素,確保改革的協(xié)同推進(jìn)。這樣的改革策略有助于推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

三、目前學(xué)界存在的爭(zhēng)論

(一)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是臨時(shí)措施還是社會(huì)主義實(shí)踐模式

由于新經(jīng)濟(jì)政策是在比較嚴(yán)峻的政治形勢(shì)下實(shí)施的,因此王麗榮[10]認(rèn)為俄共(布)中央不得不立刻實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策是一種緩解當(dāng)時(shí)危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)。薛漢偉、孫代堯[11]由此斷定新經(jīng)濟(jì)政策并不是預(yù)先設(shè)計(jì)完備的社會(huì)主義過渡計(jì)劃,而是在應(yīng)付危機(jī)的過程中逐漸形成的。但是,學(xué)術(shù)界還有種觀點(diǎn)認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策絕不是應(yīng)急措施或權(quán)宜之計(jì),而是一種社會(huì)主義的實(shí)踐模式、落后國(guó)家的過渡道路或改變形式的前進(jìn)方向,因此必須作為一種長(zhǎng)久之計(jì)不斷地堅(jiān)持下去[12]。

對(duì)于這種新經(jīng)濟(jì)政策的社會(huì)主義模式,黃健[13]把它定性為一種無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義;衛(wèi)興華[14]認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行意味著列寧對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法發(fā)生了根本改變;俞良早[15]認(rèn)為列寧的這種改變是社會(huì)主義建設(shè)思想的重大理論發(fā)展;齊同春[16]認(rèn)為從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變到新經(jīng)濟(jì)政策是社會(huì)主義建設(shè)道路上的根本轉(zhuǎn)變;宋才發(fā)[17]認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)上是對(duì)農(nóng)民和資本家的“讓步”性政策,它是一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的第一個(gè)內(nèi)容就在于它不是把市場(chǎng)和商業(yè)看作社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)同資本主義私營(yíng)經(jīng)濟(jì)展開競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái),而是認(rèn)為市場(chǎng)和商業(yè)本身就是一種社會(huì)主義建設(shè)模式,新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)就在于承認(rèn)了市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用[18]。它的第二個(gè)內(nèi)容是不再把合作社看作改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的中間環(huán)節(jié)或過渡方式,而是認(rèn)為合作社的發(fā)展就是社會(huì)主義的發(fā)展,新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)就在于把社會(huì)主義建設(shè)的立足點(diǎn)放在了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上[19]。

(二)新經(jīng)濟(jì)政策到底是經(jīng)濟(jì)范疇的問題還是政治范疇的問題

對(duì)于列寧新經(jīng)濟(jì)政策,我國(guó)學(xué)術(shù)界在研究的角度和方法上大多數(shù)是一致的,即在社會(huì)主義理論體系的大框架下對(duì)其進(jìn)行研究解讀,但在具體的研究范疇和內(nèi)容上存在一些差別。

李述森[20]認(rèn)為,蘇俄實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策表面上看是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的問題,實(shí)際與布爾什維克黨鞏固政權(quán)的問題緊密相關(guān),因而有著強(qiáng)烈的政治含義。在當(dāng)時(shí)的蘇俄,新經(jīng)濟(jì)政策不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的措施與政策,更是與政治目標(biāo)緊密相連的:黨為了維護(hù)自身的政權(quán),不得不采取這一政策;在實(shí)施過程中,政治因素始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,受到政治因素的深刻影響;最終,由于政治和意識(shí)形態(tài)上的原因,這一政策被迫停止。

關(guān)震[21]認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策具有經(jīng)濟(jì)與政治雙重屬性,實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策不僅幫助蘇聯(lián)迅速恢復(fù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì),同時(shí)在階級(jí)關(guān)系、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面加強(qiáng)了蘇維埃的政治建設(shè),壯大了國(guó)際社會(huì)主義力量。

四、總結(jié)與前瞻

回顧過去,特別是最近十年,研究列寧新經(jīng)濟(jì)政策的文獻(xiàn)資料不斷增加,研究成果不斷深化,研究領(lǐng)域不斷豐富,研究視角也變得多樣化,取得了顯著的成果。鑒于此,筆者認(rèn)為未來列寧新經(jīng)濟(jì)政策的研究可從以下兩個(gè)方面予以突破。

(一)把新經(jīng)濟(jì)政策看作一個(gè)發(fā)展變化的過程來研究

把新經(jīng)濟(jì)政策看作一個(gè)發(fā)展變化的過程,即首先要把它建立在歷史的基礎(chǔ)上,通過對(duì)它的發(fā)展變化的考察來總結(jié)出社會(huì)主義過渡經(jīng)驗(yàn),并且還要盡可能把它基于過渡時(shí)期的基本矛盾上,通過對(duì)這種基本矛盾的考察來指明社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律。一旦把新經(jīng)濟(jì)政策看作一個(gè)發(fā)展變化的過程,那么,一方面,必須深入研究推動(dòng)它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的歷史過程的內(nèi)在矛盾,只有當(dāng)這個(gè)內(nèi)在于新經(jīng)濟(jì)政策的特殊矛盾存在的時(shí)候,新經(jīng)濟(jì)政策才有存在的理由,假如斗爭(zhēng)著的矛盾雙方由于各種原因使一方戰(zhàn)勝了另一方,便意味著新經(jīng)濟(jì)政策宣告結(jié)束了;另一方面,既然新經(jīng)濟(jì)政策是一個(gè)發(fā)展變化的過程,那么就必須把它當(dāng)作中介來看,作為一個(gè)從資本主義過渡到社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)來看。

(二)除了從方法論的高度來研究新經(jīng)濟(jì)政策,還要從學(xué)術(shù)規(guī)范的層面具體地運(yùn)用一些方法來對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行解讀和整理

列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期留下了大量的文獻(xiàn)資料和研究成果,但由于立場(chǎng)、派別不同,一些文獻(xiàn)材料是相互矛盾的,這就需要對(duì)這些材料進(jìn)行分析甄別,至少要有兩份不同的文獻(xiàn)出處才可引用。另外,要分析提供這些文獻(xiàn)材料的主體意圖,分析這些文獻(xiàn)材料真正要傳達(dá)的信息、所反映的態(tài)度等。除對(duì)文獻(xiàn)材料進(jìn)行分析外,還要從理論上對(duì)它們加以整理,找出之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對(duì)于時(shí)隔一個(gè)世紀(jì)的那段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,今天的研究應(yīng)該更多地從“搜集材料”轉(zhuǎn)變到“整理材料”上,用科學(xué)的方法對(duì)前人留下的文獻(xiàn)材料加以整理綜合,呈現(xiàn)出一幅完整的、前后連貫的歷史畫面。