【關(guān)鍵詞】科幻電影；媒體性；評價標(biāo)準(zhǔn)；能動性；受動性

科幻電影與媒體之間至少存在三重關(guān)系：科幻電影自身是一種媒體，在社會生活中發(fā)揮傳播信息（特別是與科學(xué)幻想有關(guān)的信息）的作用，因此可以從能動性的角度加以評價；科幻電影本質(zhì)上是藝術(shù)作品，自誕生以來始終依托特定媒體（特別是大眾媒體）進(jìn)行傳播，需要通過媒體的報道和宣傳來吸引觀眾的關(guān)注和支持，因此可以從受動性的角度加以評價；科幻電影是可以對媒體加以表現(xiàn)、描繪或反映的元媒體，有助于拓展人們對媒體的認(rèn)識，因此可以從綜合性的角度予以評價。與上述認(rèn)識相應(yīng)，對科幻電影的評價可以采用三類不同的評價標(biāo)準(zhǔn)：能動性、受動性、綜合性，每類評價標(biāo)準(zhǔn)又可以進(jìn)一步細(xì)化。由此而產(chǎn)生的科學(xué)性、實(shí)力性、共同體、技術(shù)性、言論性、效果性、前瞻性、批判性、反身性等標(biāo)準(zhǔn)交相為用，共同構(gòu)成科幻電影的多元評價體系。

一、能動性：科幻電影充當(dāng)媒體與相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

所謂“媒體”是指傳播信息的媒介。科幻電影可以在不同層面充當(dāng)媒體（如為商品做廣告等）。最為常見的三種情況包括：一是用于傳播科技知識，二是用于樹立國家形象，三是用于心靈溝通。相應(yīng)評價所適用的是科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)力性標(biāo)準(zhǔn)與共同體標(biāo)準(zhǔn)。

（一）科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)：作為科技傳播媒體的科幻電影

科幻電影作為科技傳播媒體，主要在科技普及、專業(yè)交流、科技教育等方面發(fā)揮作用?？苹秒娪暗膬?yōu)勢不僅在于故事的強(qiáng)烈代入感，而且體現(xiàn)為對科學(xué)的反思和批判精神[1]。它有助于科學(xué)界培養(yǎng)包容、自由的人文精神，同時也能促使公眾了解科學(xué)、憧憬科學(xué)、幻想科學(xué)[2]。它不僅使深奧的科學(xué)原理變得通俗易懂，而且揭示了科學(xué)技術(shù)應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，并以自身的呈現(xiàn)效果見證了電影技術(shù)的發(fā)展。

如果將科幻電影定位為科技傳播媒體的話，那么，相應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)首推科學(xué)性。作為概念，“科學(xué)性”至少包括如下三重含義：一是具有科學(xué)本身的特點(diǎn)，如追求真理、訴諸實(shí)驗、分科而學(xué)等。二是符合科學(xué)原理，具有科學(xué)依據(jù)（并非憑空想象）。三是雖非嚴(yán)格意義上的科學(xué)，但具有某些類似于科學(xué)的形式特征（如提出某種假說、應(yīng)用方程式來表述等）。具有“科學(xué)性”的前提雖然未經(jīng)實(shí)踐檢驗，但所進(jìn)行的推理或演繹符合邏輯。因此，人們對科幻電影的評價有可能從如下三種角度進(jìn)行：審視影片是否體現(xiàn)科學(xué)精神，反對迷信思想；審視影片是否以科學(xué)原理為參照系，反對胡編亂造；審視影片所設(shè)定的世界觀，反對違背邏輯。

由科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，至少還可以對科幻電影進(jìn)行下述考察：首先，題材分類?？苹秒娪半m然并未嚴(yán)格對應(yīng)科學(xué)的具體學(xué)科，但在題材上仍然有所側(cè)重。根據(jù)王蕓婷、全淑鳳對互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫（IMDb）科幻電影Top100的統(tǒng)計分析，科幻電影所涉及的科學(xué)技術(shù)種類包括“核技術(shù)和戰(zhàn)爭武器、生物化學(xué)技術(shù)、記憶移植技術(shù)、空間技術(shù)、時空穿梭技術(shù)、信息科學(xué)與人工智能技術(shù)、地球環(huán)境與氣候、其他（無法判定，如《超人》系列等）八種”[3]。其次，主題與內(nèi)容傾向?？苹秒娪翱赡芤罁?jù)具體科學(xué)原理構(gòu)思情節(jié)，將特定技術(shù)發(fā)明人格化；也可能傾向于對科技哲學(xué)問題加以探討，批判科技弊端，揭示科技風(fēng)險。最后，時空定位?？苹秒娪翱赡苤塾跁r間，用過去將來時、現(xiàn)在進(jìn)行時或未來完成時等不同時態(tài)描繪具體發(fā)明、實(shí)驗或開發(fā)研究活動；也可能著眼于空間，用人類向異域遷徙、其他智慧生命現(xiàn)身地球、平行宇宙彼此交集等設(shè)定來表現(xiàn)科技功能、科技價值、科技遭遇；當(dāng)然也可能將時空變換結(jié)合起來，構(gòu)思非現(xiàn)實(shí)科技所能構(gòu)建的假定體系。

由科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以對科幻電影進(jìn)行比較、實(shí)證、追溯等多種研究。比較方面，如李浩鳴、吳敏指出，美國科幻電影顯示出立足科學(xué)前沿選題、故事情節(jié)與科學(xué)邏輯相符、高技術(shù)視聽效果震撼的科學(xué)傳播優(yōu)勢；我國科幻電影則在選題、故事情節(jié)的科學(xué)支撐、制作水準(zhǔn)等方面與美國存在“一定差距”[4]。實(shí)證方面，如程翠翠、祁曠通過對在校青少年進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將近一半的人在觀看科幻電影時能察覺其中存在違背科學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象[5]。追溯方面，如劉宗平、潘月里從科幻電影《第五元素》的相關(guān)描寫出發(fā)，追溯了人類歷史上早期宇宙觀和力學(xué)的萌芽[6]。

（三）共同體標(biāo)準(zhǔn)：作為心靈溝通媒體的科幻電影

“共同體”本屬社會學(xué)范疇，指聚集于特定地域、具有共享價值觀念和行為規(guī)范、在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群。目前，它的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到泛指基于主觀/客觀共同特征的各種團(tuán)體和組織。

對于科幻電影而言，“共同體”至少有如下三種含義：一是作為指導(dǎo)觀念的“共同體”，如習(xí)近平總書記所提出的“人類命運(yùn)共同體”[1]、“地球生命共同體”[2]、“人與自然生命共同體”[3]等。如鮮佳所言，這種人類命運(yùn)共同體想象可在科幻文藝作品中得以直觀呈現(xiàn)[4]。同樣，有關(guān)地球生命相互依存、天人合一等觀念也可在科幻電影中獲得關(guān)乎未來的生動詮釋。二是科幻電影所描繪的共同體，如人機(jī)共同體[5]、宇宙共同體[6]等。對于這類共同體的描繪往往一方面突出未來科技（包括信息科技、宇航科技、生命科技等）的巨大作用，另一方面又持有警覺甚至批判的態(tài)度。不僅如此，科幻電影還通過對各種社會共同體的塑造、描繪、審視，為觀眾提供反思和想象的空間，激發(fā)觀眾對人類團(tuán)結(jié)、物種共存、社會公正和宇宙探索等話題的思考，促使人們更加關(guān)注全球議題和普遍議題，推動社會和文化發(fā)展。三是科幻電影所賴以運(yùn)作并發(fā)揮影響的共同體，這類共同體由生產(chǎn)者、傳播者與消費(fèi)者等組成。蘇湛認(rèn)為科普傳統(tǒng)一直影響著中國科幻共同體的形成和演化[7]。

共同體標(biāo)準(zhǔn)通常用于定義和衡量其成員在價值觀、行為舉止、社會互動等方面的一致性和協(xié)調(diào)性。這種標(biāo)準(zhǔn)是為了維護(hù)和促進(jìn)共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、合作而建立的一套規(guī)范體系?，F(xiàn)代社會中的共同體標(biāo)準(zhǔn)往往通過道德、禮儀、法律和各種社會契約表現(xiàn)出來。它至少包括三種類型：一是共同體所公布的標(biāo)準(zhǔn)，二是共同體所實(shí)際遵循的標(biāo)準(zhǔn)，三是用以衡量共同體的標(biāo)準(zhǔn)。它們都是以共同體意識為前提而形成的。劉瓊蓮在第三類標(biāo)準(zhǔn)的意義上指出，社會治理共同體以人民性、發(fā)展性、整體性、協(xié)同性為評價標(biāo)準(zhǔn)[8]。

將共同體標(biāo)準(zhǔn)用于科幻電影評價，至少可從以下三種角度進(jìn)行：首先是共同體組織標(biāo)準(zhǔn)。從組織發(fā)展程度看，共同體可以分為想象性共同體、參考性共同體、偶合性共同體、松散性共同體、聯(lián)合性共同體、集體性共同體等類型。一部影片可能同時包含多種類型的共同體。例如，《流浪地球》中的人類屬于想象性共同體（并非每個成員都相互交往，但在統(tǒng)計學(xué)意義上可視為共同體）；以色列科學(xué)團(tuán)隊對于主角劉培強(qiáng)、劉啟父子而言是參考性共同體（在心理上意識到其存在及具有影響力，但沒有實(shí)際交往）；373號運(yùn)載車乘客屬于偶合性共同體（在路上偶然遇見并結(jié)伴同行）；地下城居民屬于松散性共同體（成員并沒有統(tǒng)一意志）；聯(lián)合政府屬于聯(lián)合性共同體（有共同意志和穩(wěn)定架構(gòu)）；救援隊屬于集體性共同體（存在明確的共同目標(biāo)和密切互動）。整部影片以危機(jī)處置為線索，將不同類型的共同體之間的互動設(shè)置為推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。其次是共同體價值標(biāo)準(zhǔn)。潘娜指出，人類命運(yùn)共同體為全球提供了“人類發(fā)展”“命運(yùn)與共”“天下大同”的價值標(biāo)準(zhǔn)[1]。《流浪地球》則鮮明地體現(xiàn)了這種標(biāo)準(zhǔn)。饒曙光、馬玉晨認(rèn)為《流浪地球》以父子二人的情感關(guān)系為敘事動力，將拯救家庭與拯救人類相聯(lián)系，開啟了本土科幻電影類型的新篇章[2]。最后是共同體決策標(biāo)準(zhǔn)。喻志松主張依據(jù)決策影響因素區(qū)分理性標(biāo)準(zhǔn)和非理性標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)影響決策目標(biāo)的因素區(qū)分技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、政治標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)[3]。實(shí)際上，還存在其他重要標(biāo)準(zhǔn)，如倫理標(biāo)準(zhǔn)、法律標(biāo)準(zhǔn)等。《流浪地球》設(shè)想了兩個拯救方案：一個是以犧牲多數(shù)人來保全空間站、盡可能延續(xù)文明的“火種計劃”，另一個是以犧牲空間站保全多數(shù)人的引爆木星大氣計劃。放棄前者、實(shí)施后者的重大決策，是以劉培強(qiáng)的下述倫理觀念為標(biāo)準(zhǔn)的：“我來這里就是為了讓更多的人活下來，沒有人的文明毫無意義?！彼€有作為父親的一番考量，因為不愿失去兒子，所以選擇自我犧牲。這是艱難的抉擇，因為選擇背后存在著“倫理相?！眴栴}[4]。

建構(gòu)電影共同體首先是一種基于交往的實(shí)踐。由此，形成以心靈溝通為特征的電影共同體意識，進(jìn)而發(fā)展出電影共同體美學(xué)?？苹秒娪按嬖谝粋€由創(chuàng)作者、制作者、傳播者和觀眾所構(gòu)成的共同體，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出具有獨(dú)特審美經(jīng)驗的電影共同體美學(xué)[5]?！拔覈苹秒娪暗南嚓P(guān)描寫與中華民族傳統(tǒng)文化有關(guān)人以群分、推己及人、止于至善的觀念相契合?！盵6]構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的中國科幻電影，需要正確認(rèn)識中國現(xiàn)代化進(jìn)程，注重對人的核心塑造，從而彰顯中國氣派，提升文化自信[7]。

上述科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)力性標(biāo)準(zhǔn)和共同體標(biāo)準(zhǔn)彼此相關(guān)。科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)主要以自然規(guī)律為依據(jù)，科技工作者是貫徹標(biāo)準(zhǔn)的主體。實(shí)力性標(biāo)準(zhǔn)主要以社會規(guī)律為依據(jù)，國家和政府是貫徹標(biāo)準(zhǔn)的主體。共同體標(biāo)準(zhǔn)主要以心理規(guī)律為依據(jù)，對處境和命運(yùn)的認(rèn)識是貫徹標(biāo)準(zhǔn)最主要的驅(qū)動力?？萍脊ぷ髡?、國家和政府在某種意義上也是共同體，因此，科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)力性標(biāo)準(zhǔn)可被視為特殊的共同體標(biāo)準(zhǔn)。它們都有各自的局限性，如科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)可能會限制科幻電影主創(chuàng)人員的想象力，實(shí)力性標(biāo)準(zhǔn)則有著美國式思維定勢的烙印（在處理國際關(guān)系時主張以實(shí)力地位說話）。相比之下，廣義的共同體標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了更為恢宏且精微的眼界，值得深入研究。

二、受動性：科幻電影依托媒體與相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

科幻電影具有憧憬性、虛構(gòu)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，為觀眾所喜聞樂見。自誕生以來，科幻電影始終依托媒體進(jìn)行傳播，這些媒體既包括作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)媒體，又包括作為傳播平臺的大眾媒體，同時還包括作為反饋渠道的社交媒體。因此，對于科幻電影，可以依據(jù)技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)、言論性標(biāo)準(zhǔn)和效果性標(biāo)準(zhǔn)加以評價。

（一）技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影與藝術(shù)媒體

從技術(shù)上說，“媒體”按信息傳播過程大致分為以下五類：表示媒體，指為傳達(dá)一定的信息而使用的編碼；呈現(xiàn)媒體，指對經(jīng)過編碼的信息進(jìn)行加工所使用的輸入與輸出設(shè)備；存儲媒體，指用于保存上述信息而使用的軟硬件；傳輸媒體，指為將上述信息發(fā)送給接受者所使用的信號、載波、通訊工具與線路；感知媒體，指能被感官所接受的信號。制造和使用上述媒體所需的經(jīng)驗、知識與技巧一同構(gòu)成了信息技術(shù)。在藝術(shù)領(lǐng)域被用作表現(xiàn)手段的媒體習(xí)稱“藝術(shù)媒體”。從流程看，藝術(shù)媒體首先是指作為表示媒體的視聽信號，其次是指為加工、保存、傳送上述信號所使用的各種工具或手段（即呈現(xiàn)媒體、存儲媒體與傳輸媒體），最后是作為感知媒體的視聽信號。

自從電影被納入工業(yè)化生產(chǎn)之后，技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施就被提上了議事日程。電影技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)制訂者的不同區(qū)分為國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、地方標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等類別，又可以根據(jù)約束力的強(qiáng)弱區(qū)分為強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)與推薦性標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)是可以相互轉(zhuǎn)化的。如美國華特迪士尼公司、二十世紀(jì)?？怂构?、米高梅電影公司、派拉蒙影業(yè)公司、索尼影視娛樂公司、環(huán)球影業(yè)和華納兄弟影業(yè)公司于2002年3月聯(lián)合成立數(shù)字電影倡導(dǎo)組織（DigitalCinemaInitiatives，簡稱DCI。米高梅電影公司于2005年5月退出），著手制訂數(shù)字電影標(biāo)準(zhǔn)，其中涉及數(shù)字電影發(fā)行母版、數(shù)字源處理、數(shù)字電影打包、數(shù)字電影運(yùn)營、數(shù)字電影質(zhì)量、數(shù)字立體電影等方面。這些標(biāo)準(zhǔn)有些已經(jīng)被國際標(biāo)準(zhǔn)化組織所采用，成為國際標(biāo)準(zhǔn)。

電影的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)隨著信息革命的深入發(fā)展而更新。迄今為止，電影領(lǐng)域已出現(xiàn)三大類技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)：膠片電影標(biāo)準(zhǔn)；電視電影標(biāo)準(zhǔn)；數(shù)字（數(shù)碼）電影標(biāo)準(zhǔn)。動態(tài)圖像專家組（MovingPicturesExpertsGroup，簡稱MPEG）是1988年國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（InternationalOrganizationforStandardization，簡稱ISO）和國際電工委員會（InternationalElectrotechnicalCommission，簡稱IEC）聯(lián)合成立的、專門針對運(yùn)動圖像和語音壓縮制定國際標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)，自成立以來制訂了一系列使視聽傳播數(shù)碼化的標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的是關(guān)于活動圖像及伴音速率達(dá)1.5Mb/s的數(shù)字存貯編碼（MPEG-1）、活動圖像及伴音信息通用編碼（MPEG-2）、視音頻對象編碼（MPEG-4）、多媒體內(nèi)容描述接口（MPEG-7）、多媒體框架（MPEG-21）等方面的標(biāo)準(zhǔn)。還有針對開放式創(chuàng)造性文件（OpenInventor）、可伸縮矢量圖形（ScalableVectorGraphics，簡稱SVG）、生存世（LivingWorld）、文獻(xiàn)類型定義（DocumentTypeDefinition，簡稱DTD）等內(nèi)容的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。此外，隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙等技術(shù)被日益廣泛地應(yīng)用于電影業(yè)，相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)將發(fā)揮越來越大的作用。

在相關(guān)檢索中未發(fā)現(xiàn)專門為科幻電影制訂的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是可以理解的，因為它只是類型片之一。不過，與其他類型片相比，科幻電影與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系尤為密切，原因之一是它需要大量應(yīng)用數(shù)字特效。例如，在美國的“星球大戰(zhàn)”系列片中，這類鏡頭每部多達(dá)數(shù)千個。我國的《流浪地球》中也有數(shù)以千計的特效鏡頭。如果沒有統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這類鏡頭是無法被整合的。從工業(yè)化的角度看，科幻電影要實(shí)現(xiàn)“制作精良”的目標(biāo)，也需要有相應(yīng)的技術(shù)性審片規(guī)范作為保證。

（二）言論性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影與大眾媒體

從思想表達(dá)的角度看，科幻電影和其他藝術(shù)作品一樣屬于廣義言論（所使用的表達(dá)手段不限于語言文字，還包括圖像等）。言論自由屬于基本人權(quán)，但又受到道德、禮儀和法律等社會規(guī)范的限制。因此，藝術(shù)審查制度構(gòu)成了藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)法學(xué)等學(xué)科的重要研究內(nèi)容。以立法為例，早在1907年，美國芝加哥就率先通過電影審查法[1]。1909年，英國通過《電影法》（CinematographAct），對視聽產(chǎn)品實(shí)行審查分級制度[2]。1911年6月，上海城自治公所頒布了“取締影戲場條例”7條內(nèi)容以整頓戲院[3]。印度1918年頒布《電影法》，其后設(shè)立了中央電影審查委員會，分四級發(fā)放電影公映許可證[4]。

科幻電影可以通過大眾媒體傳播發(fā)揮社會輿論作用，同時亦受到相應(yīng)社會規(guī)范的制約。迄今為止，世界各國主要采取分級制和審查制對電影內(nèi)容加以管理。我國實(shí)行的是審查制。在行政法規(guī)中，《電影管理條例》1996年版、2001年版都含有關(guān)于電影審查和禁止性內(nèi)容的規(guī)定[5]?！峨娪皠”荆ü８牛﹤浒浮㈦娪捌芾硪?guī)定》（國家廣播電影電視總局令第52號，2006）除列出10條禁止性內(nèi)容外，還列出了9條應(yīng)刪剪修改的內(nèi)容[6]?，F(xiàn)行法律中，《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》（2016）第16條從八個方面規(guī)定了電影不得含有的內(nèi)容[7]。上述規(guī)定的影響率先通過科幻電影傳播表現(xiàn)出來—首部因此須加觀影提示的電影是2017年在中國上映的美國科幻片《金剛狼3：殊死一戰(zhàn)》（Logan）。

在社會生活中，電影作為信息是依托大眾媒體傳播的，因此，除電影法之外，科幻電影制作還必須遵守出版法、廣播電視法、網(wǎng)絡(luò)法等法律法規(guī)；電影作為藝術(shù)作品享有著作權(quán)，因此，科幻電影制作還必須遵守知識產(chǎn)權(quán)法。在國外，《黑客帝國》（TheMatrix）、《終結(jié)者》（TheTerminator）、《阿凡達(dá)》（Avatar）等科幻電影都曾卷入有關(guān)劇本是否抄襲的訴訟。這類問題值得同行引以為鑒。

必須說明的是：其一，言論性標(biāo)準(zhǔn)并不局限于禁止性條款。如《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》第36條明確規(guī)定了國家支持的電影創(chuàng)作和攝制主題方向。其二，言論性標(biāo)準(zhǔn)并不局限于成文法，它有時會通過具體事件表現(xiàn)出來。

（三）效果性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影與社交媒體

從效果角度看，可以運(yùn)用媒體價值指數(shù)對科幻電影加以衡量，這些指數(shù)包括媒體的受眾、廣告報價、上座率、收視率、覆蓋率、點(diǎn)擊率、跟帖數(shù)等。不僅如此，還可以從更廣泛的角度考察具體影片所引發(fā)的社會反響。例如，美國加利福尼亞大學(xué)戴維斯分校心理學(xué)系教授西蒙頓（Simonton）提出了三個用以評判一部影片是否成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，即關(guān)鍵性評價（包括上映早期和下線之后的影評）、財務(wù)業(yè)績（包括首映周票房和總票房表現(xiàn)）和電影獎項（包括戲劇類、視覺類、技術(shù)類及音樂類的獎項）[1]。這三個標(biāo)準(zhǔn)也可以應(yīng)用于科幻電影評價。

在社交媒體上，豆瓣網(wǎng)電影社區(qū)“科幻片”排行榜[2]中，躋身前四名的影片是：美國、英國合拍片《盜夢空間》（Inception，2010，2116173人評價，9.4分）；美國、英國、加拿大合拍片《星際穿越》（Interstellar，2014，1906026人評價，9.4分）；美國影片《楚門的世界》（TheTrumanShow，1998，1766192人評價，9.4分）；美國影片《機(jī)器人總動員》（WALL·E，2008，1347713人評價，9.3分）。國產(chǎn)科幻電影中，得分最高的是《流浪地球2》（2023），1258684人評價，8.3分[3]。

就財務(wù)業(yè)績中的總票房表現(xiàn)而言，有不少在線排行榜可供檢索，互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫所編制的排行榜就是其中之一[4]，從中可以查到常見科幻影片的票房收入。持續(xù)設(shè)置的科幻電影獎項主要是美國科幻恐怖電影獎（土星獎）。國外曾經(jīng)設(shè)置過科幻電影獎項的有好萊塢電影獎、金衛(wèi)星獎、奧斯卡金像獎、金球獎、日本電影學(xué)院獎、英國電影學(xué)院獎、美國電影學(xué)會獎、芝加哥影評人協(xié)會獎、鳳凰城影評人協(xié)會獎、圣地亞哥影評人協(xié)會獎、華盛頓影評人協(xié)會獎等。國內(nèi)著名的獎項包括金雞獎、百花獎、華鼎獎、銀河獎等。

西蒙頓提出的三個標(biāo)準(zhǔn)都著眼于電影制片工業(yè)。如果注意到電影工業(yè)是由電影機(jī)械工業(yè)、電影制片工業(yè)和電影衍生工業(yè)構(gòu)成的體系，那么，對影片的評價還應(yīng)增加兩類標(biāo)準(zhǔn)：一是相關(guān)軟硬件開發(fā)所創(chuàng)造的社會價值；二是拉動相關(guān)行業(yè)（如旅游業(yè)、出版業(yè)、紀(jì)念品制造等）所創(chuàng)造的效益。此外，還可以將科幻電影置于服務(wù)業(yè)的大格局之下，將其理解為由開發(fā)者和運(yùn)營者通過線下或線上渠道提供的一種服務(wù)。由此可將媒體性具體化為媒體技術(shù)先進(jìn)性、媒體影響廣泛性、媒體服務(wù)新穎性、媒體流動便捷性、媒體經(jīng)濟(jì)效益性、媒體用戶參與性等。這些屬性都可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。

上述技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)、言論性標(biāo)準(zhǔn)和效果性標(biāo)準(zhǔn)可以綜合運(yùn)用。除由專家、網(wǎng)民和其他觀眾直接進(jìn)行評價之外，還可以引入相關(guān)算法進(jìn)行評價，以提高電影制作水平。目前，科技人員不僅能夠運(yùn)用算法評價圖像質(zhì)量[5]，而且能夠運(yùn)用算法評價視頻質(zhì)量[6]。類似的技術(shù)也可以運(yùn)用于科幻電影制作、傳播和鑒賞。

三、綜合性：科幻電影描繪媒體與相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

科幻電影可對媒體加以描繪、反映或表現(xiàn)，因而成為元媒體。換言之，它可以充當(dāng)媒體之媒體，將媒體作為存在物加以描繪，將媒體的社會應(yīng)用作為現(xiàn)象加以反映，將人們在使用媒體的過程中所產(chǎn)生的感受作為情思加以表現(xiàn)。不僅如此，科幻電影還可以預(yù)測媒體的發(fā)展，評價媒體的作用，反思自身的存在。與此相應(yīng)的是前瞻性標(biāo)準(zhǔn)、批判性標(biāo)準(zhǔn)與反身性標(biāo)準(zhǔn)。

（一）前瞻性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影對媒體發(fā)展的預(yù)見

科幻電影在對媒體發(fā)展前景進(jìn)行預(yù)測時，通常以技術(shù)發(fā)展、社會趨勢、公眾需求、虛擬前提等要素為根據(jù)，圍繞媒體形態(tài)、傳播功能、應(yīng)用場景等思考社會結(jié)構(gòu)、價值體系乃至人類命運(yùn)可能面臨的挑戰(zhàn)，揭示信息傳遞、隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全等方面可能產(chǎn)生的問題，并設(shè)想解決方案。這種預(yù)測具有較強(qiáng)的主觀性和創(chuàng)造性。

如果將科幻理解為關(guān)于未來（特別是未來科技及其應(yīng)用）的幻想，這種幻想是否能夠?qū)崿F(xiàn)就成為一種評價標(biāo)準(zhǔn)，即“前瞻性標(biāo)準(zhǔn)”?？梢詫⒖苹秒娪八M(jìn)行的預(yù)測分為五個等級：一是已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)（五星級），如大友克洋執(zhí)導(dǎo)的日本科幻動畫片《阿基拉》（AKIRA，1988）預(yù)言疫情影響2020年東京奧運(yùn)會；二是雖然未在所設(shè)定的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)（或片中并未給出明確的實(shí)現(xiàn)時間），但畢竟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)（四星級），如法國影片《月球旅行記》（Levoyagedanslalune，1902）所描寫的登月，我國影片《珊瑚島上的死光》（1980）所設(shè)想的高效原子電池和激光武器；三是雖然目前尚未實(shí)現(xiàn)，但將來有可能實(shí)現(xiàn)（三星級），如我國影片《錯位》（1986）所設(shè)想的替身機(jī)器人、《未來警察》（2010）所設(shè)想的太陽能天幕等；四是不太可能在將來實(shí)現(xiàn)（二星級），如我國影片《超能聯(lián)盟》（2016）所設(shè)想的可以吸收各種超能力的原力槍、《致命拯救》（2017）所設(shè)想的長生不老藥等；五是即使在將來也完全不可能實(shí)現(xiàn)（一星級），如我國影片《時間逆流》（2018）所設(shè)想的可倒轉(zhuǎn)時間的手表等。上文所說的“實(shí)現(xiàn)”只是就大概范圍而言的，如果連具體細(xì)節(jié)或進(jìn)程也要預(yù)測到，那就是對科幻預(yù)測的苛求了。

科技分為多種類型，因此相關(guān)幻想可以在廣闊的范圍進(jìn)行。盡管如此，信息科技仍是最重要的科技類型之一，因而以之為基礎(chǔ)的未來媒體是科幻預(yù)測的重要內(nèi)容，其準(zhǔn)確性成為前瞻性標(biāo)準(zhǔn)的題中應(yīng)有之義。若從這個角度進(jìn)行評價，則以下幾部美國影片有條件獲得好評：《登陸月球》（DestinationMoon，1950）預(yù)見宇航員在月球著陸并拍照，《銀翼殺手》（BladeRunner，1982）預(yù)見視頻通話設(shè)備和展示動態(tài)廣告的巨型LED燈箱，《千鈞一發(fā)》（Gattaca，1997）預(yù)見基因識別技術(shù)（生物媒體），《少數(shù)派報告》（MinorityReport，2002）預(yù)見3D屏幕顯示技術(shù)和無人駕駛車，等等。

值得注意的是，科幻電影雖然包含了有關(guān)預(yù)測的內(nèi)容，但也不乏對預(yù)測的質(zhì)疑。如《少數(shù)派報告》對犯罪預(yù)測系統(tǒng)的社會價值持否定性態(tài)度。又如，在美國影片《明日世界》（Tomorrowland，2015）中，主角穿越到未來世界，發(fā)現(xiàn)在那里運(yùn)行的超光速粒子機(jī)器被用于預(yù)測未來，但這種預(yù)測只會使所涉及的問題變得更嚴(yán)重，而非使之獲得解決。因此，他們決定摧毀超光速粒子機(jī)器。對于上述兩部電影的評價，可以將前瞻性標(biāo)準(zhǔn)和下文所說的批判性標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合運(yùn)用。

（二）批判性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影對媒體作用的評價

此處所說的“批判”是指以一定的價值觀念為準(zhǔn)則對客體進(jìn)行評論和判斷。這種價值觀念首先表現(xiàn)為主創(chuàng)人員對真善美的追求。當(dāng)他們將媒體當(dāng)成客體加以評價時，所應(yīng)用的原則就是批判性標(biāo)準(zhǔn)。反過來，人們可以通過對影片的欣賞與分析把握上述原則。通過科幻電影進(jìn)行的媒體批判主要有如下取向：一是反映現(xiàn)實(shí)問題，即直接或間接地揭示媒體在新聞報道、信息傳遞和輿論引導(dǎo)方面的偏見、扭曲及權(quán)力濫用等問題；二是設(shè)置替代視角，即通過創(chuàng)作虛構(gòu)的故事情節(jié)、角色和環(huán)境提供觀察媒體的獨(dú)特角度，開闊觀眾的視野；三是披露科技背景，即展示虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、信息控制等科技與媒體的交織關(guān)系，啟發(fā)觀眾進(jìn)行批判性思考；四是曝光權(quán)力結(jié)構(gòu)，即引導(dǎo)觀眾關(guān)注媒體所有權(quán)、商業(yè)利益、信息操縱、自我審查等問題。相關(guān)描寫主要涉及媒體的如下特性：

媒體的真實(shí)性與欺騙性。媒體是人們認(rèn)識世界的主要渠道，所傳播的信息構(gòu)成了社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的參照系，真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)順理成章地成為日常生活中公眾對媒體的要求。然而，媒體是依靠個人或組織才能實(shí)現(xiàn)社會運(yùn)營的，這些個人或組織有一定的利益訴求和價值觀念。因此，所加工的信息就有可能被扭曲?？苹秒娪敖沂玖松鲜霈F(xiàn)象。例如，美國影片《超世紀(jì)諜殺案》（SoylentGreen，1973）將時間定位在2022年，描寫代餐公司做虛假廣告，其產(chǎn)品原料用人體遺骸冒充海洋高能量浮游生物。《楚門的世界》描寫電視臺為提高收視率而制作超級真人秀節(jié)目，對主角隱瞞內(nèi)情，讓他住進(jìn)居民都是由演員冒充的桃源島，并用5000個攝像頭進(jìn)行拍攝。我國影片《成為島主的男人》（2018）中關(guān)于游戲公司在通吃島暗中安排網(wǎng)絡(luò)直播的情節(jié)構(gòu)思便有受其啟發(fā)之處。當(dāng)然，媒體所傳播的信息未必總是真假分明的。相信或質(zhì)疑，是對當(dāng)事者的眼力乃至品格的考驗。某些科幻電影便是對傳聞的社會影響加以揭示的。例如，我國臺灣影片《騷人》（2012）以關(guān)于世界末日即將到來的傳聞為切入點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，大陸影片《被光抓走的人》（2019）則以關(guān)于被光抓走的人才有真愛的傳聞為切入點(diǎn)，兩部影片都借此來展示眾生相。我國短片《爆炸性新聞》（2012）圍繞瑪雅人太空艦隊即將登陸北京附近的馬家屯這一傳言進(jìn)行構(gòu)思，重點(diǎn)在于對新聞工作者職業(yè)操守的省察。進(jìn)入以新媒體為主導(dǎo)的時代之后，仿真技術(shù)對傳統(tǒng)媒體研究中的真假觀念構(gòu)成了挑戰(zhàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)令一切變得亦真亦假。以此為契機(jī)，科幻電影致力于更新人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。如美國影片《異次元駭客》（TheThirteenthFloor，1999）、《太空運(yùn)輸》（Cargo，2009），以及頗負(fù)盛名的“黑客帝國”三部曲（1999—2003）及其晚近的續(xù)作（2022），等等。

媒體的向善性與危害性。媒體可以通過傳播一定的思想觀念影響社會生活，改變風(fēng)氣，促進(jìn)或妨礙社會規(guī)范的貫徹與更新。大眾媒體在這方面的影響尤其顯著。正因如此，不少科幻片以此作為題旨，如聚焦電視功能的電影，法國影片《冒險的代價》（ThePrizeofPeril，1983）描寫電視臺以巨額現(xiàn)金獎勵為誘餌，吸引志愿者參加相互獵殺的游戲節(jié)目；意大利影片《新角斗士》（Guerrieridell’anno2072，I，1984）中無情的電視網(wǎng)總裁為贏得同行競爭，策劃以生命為代價的現(xiàn)代版角斗士游戲。類似影片還有美國影片《過關(guān)斬將》（TheRunningMan，1987）、《天地逃生》（Gamer，2009）、《饑餓游戲》（TheHungerGames，2012）等。某些科幻片揭示了電視媒體被別有用心的邪惡勢力利用的可能性。譬如，我國香港影片《幻影特攻》（1998）設(shè)想了恐怖分子利用世界杯電視轉(zhuǎn)播進(jìn)行潛意識灌輸、妄想引發(fā)東南亞暴動的情節(jié)。當(dāng)然，科幻電影也肯定了電視媒體在伸張正義、扶危濟(jì)困等方面所發(fā)揮的作用。例如，在美國影片《未來世界》（Futureworld，1976）中，電視臺記者巴拉爾與同伴發(fā)現(xiàn)并揭露了機(jī)器人主題公園經(jīng)營者復(fù)制來訪的各國領(lǐng)袖以求控制世界的陰謀；美國影片《時空過客》（TheTimeShifters，1999）描述了電視臺記者湯姆通過時間旅行者獲悉空難即將發(fā)生，及時予以阻止的故事。具體情境所涉及的善惡關(guān)系是錯綜復(fù)雜的，因此在運(yùn)用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價媒體功能時，不能局限于簡單的是非對錯，而要深入分析相應(yīng)的因果關(guān)系。

媒體的美妙性與丑陋性。所謂“美妙性”是指媒體（特別是大眾媒體）致力于營造能夠滿足用戶或受眾各種心愿的烏托邦幻象；“丑陋性”則是指媒體致力于戳穿上述幻象。就此而言，科幻電影的批判性作用至少有如下表現(xiàn)：一是揭露媒體如何左右人們對美丑的認(rèn)知。媒體可以制造假象，讓人們將丑陋當(dāng)成美妙。例如，在美國影片《紅色星球》（RedPlanetMars，1952）中，媒體一度大量發(fā)布關(guān)于火星的烏托邦信息，結(jié)果引發(fā)社會混亂。媒體也可以讓人從美妙中看到丑陋，正視現(xiàn)實(shí)。例如，美國影片《X光人》（TheyLive，1988）構(gòu)想了一副奇妙的太陽鏡，人們戴上它之后，可以看出媒體與廣告所隱藏的無處不在的閾下命令。在德國、澳大利亞、法國、美國合拍片《直到世界末日》（UntiltheEndoftheWorld，1991）中，盲人通過新發(fā)明的攝影機(jī)得以看見世界，卻倍感失望，因為她發(fā)現(xiàn)世人都著迷于夢境。二是揭示媒體改變歷史的可能性。例如，美國影片《阿比阿弟的冒險》（Billamp;Ted'sExcellentAdventure，1989）講述兩位少年在時間機(jī)器幫助下努力準(zhǔn)備歷史課報告（口語媒體）的故事。如果他們的報告很精彩，未來世界將因此成為烏托邦；如果報告通不過，歷史將進(jìn)入另一時間線。美國影片《回到未來2》（BacktotheFuturePartII，1989）描述了2015年的比夫，將《體育年鑒》（文字媒體）送給1955年的比夫使得1985年的比夫暴富并迅速腐化，從而使其所在地區(qū)變成“惡托邦”的故事。再以電子媒體為例。美國影片《異種》（Species，1995）設(shè)想外星人通過無線電通信引誘地球人上鉤，使外星基因得以在地球上通過混血迅速繁衍；美國影片《神秘科學(xué)影院3000》（MysteriousScienceTheater3000：theMovie，1996）設(shè)想有人認(rèn)為通過衛(wèi)星大量播送低俗B級片可以左右社會風(fēng)氣。三是直截了當(dāng)?shù)囟x未來，以此作為敘事前提。事實(shí)上，迄今為止有關(guān)烏托邦或“惡托邦”的種種想象都是通過語言或音像來展示的。作為媒體的科幻電影，可能被用來瞻望人類社會或美好或慘淡的前景，并將其設(shè)定為虛構(gòu)的條件，進(jìn)而對人性、人情加以考察。例如，我國影片《超能萌女友》（2018）通過畫外音描繪了人工智能與人類和諧相處、共同建設(shè)幸福家園的烏托邦遠(yuǎn)景；《變體》（2024）則通過畫外音描繪了2150年人工智能反叛、組織機(jī)器軍隊屠殺人類的“惡托邦”景象。

從比較的視野看，不同國家出品的科幻電影都可能通過人物塑造、沖突構(gòu)思、情節(jié)描寫等方式對媒體作用加以評價，但它們都在一定程度上留有相應(yīng)文化背景的烙印。例如，有關(guān)電視媒體挑戰(zhàn)人倫底線的描寫在美國科幻電影中比較常見，在我國科幻電影中卻比較少見。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是中美兩國在電視臺、網(wǎng)絡(luò)的所有制、社會地位和使命等方面存在根本區(qū)別。

（三）反身性標(biāo)準(zhǔn)：科幻電影對媒體預(yù)測的回歸

“反身”在倫理學(xué)或心理學(xué)的意義上指反過來要求自己或自我檢束；“反身性”則是指相互決定性?？苹秒娪白鳛樗囆g(shù)作品包含了對未來的想象，或者說主創(chuàng)人員對社會（包括媒體）演變前景的預(yù)測，這只是問題的一方面。問題的另一方面是：科幻電影本身具備過程性，處于演變的過程中，因此可能成為預(yù)測的對象。若將反身性作為標(biāo)準(zhǔn)的話，值得關(guān)注的研究課題至少包括以下幾點(diǎn)：一是對科幻電影預(yù)言可靠性的預(yù)測。曾有專家預(yù)測未來有哪些科幻將走進(jìn)社會生活[1]。以此推論，“反身性”可用以評估科幻電影預(yù)言的可靠性。二是對具體影片所引發(fā)社會反響的預(yù)測，常見于具體影片上映前（或剛上映時）對于票房的預(yù)測等。例如，周杰等在2019年初預(yù)測《流浪地球》的市場前景時，選取電影產(chǎn)地、時長、上映日期、上映首日評分、上映首日評論人次和主演六種影響因素，并運(yùn)用決策樹（DecisionTree）和隨機(jī)森林（RandomForest）等算法進(jìn)行深度挖掘[2]。三是對科幻電影整體發(fā)展趨勢的預(yù)測。如科幻作家、評論家鄭軍在2008年預(yù)測10年之內(nèi)中國將出現(xiàn)一波科幻影視創(chuàng)作發(fā)展高峰[3]。后來的事實(shí)證明：這一預(yù)測是準(zhǔn)確的。

科幻電影可以在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)想象自身作為媒體的走向。例如，在展望未來時，設(shè)想探索虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、遺傳工程等前沿科技對科幻電影創(chuàng)作的影響，或設(shè)想科幻電影在文化交流、社會變革等方面的潛在作用。

綜合上文所論，“媒體性”至少包含如下三重含義：一是指媒介作為實(shí)體的性質(zhì)。在這一意義上，科幻電影有自身的特點(diǎn)和使命，可以為科技傳播、國家形象塑造和心靈溝通發(fā)揮重要作用。二是指被傳播的信息承襲自媒體（特別是平臺）的特性。在這一意義上，科幻電影內(nèi)部出現(xiàn)了分化，產(chǎn)生了院線科幻片、電視科幻片、網(wǎng)絡(luò)科幻片等不同類型。它們的特點(diǎn)與其說是創(chuàng)作者賦予的，不如說是平臺賦予的。三是指社會交往、產(chǎn)業(yè)鏈或發(fā)展過程各個環(huán)節(jié)的中繼性?？苹秒娪疤幱趧討B(tài)發(fā)展過程中。它既預(yù)測媒體的發(fā)展，又對媒體價值加以評價和反思，同時又將自身作為被評價和反思的對象。將“媒體性”用作科幻電影評價標(biāo)準(zhǔn)，所關(guān)注的重點(diǎn)同樣有三個：一是科幻電影自身作為媒體的特點(diǎn)和使命；二是科幻電影作為信息在傳播平臺上的定位；三是科幻電影作為元媒體通過藝術(shù)描繪對媒體發(fā)展所發(fā)揮的作用。