摘 要：黨的二十大報告指出：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。當(dāng)前，部分鄉(xiāng)村的文化建設(shè)在一定程度上存在落后、乏力的現(xiàn)象，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些載體或形式正面臨傳承斷層的危機(jī)。為此，我們應(yīng)高度重視補(bǔ)齊農(nóng)村文化建設(shè)短板，充分挖掘和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視民俗文化重塑鄉(xiāng)村倫理道德規(guī)范的作用，不斷為美麗鄉(xiāng)村增添人文元素。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民俗文化；瓜州縣

鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，也要有文化的繁盛。“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。”“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，民俗文化對于繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等起著不可替代的作用。

瓜州縣地處河西走廊西端，東連玉門市，西接敦煌市，南北與肅北蒙古族自治縣相連，西北與新疆哈密市接壤，縣域面積2.41萬平方公里（約占全省面積的1/20），蘭新鐵路、蘭新高鐵、連霍高速、柳格高速、215國道、312國道、314省道貫穿縣境，是國家西電東送、西氣東輸、西油東送的重要廊道。瓜州縣轄10鎮(zhèn)5鄉(xiāng)（農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)13個），75個行政村、8個社區(qū)，其中整建制移民鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個（民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)4個），有漢、回、東鄉(xiāng)、藏等21個民族。

一、瓜州縣鄉(xiāng)村民俗文化特點

（一）多元性特征

翻閱歷史，早在新石器時代，瓜州縣境內(nèi)就有先民繁衍生息。其中，以鷹窩村文化遺址為代表的史前文化、以漢長城為代表的關(guān)城文化、以漢代石板墩烽燧為代表的烽燧文化、以橋灣一號魏晉墓為代表的古墓群文化、以榆林窟為代表的石窟文化，都已成為人類歷史文化探源的活化石。目前，瓜州縣有不可移動文物點465處，其中世界文化遺產(chǎn)1處，全國重點文物保護(hù)單位10處，省級文物保護(hù)單位13處，國家4A級旅游景區(qū)2個、3A級旅游景區(qū)3個。厚重的歷史文化底蘊(yùn)、眾多的古城遺址以及自然景觀形成了集大漠風(fēng)情、古城石窟、戶外徒步、絲路研學(xué)為一體的旅游資源。

（二）地緣性特征

瓜州縣地處絲路要隘，地域山川之遼闊甲于鄰縣，可謂都邑相望，四通八達(dá)，特殊的地理位置孕育了獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，形成了瓜州社會文化生活邊緣性的特征。西域文化和中原文明交會融合，馬背牧歌與農(nóng)耕文化長期磨礪，形成了獨(dú)特的民俗文化，孕育了別樣的歷史文化景觀。

（三）規(guī)范性特征

瓜州縣鄉(xiāng)村民俗文化具有規(guī)范性的特征，尤其對人的行為方式和生活習(xí)慣的約束，幾乎涉及村民的各個方面，包括婚喪嫁娶、誕生孝老、姓氏稱謂、衣著飲食、生產(chǎn)用具、節(jié)令社火、文化藝術(shù)、宗教廟會等。

二、瓜州縣民俗文化傳承與發(fā)展中存在的問題

（一）資源缺失與利用不足

一方面在農(nóng)村民俗文化發(fā)展中部分領(lǐng)域沒有帶頭人，無人傳承獨(dú)特的民俗文化，大多數(shù)都似有若無；另一方面在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，一些人過年過節(jié)選擇離家游玩，使節(jié)日喪失了應(yīng)有的樂趣和意義。另外，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日缺少民俗活動，大量年輕勞動力外出，留守的村民大多年紀(jì)偏大，他們的娛樂方式僅限于看電視、打牌、聊天、逛街等。

（二）基層治理水平有待提高

基層治理是化解矛盾的必要環(huán)節(jié)，治理的程度直接影響了農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了一個新階段：硬性的約束蕩然無存，自覺性和公共服務(wù)性逐年加強(qiáng)。在許多農(nóng)村地區(qū)的民俗文化傳承與發(fā)展的過程中，有些干部重視經(jīng)濟(jì)水平的提高，但缺乏對村民精神生活的關(guān)心和照顧。

（三）傳統(tǒng)文化價值流失

隨著社會的變革和發(fā)展，社交媒介不斷便利，如交通、通信設(shè)施的改善，電視、網(wǎng)絡(luò)、電話、手機(jī)的普及，年輕群體思想前衛(wèi)，對現(xiàn)代文化有很強(qiáng)的好奇心和興趣，使傳統(tǒng)民俗文化遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些傳統(tǒng)文化被遺忘甚至即將消失。

三、民俗文化傳承發(fā)展問題的原因分析

（一）民俗文化傳承對象缺失

近年來，農(nóng)村普遍出現(xiàn)了勞動力外流的現(xiàn)象，家中只剩下老人和孩子。在開展農(nóng)村民俗文化活動時，參與活動的人大多為年長者，很少看到年輕人，主要受眾的流失和減少，導(dǎo)致農(nóng)村民俗文化只能在大眾文化的夾縫中生存。另外，隨著傳承人的老去，廣大農(nóng)村青年逐漸成為農(nóng)村民俗文化傳承的主要力量，但學(xué)藝者少且技藝不精，更加重了民俗文化的傳承危機(jī)。

（二）多元文化的沖擊

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，多元文化正在對民俗文化進(jìn)行猛烈沖擊。同時，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)交往日益密切，文化交流日趨頻繁，文化沖擊愈演愈烈，民俗文化受到嚴(yán)峻考驗。

（三）青年人對民俗文化接受程度發(fā)生變化

筆者在與年長者的聊天和走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分人能說出一些包括婚喪嫁娶、節(jié)日祭祀、田間勞作唱和等相關(guān)民俗活動，青年人則知之甚少，他們更愿接受現(xiàn)代的生活方式，內(nèi)心缺少對傳統(tǒng)的認(rèn)可和回歸，尤其在努力脫離貧困生活后，很容易將民俗文化和過去聯(lián)系在一起，造成不愿接受的局面。民俗文化的傳承也因此受到極大挑戰(zhàn)，“斷代”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，亟待找到妥善解決的辦法。

四、農(nóng)村民俗文化傳承與發(fā)展的對策與建議

（一）發(fā)揮政府職能，促進(jìn)農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展

1．樹立正確的觀念，為農(nóng)村民俗文化發(fā)展指明方向

政府要積極發(fā)揮職能作用，在民俗文化傳承與發(fā)展的道路上為大家指明方向，保證農(nóng)村民俗文化發(fā)展的可行性。建議成立專家組，有針對性地指導(dǎo)、論證、開展民俗文化相關(guān)工作，在正確方法指引下，瓜州縣的文化建設(shè)定會生機(jī)勃勃、蓬勃向上。

2．規(guī)范民俗文化的管理，正確應(yīng)對多元文化的沖擊

實現(xiàn)農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展，需要政府部門和文化管理部門加強(qiáng)對民俗文化傳承的管理和引導(dǎo)。第一，建立農(nóng)村民俗文化博物館，對已經(jīng)破損或者接近破損的文物進(jìn)行及時修復(fù)和保護(hù)。第二，建立農(nóng)村民俗文化表演會場，并定時定點演出。第三，在文化廣場設(shè)置民俗文化展示區(qū)域，既為群眾提供了一個公共休閑場所，還能讓他們學(xué)習(xí)文化知識。

3．發(fā)揮黨員示范帶頭作用

近年來，黨中央對我國農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作非常重視，頒布與實施了一系列政策與法規(guī)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)的民俗文化得到了國家政策的支持、保護(hù)，廣大農(nóng)村地區(qū)的群眾也感受到了黨中央對他們精神文化生活的關(guān)心與照顧。黨員在農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展中處于重要地位，對民俗文化的發(fā)展負(fù)有重要責(zé)任，必須堅持更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，發(fā)揮示范帶頭作用。

（二）發(fā)揮社會職能作用，促進(jìn)農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展

1．加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮群眾力量

民俗文化的傳承與發(fā)展，需要加強(qiáng)一線組織的領(lǐng)導(dǎo)，同時發(fā)揮廣大人民群眾的中堅作用，在工作中不斷引導(dǎo)群眾做出創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾是相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想覺悟提高，必然會影響人民群眾；人民群眾的整體素質(zhì)提高，也會對領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生促進(jìn)作用。

2．破除陋俗惡習(xí)，弘揚(yáng)淳樸民風(fēng)

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，生存空間變得越來越小。傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀，仍有糟粕殘余，可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷去除陋俗惡習(xí)，使符合時代發(fā)展的優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗繼續(xù)在人們的生活中發(fā)芽、生長。

3．豐富文化活動，增加基層厚度

一是加大資金投入，建立穩(wěn)定的保障機(jī)制。加快農(nóng)村有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓寬信息來源渠道，開展各種文藝活動，例如公益電影放映、義務(wù)送書惠民工程、新時代文明實踐中心建設(shè)等。時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，以高科技文化宣傳手段帶動農(nóng)村民俗文化發(fā)展，給各家各戶安上一個“世界眼”。二是加快設(shè)施建設(shè)，真正滿足文化需求。組建農(nóng)民自己的文藝團(tuán)體，以農(nóng)村為活動場所，以農(nóng)民生活為靈感源泉，創(chuàng)作真正屬于農(nóng)村的文化樣本。三是培養(yǎng)新型農(nóng)民，著力提高農(nóng)民整體素質(zhì)。實現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展，就需要將物質(zhì)文明、精神文明有機(jī)結(jié)合，對當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娺M(jìn)行再教育，培養(yǎng)出一批文化水平較高的農(nóng)民，讓他們在新農(nóng)村建設(shè)中起到帶頭作用。

（三）加強(qiáng)新聞宣傳，推動民俗文化傳承與發(fā)展

1．加強(qiáng)民俗文化網(wǎng)絡(luò)宣傳

有效的對外宣傳是民俗文化傳承與發(fā)展的重要前提，瓜州優(yōu)越的條件為各種文化資源的開發(fā)利用提供了大量資源。我們要加強(qiáng)對瓜州民俗文化的研究和宣傳推廣工作，開展瓜州民俗文化遺產(chǎn)普查，加大民俗文化的網(wǎng)絡(luò)推廣力度，讓更多人了解瓜州歷史文化資源及其發(fā)展變化。

2．構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動傳播體系

與傳統(tǒng)文化傳媒比較，網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢更加明顯，例如網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)展得比較快捷，還可以實現(xiàn)視覺與聽覺一體化，參與性、互動性也非常強(qiáng)，可以吸引更多的人參與互動，以此取得較好的宣傳效果。

瓜州縣民風(fēng)淳樸，歷史文化悠久，農(nóng)村的民俗文化豐富多彩，表現(xiàn)形式也多種多樣。為了更好地對瓜州縣農(nóng)村民俗文化進(jìn)行整合、傳承與發(fā)展，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播快速便捷的優(yōu)勢，以及不受地域限制的特點，推動構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)傳播體系。

五、結(jié) 語

在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，民俗文化與日常生活緊密聯(lián)系，我們要重視農(nóng)村群體的文化生活。農(nóng)村民俗文化的傳承與發(fā)展在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，維護(hù)廣大農(nóng)村地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民群眾綜合素質(zhì)等方面，發(fā)揮了非常重要的作用，讓我們齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造輝煌的未來。

（中共瓜州縣委黨校）

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