［摘要］ 特殊自然環(huán)境下的吐魯番現(xiàn)存14處石窟，受自然因素和人為破壞等影響，整體保護(hù)基礎(chǔ)比較薄弱，文化信息逐漸消失，病害問(wèn)題威脅石窟寺安全，考古研究、保護(hù)管理、展示利用等存在諸多問(wèn)題，吐魯番中小型石窟寺問(wèn)題尤為突出。堅(jiān)持新時(shí)代文物保護(hù)工作要求，更加科學(xué)的病害治理、有效的管理保護(hù)、均衡的開(kāi)展研究、高質(zhì)量的對(duì)外展示，始終是石窟寺保護(hù)、研究和利用的重要課題。

［關(guān)鍵詞］ 吐魯番； 石窟寺； 文物保護(hù)； 文物利用

［中圖分類號(hào)］ K879.2" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A" " ［文章編號(hào)］1005-3115（2024）04-0152-07

古代高昌（今吐魯番）位于吐魯番盆地，與于闐（今和田）、龜茲（今阿克蘇）并稱為西域三大佛教中心。吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、連木沁溝、雅爾乃孜溝等多條溝谷遍布山間，溪水常年不斷，谷中草木茂盛、生機(jī)盎然，歷史時(shí)期的人們選擇在溝谷內(nèi)開(kāi)窟建寺、禮佛參禪。得益于吐魯番特殊的自然環(huán)境，盆地內(nèi)保留了多處石窟及地面寺院、佛塔遺跡。由于吐魯番的石窟寺多分布在溝谷崖體上，長(zhǎng)期暴露于自然環(huán)境之下，結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、風(fēng)化、水患、生物病害、壁畫脫落等問(wèn)題突出，宗教變遷、人為損壞等均對(duì)石窟寺造成了不同程度的破壞。近年來(lái)，文物部門對(duì)吐魯番地區(qū)的重點(diǎn)石窟寺實(shí)施了一系列的保護(hù)工程，但主要還是集中在國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位的大中型石窟寺，對(duì)小型石窟寺的保護(hù)力度比較小，保護(hù)基礎(chǔ)仍然很薄弱。鑒于此，本文以全國(guó)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查、長(zhǎng)期從事吐魯番石窟調(diào)查為依據(jù)，從吐魯番石窟寺概況、保護(hù)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、問(wèn)題思考等方面進(jìn)行探討。

一、吐魯番石窟寺概況

吐魯番石窟始鑿于公元4世紀(jì)，15世紀(jì)中葉被廢棄，延續(xù)時(shí)間1000多年。吐魯番石窟存續(xù)繁榮大體分為三個(gè)階段：高昌郡時(shí)期（327-460）為初建時(shí)期，高昌國(guó)時(shí)期（460-640）為持續(xù)發(fā)展時(shí)期，唐西州（640年至8世紀(jì)末）至高昌回鶻前期（9世紀(jì)中葉至12世紀(jì)）為繁榮時(shí)期。13世紀(jì)初，藏傳佛教傳入并影響吐魯番。14世紀(jì)末以后，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因，吐魯番的諸多石窟寺被毀，逐漸廢棄。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方探險(xiǎn)家對(duì)吐魯番石窟大肆盜割，盆地內(nèi)各石窟均遭到嚴(yán)重破壞。

吐魯番盆地現(xiàn)存14處石窟寺，除了吐峪溝石窟和柏孜克里克石窟2處大型石窟寺，還留有12處中小型石窟寺遺址、1處摩崖造像及多處地面寺院遺址、佛塔遺址，這些石窟寺大多散落在火焰山各沖溝的崖壁上，自西向東依次是雅爾湖石窟、亞爾鄉(xiāng)石窟、大桃兒溝石窟、小桃兒溝石窟、葡萄溝石窟、烏江布拉克石窟、伯西哈石窟、勝金口石窟、七康湖石窟、蘇貝希石窟、連木沁石窟、忙得古力石窟和斯?fàn)柨烁Ψ鹣袷?。根?jù)全國(guó)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)共存洞窟366個(gè)、摩崖造像1處，其中104個(gè)洞窟殘存壁畫，總面積約2000平方米。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，分別為柏孜克里克石窟現(xiàn)存洞窟83個(gè)、有壁畫洞窟40個(gè)，吐峪溝石窟現(xiàn)存洞窟153個(gè)（溝東61個(gè)、溝西92個(gè)）、有壁畫洞窟22個(gè)，勝金口石窟現(xiàn)存洞窟13個(gè)、有壁畫洞窟6個(gè)，伯西哈石窟現(xiàn)存洞窟10個(gè)、有壁畫洞窟5個(gè)，雅爾湖石窟現(xiàn)存洞窟22個(gè)、有壁畫洞窟3個(gè)；自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位3處，分別為七康湖石窟現(xiàn)存洞窟13個(gè)、有壁畫洞窟6個(gè)，大桃兒溝石窟現(xiàn)存洞窟10個(gè)、有壁畫洞窟5個(gè)，小桃兒溝石窟現(xiàn)存洞窟6個(gè)、有壁畫洞窟3個(gè)；縣市級(jí)文物保護(hù)單位6處，分別為亞爾鄉(xiāng)石窟現(xiàn)存洞窟7個(gè)、有壁畫洞窟1個(gè)，葡萄溝石窟現(xiàn)存洞窟21個(gè)、有壁畫洞窟11個(gè)，忙得古力石窟現(xiàn)存洞窟12個(gè)、有壁畫洞窟2個(gè)，烏江布拉克石窟現(xiàn)存洞窟10個(gè)、均無(wú)壁畫，蘇貝希石窟現(xiàn)存洞窟5個(gè)、均無(wú)壁畫，連木沁石窟現(xiàn)存洞窟1個(gè)、無(wú)壁畫，摩崖造像1處，斯?fàn)柨烁Ψ鹣袷F(xiàn)存造像49尊①。目前，吐魯番的14處石窟寺、1處摩崖造像中僅柏孜克里克石窟為開(kāi)放石窟，勝金口石窟、雅爾湖石窟計(jì)劃對(duì)外開(kāi)放。

吐峪溝石窟和柏孜克里克石窟是吐魯番諸多石窟中規(guī)模較大，也是最著名的兩處石窟群。其中，吐峪溝石窟是吐魯番現(xiàn)存開(kāi)鑿時(shí)間最早的一處大規(guī)模石窟群，唐代稱“丁谷寺”，敦煌出土文書唐寫本P.2009《西州圖經(jīng)》記載，“丁谷窟有寺一所，并有禪院一所”［1］。阿斯塔那古墓出土的“高昌義和二年（615）七月馬帳”也記載有“丁谷寺瓜馬”［2］。麹氏高昌時(shí)期，吐峪溝石窟發(fā)展成為王家寺院，唐西州與高昌回鶻時(shí)期繼續(xù)沿用。柏孜克里克石窟鑿建于5-6世紀(jì)的南北朝時(shí)期，在唐寫本《西州圖經(jīng)》稱“寧戎窟”［1］。唐西州時(shí)，柏孜克里克石窟發(fā)展為伊州、西州、庭州地區(qū)的一處佛教圣地，13世紀(jì)末高昌王室東遷甘肅永昌后走向衰落。柏孜克里克石窟現(xiàn)存壁畫總面積1200余平方米，絕大部分壁畫屬高昌回鶻時(shí)期的遺存，該時(shí)期的壁畫以中原畫風(fēng)為主，與敦煌壁畫相近，又融合古龜茲與中亞的藝術(shù)元素，形成了辨識(shí)度極高的回鶻畫風(fēng)。柏孜克里克石窟是吐魯番眾多石窟寺中壁畫保存最多、內(nèi)容最豐富、題材最多樣的一處大型石窟。吐魯番12處中小型石窟中除勝金口石窟、伯西哈石窟、雅爾湖石窟3處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位實(shí)施過(guò)系列保護(hù)工程外，其他石窟基本上沒(méi)有實(shí)施過(guò)專門的保護(hù)工程，整體保存狀況較差。

二、近20年石窟寺保護(hù)現(xiàn)狀

近年來(lái)，文物部門對(duì)吐魯番的石窟寺實(shí)施了一系列保護(hù)工程，主要集中在柏孜克里克石窟、吐峪溝石窟、勝金口石窟、伯西哈石窟、雅爾湖石窟等國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位［3］。

柏孜克里克石窟是吐魯番保存壁畫最多的一處石窟寺，壁畫題材豐富、繪畫風(fēng)格獨(dú)特、多元宗教并存，以漢傳佛教為主，藏傳佛教并存，既有摩尼教洞窟，還有祆教元素，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。該石窟1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年，實(shí)施了柏孜克里克石窟木頭溝河防洪工程；2009-2013年，實(shí)施了柏孜克里克千佛洞壁畫保護(hù)第一期、第二期工程；2013年實(shí)施了柏孜克里克千佛洞壁畫搶險(xiǎn)性保護(hù)修復(fù)工程、絲綢之路新疆段文物保護(hù)工程—柏孜克里克石窟搶險(xiǎn)加固工程、吐魯番柏孜克里克千佛洞窟前考古發(fā)掘；2017年，實(shí)施了柏孜克里克千佛洞安防工程升級(jí)改造及游客中心安防工程項(xiàng)目；2020年，實(shí)施了柏孜克里克千佛洞壁畫保護(hù)二期工程；2022年，實(shí)施了柏孜克里克千佛洞安防升級(jí)改造工程。

吐峪溝石窟作為吐魯番開(kāi)鑿年代最早、洞窟數(shù)量最多、洞窟類型最全、沿用時(shí)間最長(zhǎng)的一處大規(guī)模石窟群，不僅保留有精美的壁畫，還出土過(guò)大量珍貴文物，2006年，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，考古發(fā)掘項(xiàng)目被評(píng)為“2010年度中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。2009-2013年，組織實(shí)施了吐峪溝石窟崖體加固第一期、第二期工程；2015年，實(shí)施了吐峪溝石窟西崖坍塌段加固工程、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2010-2017年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、吐魯番學(xué)研究院等多家科研單位及高校聯(lián)合對(duì)吐峪溝石窟遺址開(kāi)展了考古發(fā)掘項(xiàng)目；2018年，實(shí)施了吐峪溝石窟寺安防工程；2020年，實(shí)施了吐峪溝石窟寺新發(fā)現(xiàn)壁畫搶救性保護(hù)修復(fù)工程；2021年，實(shí)施了吐峪溝石窟西崖北段洞窟集中區(qū)周邊崖體搶險(xiǎn)加固項(xiàng)目、吐峪溝石窟新發(fā)現(xiàn)土遺址搶險(xiǎn)加固工程項(xiàng)目、吐峪溝石窟文物保護(hù)利用設(shè)施（二標(biāo)段）木棧道工程、河道整治工程；2024年實(shí)施了吐峪溝石窟遺址東崖南段危巖體搶險(xiǎn)加固項(xiàng)目。

勝金口石窟近年來(lái)實(shí)施的主要保護(hù)利用工程有：2009、2012年，新疆文物考古研究所在勝金口石窟組織了兩次考古發(fā)掘，發(fā)掘寺院2組、生活區(qū)1組、洞窟13個(gè)、居址27間，面積2000平方米左右；2012-2013年實(shí)施了勝金口石窟搶險(xiǎn)加固工程；2012-2014年，實(shí)施了柏孜克里克石窟—?jiǎng)俳鹂谑叻篮楣こ蹋?017年，對(duì)勝金口1-5號(hào)洞窟壁畫進(jìn)行了保護(hù)修復(fù)；2020-2023年，實(shí)施了柏孜克里克—?jiǎng)俳鹂谑弑Ｗo(hù)利用設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目；2024年，實(shí)施了勝金口石窟安防項(xiàng)目。

伯西哈石窟實(shí)施的保護(hù)工程有：2012年，修建了石窟看護(hù)用房；2015年，更換了石窟的保護(hù)標(biāo)識(shí)牌；2017年，實(shí)施了伯西哈石窟搶險(xiǎn)加固工程；2016-2018年，實(shí)施了伯西哈石窟壁畫保護(hù)工程；2023年，實(shí)施了雅爾湖石窟保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。

雅爾湖石窟也實(shí)施了系列保護(hù)工程。2015年，實(shí)施了交河故城雅爾湖石窟崖體搶險(xiǎn)加固工程；2016年，實(shí)施了雅爾湖石窟崖體搶險(xiǎn)加固、雅爾湖石窟壁畫保護(hù)修復(fù)工程；2019年，實(shí)施了交河故城雅爾湖石窟安防系統(tǒng)升級(jí)改造項(xiàng)目；2021年，實(shí)施了交河故城世界文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。

三、吐魯番石窟寺存在的問(wèn)題

石窟寺極易受到地質(zhì)、風(fēng)沙、生物等自然原因和人為因素的影響，吐魯番石窟寺整體風(fēng)險(xiǎn)性仍然很高。目前，吐魯番的石窟寺保護(hù)工作主要處在搶險(xiǎn)加固等初級(jí)保護(hù)階段，且保護(hù)項(xiàng)目實(shí)施仍以國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位為重點(diǎn)，整體基礎(chǔ)性保護(hù)工作水平還比較低。結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、風(fēng)化、滲水等這些病害問(wèn)題仍然是吐魯番石窟寺安全的最大威脅，系統(tǒng)性的石窟寺考古、文化研究、展示利用等方面也存在諸多問(wèn)題。

（一）吐魯番石窟寺病害問(wèn)題嚴(yán)重

吐魯番盆地的巖體主要由砂巖和礫巖構(gòu)成，同時(shí)夾雜有少量的泥巖，巖體結(jié)構(gòu)疏松，強(qiáng)度較低，遇水極易崩解，加之周邊生態(tài)環(huán)境極其脆弱，自石窟開(kāi)鑿以來(lái)，不斷經(jīng)受著自然和人為的雙重破壞，病害問(wèn)題比較多。根據(jù)近幾年的石窟調(diào)查，吐魯番石窟存在的病害問(wèn)題主要有以下幾種：第一，各石窟寺均不同程度的存在窟外崖體坍塌、窟內(nèi)及洞窟之間崖體裂縫等結(jié)構(gòu)失穩(wěn)問(wèn)題；第二，窟外墻體土質(zhì)疏松，有風(fēng)化切割造成的墻體裂隙，洞窟內(nèi)及壁畫存在不同程度的起甲脫落、開(kāi)裂起翹等風(fēng)化問(wèn)題；第三，吐魯番地表植被稀少，土質(zhì)疏松，風(fēng)化嚴(yán)重，且多地殼活動(dòng)，容易造成崖體裂縫，當(dāng)?shù)亟邓m少，一旦遇到降水極易出現(xiàn)小面積泥石流，沖刷剝離表層泥土，或通過(guò)裂縫流進(jìn)洞窟，導(dǎo)致洞窟出現(xiàn)水害問(wèn)題；第四，生物病害則主要是蟲(chóng)鼠蛀洞等，因本地石窟所處環(huán)境干燥，植物和微生物病害情況較少，只有個(gè)別洞窟壁畫存在霉菌問(wèn)題，但蛀洞、結(jié)網(wǎng)等病害問(wèn)題比較明顯；第五，因石窟多分布在溝谷內(nèi)的崖體上，窟區(qū)風(fēng)沙大、風(fēng)力強(qiáng)，大風(fēng)時(shí)常伴有沙塵暴，石窟常年裸露于多風(fēng)溝谷地帶，崖體疏松脆弱，其他自然災(zāi)害對(duì)洞窟的影響也比較大；第六，洞窟壁面及壁畫等均存在不同程度的人為涂鴉、書寫、刻畫和煙熏痕跡，尤其是歷史上宗教演變、國(guó)外探險(xiǎn)家盜割等造成的人為切割、毀壞涂抹等破壞嚴(yán)重。

（二）吐魯番遺址類型多且分散，石窟寺遺址保護(hù)力度不夠

吐魯番作為新疆的文物大區(qū)，文物類型多、點(diǎn)多面廣，管理研究人員不夠，文物保護(hù)工作任務(wù)重、管理方面存在很多困難。石窟寺作為吐魯番眾多遺址點(diǎn)的重要組成部分，石窟、壁畫等文物本體及周邊遺跡的保護(hù)利用工作才剛剛起步，保護(hù)技術(shù)難度大、工程實(shí)施周期長(zhǎng)，很多相關(guān)工作仍需要長(zhǎng)期推進(jìn)［4］。目前，吐魯番石窟寺相關(guān)保護(hù)利用工程主要集中在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位上，對(duì)區(qū)保、縣保單位等大部分中小型石窟一直未開(kāi)展保護(hù)工程。吐魯番現(xiàn)有的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)不同于敦煌研究院、龍門石窟研究院等專門的石窟寺保護(hù)研究機(jī)構(gòu)，吐魯番石窟的管理與保護(hù)工作主要以柏孜克里克千佛洞文物管理所、洋?！掠鴾衔奈锕芾硭?、交河故城文物管理所等基層文物管理所為主，基層文管所的正式在編人員與聘用的保護(hù)人員有限，且需要承擔(dān)著除石窟寺以外其他多處遺址點(diǎn)的保護(hù)管理工作。吐魯番石窟，尤其是部分小型石窟保護(hù)狀況很差，各類病害嚴(yán)重，管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、保護(hù)人員配備、安全措施防范等方面也存在較多問(wèn)題，所以整體保護(hù)工作量很大，保護(hù)力度跟不上。

（三）研究保護(hù)力量有限，學(xué)術(shù)研究布局不均衡

目前，結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、巖體風(fēng)化、水害等仍然是威脅吐魯番石窟寺安全的主要病害問(wèn)題，有效的科學(xué)技術(shù)和保護(hù)手段還不能完全解決這些病害威脅，且吐魯番石窟本體、壁畫等相關(guān)保護(hù)工程的實(shí)施也很有限。石窟寺考古、保護(hù)、研究等方面的人才急缺，吐魯番當(dāng)?shù)氐目脊叛芯?、技術(shù)保護(hù)等考古發(fā)掘與保護(hù)研究部門的專業(yè)技術(shù)人員數(shù)量有限，且需要承擔(dān)石窟寺、墓葬、大遺址等大量不可移動(dòng)和可移動(dòng)文物的保護(hù)與研究工作。吐魯番盆地保留的石窟寺及相關(guān)遺存比較多，而現(xiàn)有的石窟寺方面的管理人員和研究人員還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足石窟寺保護(hù)研究的要求，尤其是本土從事石窟寺考古、保護(hù)利用、壁畫研究的專業(yè)技術(shù)人才更是有限。關(guān)于吐魯番石窟相關(guān)研究工作也很不均衡，主要集中在吐峪溝石窟、柏孜克里克石窟等重點(diǎn)洞窟、部分壁畫題材的探討與研究，缺少對(duì)洞窟形制布局、石窟病害治理、技術(shù)保護(hù)等方面的研究。

（四）展示利用仍以傳統(tǒng)參觀模式為主

近年來(lái)，吐魯番的石窟寺保護(hù)利用工作仍然以石窟本體保護(hù)修繕和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為主，在展示利用方面還是以游客實(shí)地參觀為主，數(shù)字化展示、線上云展覽、線下精品展覽等參觀體驗(yàn)?zāi)Ｊ奖容^匱乏。隨著石窟寺保護(hù)利用與對(duì)外開(kāi)放的需要日益增長(zhǎng)，公眾對(duì)石窟寺對(duì)外開(kāi)放和展示水平要求越來(lái)越高，隨著全國(guó)各開(kāi)放石窟的游客參觀量增長(zhǎng)迅猛，有些洞窟的接待量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出石窟所能承受的實(shí)際載客量，傳統(tǒng)的參觀模式對(duì)石窟本體、洞窟壁畫等造成的損害將是難以估計(jì)的。以上問(wèn)題均對(duì)傳統(tǒng)的石窟寺展示方式提出了挑戰(zhàn)，形式多樣的數(shù)字化展示方式必將成為未來(lái)展覽展示的大趨勢(shì)，在石窟寺展示方面將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

四、吐魯番石窟寺保護(hù)利用對(duì)策

石窟寺保護(hù)利用研究不僅僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題，也屬于社會(huì)科學(xué)范疇的問(wèn)題，是集地質(zhì)學(xué)、材料學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等為一體的綜合性研究領(lǐng)域。所以，從事石窟寺保護(hù)研究相關(guān)工作必須從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)維度進(jìn)行思考、加以研究［5］。

（一）繼續(xù)加大石窟寺的保護(hù)力度

大型石窟寺一直是石窟寺保護(hù)工程的重點(diǎn)，需要繼續(xù)加大對(duì)重點(diǎn)石窟的保護(hù)力度。與重點(diǎn)石窟寺相比，對(duì)各地中小石窟寺的保護(hù)重視程度還比較低，保護(hù)力度也比較小。其一，堅(jiān)持搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)并重的原則，盡快通過(guò)分類、分步的方式，研究制定出科學(xué)有效的中小石窟寺?lián)尵刃员Ｗo(hù)方案。其二，進(jìn)一步完善石窟寺保護(hù)利用研究相關(guān)工作制度，加大對(duì)各石窟健康監(jiān)測(cè)和日常保護(hù)工作，通過(guò)開(kāi)展定期評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和排除安全隱患，避免重大安全險(xiǎn)情的發(fā)生。其三，通過(guò)擴(kuò)大石窟寺安防設(shè)施的覆蓋面，擴(kuò)充石窟寺安全保護(hù)人員力量，對(duì)石窟寺集中分布區(qū)域?qū)嵭卸啻氩⑴e的綜合安全保護(hù)措施。其四，充分發(fā)揮社會(huì)治安、群眾監(jiān)督、公眾參與的力量，不斷完善并切實(shí)落實(shí)好群防群治、聯(lián)合執(zhí)法巡查制度，對(duì)破壞石窟寺等文物安全的違法犯罪行為進(jìn)行有效監(jiān)督和嚴(yán)厲打擊［6］。其五，中小型石窟的保護(hù)問(wèn)題比較多，其中保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足是一項(xiàng)重要原因，吐魯番的中小型石窟的保護(hù)多依靠自治區(qū)文物局劃撥經(jīng)費(fèi)和當(dāng)?shù)匚奈锊块T的門票收入，顯然無(wú)法滿足保護(hù)需要，急需拓展保護(hù)利用思路。其六，基層石窟寺管理和研究人才十分緊缺，人員流動(dòng)性比較大，基層文博隊(duì)伍不穩(wěn)定，管理能力、研究水平等整體水平仍然比較低，加大基層石窟寺人才培養(yǎng)力度、穩(wěn)定基層文博隊(duì)伍也是目前面臨的一項(xiàng)重要問(wèn)題。

（二）建立科學(xué)有效的石窟寺保護(hù)體系

石窟寺主要存在巖體風(fēng)化、結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、水害三大問(wèn)題，對(duì)相關(guān)病害問(wèn)題的研究已經(jīng)超出普通工程地質(zhì)學(xué)的研究范疇，涉及的研究?jī)?nèi)容屬于工程地質(zhì)學(xué)的延伸內(nèi)容，是更細(xì)微、更深化、更復(fù)雜的文物保護(hù)精細(xì)工程地質(zhì)學(xué)問(wèn)題。針對(duì)于結(jié)構(gòu)失穩(wěn)這一病害問(wèn)題的研究已經(jīng)形成了比較成熟的治理技術(shù)體系，風(fēng)化和水害問(wèn)題形成因素過(guò)于復(fù)雜，對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的探測(cè)分析、治理技術(shù)、保護(hù)體系等深層次問(wèn)題的研究、關(guān)鍵性技術(shù)、新材料研發(fā)等仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)重大突破，實(shí)現(xiàn)保護(hù)技術(shù)和新材料研發(fā)等關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)，形成更加科學(xué)有效的石窟寺保護(hù)體系，解決好石窟寺保護(hù)中存在的主要病害問(wèn)題等仍是目前石窟寺保護(hù)工作中亟待解決的問(wèn)題［6］。

（三）做好石窟寺相關(guān)領(lǐng)域的研究

石窟寺遺存無(wú)論是建筑、塑像，還是壁畫，都是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的產(chǎn)物，反映的是特定時(shí)期一個(gè)地區(qū)的歷史文化、宗教信仰、人文環(huán)境等，具有特殊的文化意境和主旨內(nèi)涵。石窟寺的營(yíng)造就是通過(guò)建筑、塑像、壁畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式，引導(dǎo)人們更好理解和認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而起到思想教化、教育引導(dǎo)的作用。當(dāng)前，石窟寺作為重要的文化場(chǎng)所之一，與博物館、文化館一樣，是展示和傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，都能通過(guò)對(duì)歷史文化的展示和闡釋，向社會(huì)大眾展示歷史發(fā)展的原貌，讓人們?cè)趨⒂^的過(guò)程中能夠置身其中、身臨其境，近距離感受歷史的氣息、文化的脈動(dòng)、時(shí)代的變遷［7］。石窟寺藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣，通過(guò)建筑、塑像、壁畫等多種藝術(shù)手法展現(xiàn)了栩栩如生的文化形象，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、新疆四史等課題研究提供了內(nèi)容豐富、形態(tài)各異的實(shí)物史料。

石窟寺保護(hù)與研究屬于跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究范疇，需要建立多學(xué)科、多領(lǐng)域相互合作的保護(hù)模式和研究體系，建立更加科學(xué)、完善的新疆石窟寺考古研究體系，建設(shè)與培養(yǎng)一支管理能力強(qiáng)、科研水平高、人員結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的石窟寺管理和科研隊(duì)伍。做好石窟寺相關(guān)研究成果的社會(huì)普及，通過(guò)舉辦、參與石窟寺相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議、論壇、讀書會(huì)，申報(bào)新疆石窟寺考古調(diào)查、保護(hù)利用、價(jià)值研究等相關(guān)課題項(xiàng)目，策劃石窟寺及相關(guān)文物的展示展覽，向全社會(huì)展示歷史厚重、內(nèi)涵豐富的石窟寺文化遺產(chǎn)，講好文物故事，講好中國(guó)故事。運(yùn)用石窟寺考古的理論與方法和現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)來(lái)研究石窟寺遺跡，借鑒《莫高窟第266-275窟考古報(bào)告》《大足石刻全集》等為代表的石窟寺考古報(bào)告及考古調(diào)查報(bào)告的豐富經(jīng)驗(yàn)，做好吐魯番吐峪溝、柏孜克里克等重要石窟寺考古報(bào)告的出版工作［8］。

（四）提升石窟寺文化綜合展示利用水平

石窟寺旅游是石窟寺及相關(guān)文物展示利用的主要手段之一，歷史文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)具有其特殊性，它是以歷史文化資源為參觀對(duì)象，與一般的觀光游、消費(fèi)游相比，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)、游客參觀等都有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)格的要求。以石窟寺和相關(guān)遺存為前提的旅游開(kāi)發(fā)，必須以文物保護(hù)為前提，堅(jiān)決避免景區(qū)過(guò)度商業(yè)化、娛樂(lè)化等過(guò)度開(kāi)發(fā)行為，對(duì)石窟寺景區(qū)旅游承載量和重點(diǎn)洞窟的最大瞬時(shí)容量進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和核定，避免出現(xiàn)因過(guò)度開(kāi)發(fā)而造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。對(duì)各開(kāi)放石窟的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)測(cè)評(píng)，根據(jù)評(píng)估結(jié)果編制更加科學(xué)合理的石窟寺旅游展示規(guī)劃，通過(guò)限時(shí)限流、預(yù)約參觀、定制服務(wù)等方式規(guī)范和引導(dǎo)參觀活動(dòng)。此外，提升開(kāi)放石窟寺基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、講解水平和服務(wù)質(zhì)量是做好石窟展示的重要條件，要通過(guò)加大對(duì)石窟寺管理人員、講解員、服務(wù)人員等景區(qū)工作人員的培訓(xùn)和考核力度，提升石窟寺旅游的服務(wù)質(zhì)量［9］。對(duì)開(kāi)放石窟寺實(shí)施展示陳列提質(zhì)工程，對(duì)柏孜克里克、吐峪溝等石窟寺開(kāi)放展示，采取線上、線下相結(jié)合的展覽模式，通過(guò)聯(lián)合辦展、巡回展覽、線上云展覽等方式打造石窟寺精品展。根據(jù)新疆石窟寺數(shù)字化保護(hù)中長(zhǎng)期規(guī)劃，開(kāi)展柏孜克里克等石窟寺壁畫、泥塑、洞窟的文物數(shù)字化保護(hù)和展示工作，規(guī)范石窟寺數(shù)據(jù)采集、加工、存儲(chǔ)、管理等工作流程，推進(jìn)石窟寺數(shù)字資源管理和共享共用。

五、結(jié)語(yǔ)

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，石窟寺經(jīng)受著自然原因和人為因素的雙重破壞，導(dǎo)致重要的歷史、文化、藝術(shù)等信息逐漸消失，石窟寺及相關(guān)遺存保護(hù)研究工作已變得非常緊迫。古代高昌作為西域重鎮(zhèn)，保留有佛教遺址、古城遺址、墓葬遺址、軍事烽燧等大量遺址點(diǎn)，吐魯番特殊的地理位置和自然環(huán)境使這些文化遺產(chǎn)得以保存至今，但這些文化遺產(chǎn)在保護(hù)管理、病害治理、展示利用等方面仍然存在諸多問(wèn)題。例如地表植被稀少、土質(zhì)疏松極易造成巖體裂隙坍塌，嚴(yán)重威脅到遺址本體安全；石窟所在溝谷常年刮風(fēng)，風(fēng)力強(qiáng)且風(fēng)沙大，對(duì)石窟本體及壁畫都造成不可逆的危害；基層文物管理部門人員數(shù)量有限，日常管理、保護(hù)研究等方面無(wú)法做到專業(yè)化、精細(xì)化等。如何更加科學(xué)的治理病害、更加有效的管理保護(hù)、更加均衡的開(kāi)展研究、更加高質(zhì)量的對(duì)外展示，始終是石窟寺保護(hù)、研究和利用的重要課題。新疆石窟寺保護(hù)利用作為全國(guó)石窟寺重要組成部分，對(duì)于研究中國(guó)佛教史的傳播等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。吐魯番石窟無(wú)論在保護(hù)現(xiàn)狀，還是學(xué)術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義方面，都要求我們必須堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作要求，積極探索更加科學(xué)有效的石窟寺保護(hù)利用之路。

［注 釋］

①文章中涉及數(shù)據(jù)、病害等均主要依據(jù)全國(guó)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查成果，吐峪溝石窟新開(kāi)展考古發(fā)掘后，洞窟新增至157個(gè)。本人作為調(diào)查組主要成員全程參與了新疆東疆、北疆片區(qū)的石窟寺專項(xiàng)調(diào)查，對(duì)兩個(gè)片區(qū)21處石窟寺、摩崖造像開(kāi)展了實(shí)地調(diào)查、調(diào)查報(bào)告整理等工作，其中哈密地區(qū)4處、吐魯番地區(qū)15處（含摩崖造像1處）、昌吉州1處、伊犁州1處。此外，本人長(zhǎng)期從事吐魯番石窟調(diào)查與研究工作，除發(fā)表有多篇吐魯番石窟寺、地面佛寺等調(diào)查研究類文章外，全程參與的《吐魯番中小型石窟內(nèi)容總錄》已正式出版；現(xiàn)正在牽頭做《柏孜克里石窟內(nèi)容總錄》，對(duì)柏孜克里克石窟開(kāi)展全面調(diào)查。

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［作者簡(jiǎn)介］" "高春蓮（1986-），女，漢族，新疆博樂(lè)人，碩士，文博副研究館員。研究方向：新疆石窟保護(hù)與壁畫藝術(shù)研究。

［基金項(xiàng)目］" "國(guó)家社科基金項(xiàng)目“空間、儀式與觀念視野下的晉—唐吐魯番墓葬研究”（24BZS021）。