摘 要： 資產(chǎn)階級利用意識形態(tài)手段對內(nèi)進(jìn)行思想控制、 對外進(jìn)行政權(quán)顛覆， 是其鞏固統(tǒng)治的慣用策略。上世紀(jì)， 隨著資產(chǎn)階級意識形態(tài)操縱理論的成熟以及信息傳播技術(shù)的發(fā)展， 西方資本主義國家越來越重視對蘇聯(lián)進(jìn)行意識形態(tài)操縱， 通過反共勢力的培養(yǎng)、 話語體系的替換、 錯誤信息的輸入、 精英階層的蠱惑， 不斷分化蘇聯(lián)社會價值觀， 制造和加劇了蘇聯(lián)民眾的信仰迷茫。同時， 利用蘇聯(lián)內(nèi)部 “第二操縱者” 構(gòu)建錯誤理論、 壯大反動組織和大搞歷史虛無， 進(jìn)一步解構(gòu)了蘇聯(lián)主流意識形態(tài)， 加速了蘇聯(lián)解體。維護(hù)意識形態(tài)安全是保障國家政權(quán)安全的關(guān)鍵一環(huán)， 一定要牢牢堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度， 加強(qiáng)宣傳輿論陣地建設(shè)， 堅定全黨的信仰信念信心， 構(gòu)建全員全方位全過程的思政育人格局。

關(guān)鍵詞： 蘇聯(lián)解體; 意識形態(tài)操縱; 原因; 教訓(xùn)

中圖分類號： D73/77; D33/37

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 1672-1217 （2024） 03-0034-09

收稿日期： 2024-03-22

基金項目： 國家社會科學(xué)基金青年項目 （22CKS038） ： 新時代中國對外話語體系建設(shè)研究。

作者簡介： 吳學(xué)磊 （1993-）， 男， 山東臨沂人， 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

蘇聯(lián)曾作為世界上最大的社會主義國家， 從強(qiáng)大的 “世界一極” 迅速走向滅亡， 其中原因眾說紛紜。學(xué)界既有將之歸咎為政治體制僵化， 也有認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)模式積弊太久， 不過意識形態(tài)領(lǐng)域的重大失誤卻是公認(rèn)的事實。正如馬克思所言： “如果從觀念上來考察， 那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！雹佟劲佟恶R克思恩格斯文集》 第8卷， 北京： 人民出版社， 2009年， 第170頁?！吭谔K聯(lián)后期， 蘇共領(lǐng)導(dǎo)層為什么會急切地認(rèn)同、 推崇西方的價值觀念、 政治理念， 從上而下地推行質(zhì)疑、 反對、 拋棄馬克思主義的政策， 并積極模仿西方的政治模式， 最終坦然接受國家的解體？西方對蘇聯(lián)社會所實施的意識形態(tài)操縱無疑發(fā)揮了極為關(guān)鍵的作用。意識形態(tài)操縱就是 “通過為人的行為編制程序來對人施加精神影響”②【②③［俄］謝·卡拉-穆爾扎： 《論意識操縱》， 徐昌翰 等譯， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2004年， 第39頁， 第52頁?！?， 實現(xiàn) “我們不強(qiáng)迫你去做， 我們要潛入你的心靈， 進(jìn)入你的意識， 達(dá)到你自己愿意去做?！?③正是西方在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)μK聯(lián)社會的長期操縱， 才使蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層甘愿讓歷史向西方所期望 “復(fù)辟資本主義” 的方向發(fā)展， 給蘇聯(lián)人民和世界社會主義運(yùn)動造成了沉重的災(zāi)難。今天， “我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”④【④《習(xí)近平談治國理政》 第二卷， 北京： 外文出版社， 2017年， 第66頁?！?， 與西方在發(fā)展上的和平競爭并不意味著我們可以解除自己的思想武裝， 人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建也不意味著我們可以無視西方輸入的意識形態(tài)風(fēng)險， 資本主義國家 “和平演變” 的圖謀未曾改變， 我國意識形態(tài)安全依然遭受來自西方的威脅。

一、 西方資本主義國家對蘇聯(lián)意識形態(tài)操縱的策略

早在20世紀(jì)40年代， 喬治·凱南和杜勒斯兄弟就提出了諸多瓦解蘇聯(lián)的意識形態(tài)方案， 并得到當(dāng)時美國總統(tǒng)杜魯門的認(rèn)可。二戰(zhàn)以后， 在蘇聯(lián)的軍事實力和綜合國力迅猛發(fā)展的現(xiàn)實背景下， 憑借 “和平演變” 戰(zhàn)略對蘇聯(lián)進(jìn)行政權(quán)顛覆， 就逐漸成為西方資本主義國家的共識， 他們據(jù)此制定和實施了一系列意識形態(tài)操縱的策略。西方的操縱者聯(lián)合蘇聯(lián)內(nèi)部的反對勢力， 利用編制的 “普世價值” 話語體系， 渲染美西方政治體制、 社會生活的優(yōu)越性， 通過制造種種抹黑蘇聯(lián)的歷史謠言， 持久地對蘇聯(lián)社會心理施加影響， 進(jìn)而改變了社會成員的意見、 愿望和目的， 尤其是對蘇聯(lián)上層社會的蠱惑， 不僅對其實現(xiàn)了精神上的控制， 使其逐漸拋棄了共產(chǎn)主義的崇高信仰， 也使其行為活動向顛覆蘇共政權(quán)的方向發(fā)展。

（一） 扶植蘇聯(lián)內(nèi)部反蘇反共的 “自由戰(zhàn)士”

意識形態(tài)操縱的主體， 是達(dá)成意識形態(tài)操縱目的的核心。西方在對蘇進(jìn)行意識形態(tài)操縱的過程中， 重視扶植蘇聯(lián)內(nèi)部反蘇反共的力量， 他們通過以謊言、 欺騙、 謾罵為基調(diào)的蠱惑性宣傳， 向蘇聯(lián)社會大力推行資產(chǎn)階級的價值觀念、 生活方式和政治理念， 達(dá)到了動搖蘇聯(lián)民眾社會主義信仰的目的。西方對蘇聯(lián)內(nèi)部反蘇反共勢力的扶植， 主要分為 “持不同意見者” 和非政府組織兩類。

1.西方打著維護(hù) “人權(quán)” 的幌子， 聲援與支持蘇聯(lián)境內(nèi)反蘇反共的 “持不同政見者” 。由于蘇聯(lián)歷史上的極端政策和現(xiàn)實中所存在的種種問題， 致使蘇聯(lián)社會出現(xiàn)了許多與官方意識形態(tài)、 政治主張相左的 “持不同政見者”， 這些人有推崇西方民主的知識分子、 極端民族主義者以及蘇共內(nèi)部的自由派等。他們盡管在具體主張上存在差異， 卻普遍推崇西方自由主義思想， 這就讓西方看到了 “從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子” 【劉洪潮 編：《西方和平演變社會主義國家的戰(zhàn)略 策略 手法》， 武漢： 湖北人民出版社， 1989年， 第170頁?！康目赡?， 為西方從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)提供了條件。西方的具體支持方式， 有授獎、 聲援、 出版著作、 宣傳學(xué)術(shù)觀點、 領(lǐng)導(dǎo)人接見、 資金支持、 人身保護(hù)等。蘇聯(lián)的核物理學(xué)家、 “氫彈之父” 安·薩哈羅夫作為自由主義派的代表人物， 就受到了西方的特別關(guān)照， 先后被授予了諾貝爾和平獎與國際人道主義獎， 以增強(qiáng)其在蘇聯(lián)國內(nèi)的影響力。1977年， 美國總統(tǒng)卡特接見了蘇聯(lián)反對派作家索爾仁尼琴， 并公開致信薩哈羅夫表示對國外人權(quán)事業(yè)的支持， 以此來為蘇聯(lián)國內(nèi)的 “持不同政見者” 鼓勁。里根上臺后， 繼續(xù)推進(jìn)并加強(qiáng) “人權(quán)外交”， 并在1988年訪蘇期間公開接見 “持不同政見者”， 其在莫斯科大學(xué)的講話更是 “鼓舞了全蘇的改革者” 【［美］小杰克·F·馬特洛克： 《蘇聯(lián)解體親歷記》， 吳乃華 譯， 北京： 世界知識出版社， 1996年， 第141頁?！俊?/p>

2.西方借助本國的 “民間組織”， 在蘇聯(lián)境內(nèi)廣泛扶植反蘇反共的非政府組織。 “赫爾辛基協(xié)定” 簽署以后， “持不同政見者” 公開建立 “人權(quán)委員會”、 “蘇聯(lián)保衛(wèi)人權(quán)自發(fā)組織”、 “莫斯科赫爾辛基小組” 等非政府組織， 標(biāo)志著蘇聯(lián)持不同政見運(yùn)動 “從分散的反抗過渡到統(tǒng)一的和有組織的反抗的開始?！?【轉(zhuǎn)引自： 郭春生： 《社會政治階層與蘇聯(lián)劇變——20世紀(jì)60-90年代蘇聯(lián)各社會政治階層研究》， 北京： 當(dāng)代世界出版社， 2006年， 第200頁?！课鞣阶⒁獾搅诉@些非政府組織所具有的強(qiáng)大組織性和破壞性， 以及傳播西方價值觀念、 推廣西方生活方式、 掩護(hù)蘇聯(lián)反對派勢力進(jìn)行意識形態(tài)操縱方面的巨大潛力。美國政府支持的 “自由之家”、 “全國爭取民主基金會”、 “民主中心”、 “索羅斯基金會” 等 “民間組織”， 在蘇聯(lián)內(nèi)部扶植和資助親美、 親西勢力， 對所謂的民主機(jī)構(gòu)給予資金上的援助、 技術(shù)上的幫扶、 政治上的支持， 以促進(jìn) “民主運(yùn)動” 的發(fā)展。美國中央情報局官員桑德斯曾揭露： “中央情報局竭力……把非政府組織組織起來形成一個非正式的聯(lián)合力量。依靠這些‘朋友’在國內(nèi)外為美國政府的利益講話?！?【［英］弗朗西斯·斯托納·桑德斯： 《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》， 曹大鵬 譯， 北京： 國際文化出版公司， 2002年， 第142頁?！吭谖鞣絿业拈L期扶植下， 蘇聯(lián)內(nèi)部出現(xiàn)了大量的非政府組織， 據(jù)1989年2月《真理報》 的報道， 蘇聯(lián)內(nèi)部已有6萬多個非政府組織。這些組織肆無忌憚地宣傳、 美化資本主義， 散布蘇共 “罪惡論”、 社會主義 “失敗論” 等錯誤思想， 借機(jī)煽動群眾集會、 舉行示威游行、 開展各種反共反蘇活動， 加重了蘇聯(lián)社會的動蕩。

（二） 利用 “普世價值” 話語編織意識形態(tài)幻象

人類的交往離不開話語這一中介， 人與世界的關(guān)系深刻地表現(xiàn)為話語關(guān)系。任何話語的形成都與特定國家或地區(qū)的政治環(huán)境、 文化積淀、 社會思想、 風(fēng)俗習(xí)慣、 時代境遇緊密相關(guān)。話語體系作為民族國家的價值觀念、 思想文化、 理論知識的外在表現(xiàn)形式， 是國家文化軟實力的重要組成部分， 作為不同文明之間進(jìn)行思想文化交流的重要載體， 具有強(qiáng)大的意識形態(tài)功能。在?？驴磥?， 話語與權(quán)力密不可分， “權(quán)力和知識是直接相互連帶的” 【［法］米歇爾·?？拢?《規(guī)訓(xùn)與懲罰》， 劉北成、 楊遠(yuǎn)嬰 譯， 北京： 三聯(lián)書店， 2019年， 第29頁。】， 話語能夠支配主體的思維方式、 言語表達(dá)、 價值取向和行為準(zhǔn)則。不同話語體系之間的交流借鑒， 對促進(jìn)人類文明的交流互鑒和繁榮發(fā)展發(fā)揮著重要作用。但話語體系的核心與本質(zhì)是思想理論體系， 對一套話語體系的接受， 也必然是對其所蘊(yùn)含的思想理論、 價值理念產(chǎn)生認(rèn)同， 且話語符號的概念意義會在不同的社會環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)知差異， 具有特定內(nèi)涵且與民眾固有認(rèn)知相異的外來符號系統(tǒng)可被用作顛覆政權(quán)的工具。所以， 外部話語體系以意識形態(tài)操縱為目的的輸入， 會在改變被操縱國家話語表達(dá)的同時， 影響被操縱群體的思維方式， 進(jìn)而動搖其所認(rèn)同的主流價值觀念。

馬克思主義揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然， 彰顯著無與倫比的科學(xué)性。蘇聯(lián)以此為指導(dǎo)所建構(gòu)的社會主義意識形態(tài)話語體系本該具有先進(jìn)性， 使其能夠在與資本主義國家進(jìn)行意識形態(tài)斗爭的過程中掌握話語優(yōu)勢。然而， 西方國家通過 “自由”、 “民主”、 “平等”、 “博愛” 等抽象價值觀念所塑造的話語體系， 在解構(gòu)社會主義與資本主義、 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的劃分邏輯中， 構(gòu)筑起 “民主社會” 與 “極權(quán)社會” 的劃分標(biāo)準(zhǔn)， 以象征性的抽象概念營造出西方制度無比優(yōu)越的意識形態(tài)幻象。西方還通過概念、 范疇、 口號等語言符號， 將被操縱者思維慣性化， 在他們的意識中勾勒出一個具有特定內(nèi)涵且與原有認(rèn)知相悖的整體意象; 通過蘊(yùn)含價值觀念的語言符號感召目標(biāo)群體， 使之對該意識形態(tài)產(chǎn)生共通感和共鳴感， 增強(qiáng)其情感認(rèn)同; 通過操縱目標(biāo)群體的整體認(rèn)知， 激發(fā)其情感體驗上的共鳴， 促使被操縱者對隱藏在話語符號體系背后的意義系統(tǒng)自覺追求， 實現(xiàn)對資產(chǎn)階級價值觀的主動信仰， 巧妙發(fā)揮了話語體系的意識形態(tài)功能。但是， 蘇共領(lǐng)導(dǎo)層對西方 “普世價值” 話語的虛假性缺乏理性認(rèn)識， 被西方的意識形態(tài)話語成功操縱。戈爾巴喬夫曾言： “我喜歡美國人和他們那種自然、 大方、 民主、 堅強(qiáng)的性格。當(dāng)然還有他們對自由的崇尚?！薄荆鄱恚菝住ぶx·戈爾巴喬夫： 《戈爾巴喬夫回憶錄》， 述弢 等譯， 北京： 社會科學(xué)出版社， 2003年， 第786頁。】蘇共領(lǐng)導(dǎo)層將話語體系、 理論體系的創(chuàng)新， 錯誤地等同于對西方話語、 西方價值的迎合與嫁接， 自身甘愿成為西方顛覆社會主義政權(quán)的急先鋒、 馬前卒， 淪為了顛覆蘇聯(lián)政權(quán)的 “助推器” 。

（三） 借助 “自由” 的信息流來瓦解人心

大眾傳媒既是信息傳播的重要載體， 也是進(jìn)行意識形態(tài)操縱的工具， 社會意識受到信息流所營造出的信息場的直接影響。媒體為特定利益集團(tuán)服務(wù)的特性， 決定了它的報道必然不是完全客觀的， “出版自由就僅僅是資產(chǎn)階級的特權(quán)” 【《馬克思恩格斯全集》 第2卷， 北京： 人民出版社， 1957年， 第648頁?！俊?西方國家大眾傳媒在本質(zhì)上是為西方資產(chǎn)階級利益服務(wù)的， 它之所以打著 “新聞自由”、 “言論自由” 的口號， 是為了更加自由地傳播資產(chǎn)階級的價值觀， 更好地發(fā)揮意識形態(tài)操縱渠道的功能。上世紀(jì)， 蘊(yùn)含著意識形態(tài)要素的信息流， 借助報紙、 廣播、 電視等大眾傳播媒介， 打破了時空的限制， 成為國與國之間意識形態(tài)交鋒的利器。

西方資本主義國家憑借傳媒技術(shù)上的優(yōu)勢， 對蘇聯(lián)大打 “宣傳戰(zhàn)”、 “思想戰(zhàn)” 和 “攻心戰(zhàn)”， 以瓦解蘇聯(lián)民眾的社會主義信心。 西方通過持續(xù)性地捏造事實、 造謠蠱惑和選擇性報道， 詆毀了社會主義聲譽(yù)、 敗壞了蘇共形象; 通過鼓吹西方資產(chǎn)階級的價值觀念和生活方式的優(yōu)越性， 實現(xiàn)了對蘇聯(lián)社會民眾的思想拉攏。約翰·福斯特·杜勒斯說： “如果我只能選擇一條對外政策原則， 而不能選擇其他的話， 我會宣布這條原則就是自由的信息潮?！?【［俄］謝·卡拉-穆爾扎： 《論意識操縱》， 徐昌翰 等譯， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2004年， 第385頁?！恳悦绹鵀槭椎奈鞣劫Y本主義國家領(lǐng)導(dǎo)層深知， 與利用軍事手段來顛覆社會主義政權(quán)相比， 大眾傳媒起到同等效果的花費(fèi)要小得多得多。因此， 西方國家將大眾傳媒視為反蘇反共的主要宣傳戰(zhàn)工具， 并花費(fèi)巨大的人力、 物力和財力保障建設(shè)工作， 先后建成了 “美國之音”、 “自由歐洲電臺”、 “德意志電波電臺” 等無線電廣播電臺。這些廣播電臺向蘇聯(lián)宣傳有關(guān) “民主”、 “自由”、 “市場經(jīng)濟(jì)”、 “人權(quán)” 等西方概念， 介紹西方社會的 “成就” 和生活， 持續(xù)灌輸資本主義意識形態(tài)和資產(chǎn)階級價值觀， 并傳播一些所謂國際和蘇聯(lián)內(nèi)部發(fā)生的重大事件的消息， 以捏造事實、 捕風(fēng)捉影的方式， 煽動、 教唆和挑撥蘇聯(lián)內(nèi)部的民族對立情緒及對政府的不滿情緒， 使蘇聯(lián)民眾產(chǎn)生對西方資本主義社會的向往， 促使蘇聯(lián)自覺向西方道路靠攏。里根贊揚(yáng) “美國之音” 是 “巨大的非軍事力量， 是在共產(chǎn)主義社會的黑暗中點火的力量”①【①②劉洪潮 編：《西方和平演變社會主義國家的戰(zhàn)略策略手法》， 武漢：湖北人民出版社， 1989年， 第76頁， 第207頁。】。 尼克松則強(qiáng)調(diào)自由電臺和自由歐洲電臺 “使蘇聯(lián)無法完全由它來對東歐及本國進(jìn)行思想灌輸”②。在蘇聯(lián)解體的過程中， 西方利用無線電廣播等大眾傳媒， 逐步實現(xiàn)了瓦解蘇聯(lián)社會的社會主義信仰的目的， 培植起一大批對西方社會、 制度、 文化向往的個人及團(tuán)體?？梢姡?西方主導(dǎo)下的大眾傳媒， 在削弱蘇聯(lián)國內(nèi)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同、 增強(qiáng)蘇聯(lián)民眾對資本主義意識形態(tài)的向往等方面， 發(fā)揮了巨大作用。

（四） 憑借廣泛的人員交流實現(xiàn) “以接觸促演變”

二戰(zhàn)后， 蘇聯(lián)的國際地位得到極大提升， 在處理國際事務(wù)的過程中， 同西方國家的人員往來和文化交流也不可避免地增多。1956年， 艾森豪威爾提出同蘇聯(lián)展開大規(guī)模的 “人民對人民的交流” 構(gòu)想， 企圖在人員交流接觸的過程中進(jìn)行意識形態(tài)操縱， 這也被西方領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為是 “播撒自由的種子” 的最便捷方式之一。赫魯曉夫掌權(quán)以后， 打著反對個人迷信的旗號全盤否定斯大林， 為了改變蘇聯(lián)同西方國家的緊張關(guān)系和負(fù)面形象， 將 “三和路線” 作為與西方交往的指導(dǎo)思想， 并在這一過程中出現(xiàn)了近乎 “不設(shè)防” 的局面。1958年， 美、 蘇簽訂《關(guān)于文化、 技術(shù)和教育領(lǐng)域的交流協(xié)議》， 為美國利用人員往來進(jìn)行意識形態(tài)操縱提供了重要契機(jī)。美國為了增加 “人民之間的接觸”， 制定規(guī)模巨大的人員交往投資計劃， 以擴(kuò)大美蘇之間的貿(mào)易來往、 旅游人數(shù)以及高校人員的交流學(xué)習(xí)等。在美國有目的的意識形態(tài)操縱下， 美蘇社會之間、 人民之間、 思想之間、 商業(yè)之間的接觸最終會 “引起種種不受歡迎的對比， 播下不滿的種子， 這些種子有朝一日將結(jié)出和平演變之果”③【③辛燦： 《西方政界要人談和平演變》， 北京： 新華出版社， 1989年， 第35頁?！俊?/p>

西方特別注重將蘇聯(lián)社會的年輕官員、 干部子女、 杰出學(xué)生以及青年知識分子等人群作為意識形態(tài)操縱的突破口。西方認(rèn)為蘇聯(lián)青年一代的思想更加活躍、 愿意接受新鮮事物， 具有被操縱的先天優(yōu)勢， 而且他們必將在未來掌握國家的權(quán)力， 主導(dǎo)蘇聯(lián)社會的走向， 實現(xiàn)青年群體的意識形態(tài)操縱對顛覆蘇聯(lián)政權(quán)極為重要。艾倫·杜勒斯就曾表示， 對待蘇聯(lián) “我們要從青少年抓起， 要把主要的賭注押在青年身上， 要讓它變質(zhì)、 發(fā)霉、 腐爛”④【④［俄］尼·伊·雷日科夫： 《大國悲劇： 蘇聯(lián)解體的前因后果》， 徐昌翰 等譯， 北京： 新華出版社， 2008年， 第2-3頁?！?。因此， 西方國家積極開展行動， 美國注重對蘇聯(lián)青年知識分子的 “熏陶”， 大力贊助蘇聯(lián)大學(xué)建立美國研究所， 并積極輸送大量宣傳西方文化的圖書資料; 選派政府官員、 學(xué)者及各界代表性人物赴蘇講演， 宣傳美國情況、 傳播資產(chǎn)階級價值觀; 設(shè)立專項獎學(xué)金， 資助西方專家、 學(xué)者到蘇聯(lián)講學(xué)， 吸引蘇聯(lián)學(xué)生、 學(xué)者到西方學(xué)習(xí); 以 “國際訪問者計劃” 為支撐， 邀請?zhí)K聯(lián)重要職能部門的當(dāng)權(quán)者和后備年輕人赴美留學(xué)， 并在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行反共宣傳， 努力培育 “親西方的下一代”， 以期影響蘇聯(lián)未來黨政部門、 宣傳、 文教、 經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的政策。蘇聯(lián)的許多杰出青年， 在美國的政治、 思想文化等意識形態(tài)的滲透下， 其思想發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)變， 蘇聯(lián)國內(nèi)形成了一大批認(rèn)同和擁護(hù)資本主義的親美親西方的精英群體， 他們在葬送蘇聯(lián)的社會主義政權(quán)的過程中發(fā)揮了重要作用。

二、 “第二操縱者” 在蘇聯(lián)內(nèi)部的意識形態(tài)操縱活動

西方把蘇聯(lián)國內(nèi)的社會精英作為意識形態(tài)操縱的重點人群， 使這些精英群體變成反體制、 更迭政體的合作伙伴后， 自覺充當(dāng)踐行外部操縱者意志的 “第二操縱者”， 他們影響與操縱蘇聯(lián)內(nèi)部各行各業(yè)的普通民眾的思想認(rèn)識， 為推翻蘇共政權(quán)奠定了內(nèi)部基礎(chǔ)。德米特里·亞佐夫被《獨立報》 記者問及蘇聯(lián)解體是否是歷史的必然時表示： “這里還是那些主觀因素起作用。蘇聯(lián)境內(nèi)外的敵人有意用盡渾身解數(shù)促使蘇聯(lián)滅亡?！雹荨劲堇钌髅?、 張樹華 編： 《蘇聯(lián)解體二十年后的回憶與反思》， 栗瑞雪 等譯， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2012年， 第73頁。】戈爾巴喬夫的利益集團(tuán)無疑是最具有歷史代表性的 “第二操縱者”， 他本人就一直堅信 “我們的未來是一個趨同的社會， 具有趨同性的價值基礎(chǔ)。”①【①李慎明、 張樹華 編： 《蘇聯(lián)解體二十年后的回憶與反思》， 栗瑞雪 等譯， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2012年， 第7頁?！咳銮袪柗蛉艘苍院赖卣f： “是我們把戈爾巴喬夫提拔起來當(dāng)了總書記。”②【②［俄］尼·伊·雷日科夫： 《大國悲?。?蘇聯(lián)解體的前因后果》， 徐昌翰 等譯， 北京： 新華出版社， 2008年， 第10頁。】來自蘇聯(lián)高層的背叛是蘇聯(lián)解體的重要原因。

（一） 背離馬克思主義的錯誤理論， 導(dǎo)致了思想領(lǐng)域的混亂

戈爾巴喬夫?qū)μK聯(lián)的改革， 是在帶有濃厚西方價值色彩的錯誤理論指導(dǎo)下進(jìn)行的， 這不僅顛覆了蘇聯(lián)社會的主流意識形態(tài)， 也加速了蘇聯(lián)向西方所期望的方向發(fā)生演變。1987年11月， 他在《改革與新思維》 一書中鼓吹超越階級的、 具有強(qiáng)烈普世價值色彩的 “全人類的價值高于一切”③【③④［蘇］ 米·謝·戈爾巴喬夫： 《改革與新思維》， 蘇群 譯， 北京： 新華出版社， 1987年， 第184頁， 第95頁?！康睦碚摚?特別強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)社會的 “民主化”、 “公開化” 和 “多元化”， 并以這種 “新思維” 指導(dǎo)蘇聯(lián)的政治體制改革。第一， 將 “民主化” 作為達(dá)成改革目標(biāo)的決定性手段。在推進(jìn) “民主化” 過程中， 他要求實行 “一般民主”， 反對無產(chǎn)階級專政和民主集中制， 并照搬西方的自由選舉、 議會民主、 多黨制、 總統(tǒng)制和三權(quán)分立， 為反蘇反共勢力奪取政權(quán)提供途徑。第二， 將 “公開化” 作為實現(xiàn) “現(xiàn)代社會主義” 的關(guān)鍵一環(huán)。 “沒有公開性， 就沒有也不可能有民主。而沒有民主， 就沒有也不可能有現(xiàn)代社會主義?！雹苋欢?他所要 “公開化” 的對象都是蘇共的失誤和蘇聯(lián)歷史的 “黑料”， 這些 “陰暗面” 和 “消極現(xiàn)象” 的全面揭露， 作為意識形態(tài)操縱的一種手段， 只能將蘇聯(lián)人民的認(rèn)識引向否定蘇共、 蘇聯(lián)政府、 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤方向。第三， 將 “多元化” 作為改革的重要一步。他大力倡導(dǎo)個人主義和利己主義， 要求言論多樣化， 主張政治、 利益與意見的多元化， 攻擊堅持馬克思列寧主義的人是搞 “精神壟斷”， 進(jìn)一步擾亂了蘇聯(lián)民眾的社會主義思想， 使蘇共的思想輿論陣地全面淪陷。

隨后， 戈爾巴喬夫在《社會主義思想與革命性改革》 中系統(tǒng)闡釋的 “人道的民主的社會主義” 理論， 這不僅改變了蘇共的指導(dǎo)思想， 也使其性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)性改變， 為顛覆其領(lǐng)導(dǎo)地位提供了理論支撐。第一， 無視蘇聯(lián)高度集權(quán)體制形成的特定歷史原因及起到的積極作用， 對蘇聯(lián)的社會主義制度全盤否定， 主張對其進(jìn)行 “根本改造” ; 第二， 否定馬克思主義， 主張 “徹底革新” 蘇共， 改變蘇共 “實現(xiàn)共產(chǎn)主義” 的奮斗目標(biāo)， 否定蘇共以 “馬克思列寧主義” 作為指導(dǎo)思想， 重新定義蘇共工人階級政黨的性質(zhì); 第三， 改革政治體制， 引進(jìn)西方 “三權(quán)分立” 的政治制度， 鼓勵公民自己組織政黨， 主張?zhí)K共通過選舉參與國家管理; 第四， 將蘇聯(lián)產(chǎn)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)讱w咎為公有制， 極力鼓吹 “非國有化” 和 “私有化” ; 第五， 否定國際范圍內(nèi)的階級斗爭， 宣揚(yáng)社會主義與資本主義 “趨同論”， 有意淡化兩種社會制度在意識形態(tài)領(lǐng)域的對立。這一理論不僅加劇了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的惡化， 更激化了蘇聯(lián)的社會矛盾， 使蘇共的支持率持續(xù)下降， 并進(jìn)一步削弱了蘇聯(lián)政府的公信力， 從而為敵視社會主義的反對派奪取政權(quán)創(chuàng)造了機(jī)會， 也使蘇聯(lián)民眾加速解除思想武裝， 以更加主動的姿態(tài)了解與接受西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)， 積極地迎合著西方的 “和平演變” 。

（二） 迅速壯大的意識形態(tài)操縱集團(tuán)， 助推了蘇聯(lián)內(nèi)部的分裂

戈爾巴喬夫為了推行自己的錯誤理論、 達(dá)成 “改革” 的政治目的， 通過打壓國內(nèi)的反對者， 提拔、 任用親西方的自由派和激進(jìn)派 “民主” 人士， 迅速組織起反共反蘇的利益集團(tuán)， 對蘇聯(lián)內(nèi)部展開了積極的破壞。

1.打擊 “保守派” 黨員， 解散、 取締黨組織， 逐漸摧毀蘇共的組織力量。戈爾巴喬夫評判干部去留的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看是否支持他的 “改革” 路線， 很多擁護(hù)社會主義制度、 反對全面否定蘇維埃歷史的黨員被打上了 “保守派” 的標(biāo)簽， 并被迅速驅(qū)逐出政治權(quán)力中心。到1986年2月， 就有140多名領(lǐng)導(dǎo)干部因不符合支持 “改革” 的 “標(biāo)準(zhǔn)” 被撤換; 1988年， 葛羅米柯、 利加喬夫在內(nèi)的5位老資格領(lǐng)導(dǎo)人被裁撤; 1989年4月， 有100名中央委員和中央監(jiān)察委員被要求集體辭職。⑤【⑤湯德森、 趙珺： 《戈爾巴喬夫時期蘇共意識形態(tài)的嚴(yán)重偏差及深刻教訓(xùn)》， 《馬克思主義研究》 2016年第11期， 第87頁】到1990年， 蘇共中央委員、 中央政治局委員以及邊疆區(qū)、 州、 直轄市的書記， 百分之九十以上被撤換。⑥【⑥李慎明： 《居安思危： 蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)》， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2013年， 第105頁?！颗c此同時， 戈爾巴喬夫?qū)μK共的組織系統(tǒng)也進(jìn)行了積極的破壞。他認(rèn)為， 從組織結(jié)構(gòu)上， 用 “群眾性” 的非正式組織瓦解蘇共的群眾基礎(chǔ)， 取消蘇共的執(zhí)政黨地位， 是實現(xiàn) “人道的民主的社會主義” 目標(biāo)的關(guān)鍵。到1990年， 蘇聯(lián)國內(nèi)1/5的車間黨組織、 1/2的黨小組被解散或停止活動?！纠钌髅鳎?《居安思危： 蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)》， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2013年， 第72頁?！考又鐣细鞣N錯誤思潮的影響， 蘇共出現(xiàn)了退黨狂潮， 1991年7月蘇共退黨人數(shù)達(dá)到420萬【孫銘： 《瓦解蘇共的思想殺手——雅科夫列夫》， 《紅旗文稿》 2014年第11期， 第36頁?！?， 約占黨員總數(shù)的22%， 這進(jìn)一步摧毀了蘇共的組織基礎(chǔ)， 蘇共的支持率也降到了14%， 其基本喪失了領(lǐng)導(dǎo)國家的能力。

2.重用親西方的激進(jìn) “民主派”， 組建符合西方利益的意識形態(tài)操縱集團(tuán)。戈爾巴喬夫無視黨內(nèi)組織原則， 利用職權(quán)從上到下地對蘇共進(jìn)行改革， 大量安插支持其 “改革” 路線的人員， 以實施對蘇聯(lián)民眾全方位、 多層次的意識形態(tài)操縱。1986年， 戈爾巴喬夫安排雅科夫列夫擔(dān)任蘇共中央宣傳部部長等要職， 全面掌管蘇共的意識形態(tài)工作， 使蘇聯(lián)的思想輿論陣地很快變成了反共反蘇的前哨陣地。同年， 邀請薩哈羅夫回國， 允許其與美國方面頻繁接觸， 鼓勵其參與政治活動， 并按他的要求釋放政治犯， 并在1989年幫助其成為蘇聯(lián)人民代表。戈爾巴喬夫還將謝瓦爾德納澤、 麥德維杰夫等人提拔到重要領(lǐng)導(dǎo)崗位， 充分發(fā)揮其否定蘇共和批判蘇聯(lián)社會主義制度的作用。由此， 戈爾巴喬夫主導(dǎo)的， 以雅科夫列夫為代表的反共反蘇的意識形態(tài)操縱集團(tuán)被逐步構(gòu)建起來。與此同時， 數(shù)以萬計具有政黨萌芽性質(zhì)的 “非正式組織” 在戈爾巴喬夫 “民主化” 口號的推動下得以建立， 之后逐漸發(fā)展為真正的政黨。 “1991年2月， 蘇聯(lián)便出現(xiàn)全國性政黨20個， 共和國一級政黨500多個?！?【李慎明 等編： 《居安思危： 蘇共亡黨二十年的思考》， 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2011年， 第468頁?！糠磳ε山M織踐行了戈爾巴喬夫意識形態(tài)操縱集團(tuán)的意志， 經(jīng)常性地開展反共反社會主義游行示威活動， 致使蘇聯(lián)內(nèi)部分裂狀況不斷加劇。

（三） 意識形態(tài)領(lǐng)域的 “多元化”， 加速了社會主義信仰的崩塌

戈爾巴喬夫利益集團(tuán)對西方的 “和平演變” 不僅不設(shè)防， 反而采取積極主動迎合的態(tài)度， 并鼓勵意識形態(tài)領(lǐng)域的 “多元化”， 致使原本被長期壓抑的知識分子能夠自由批評體制， 蘇聯(lián)社會出現(xiàn)了各種擁護(hù)資本主義的聲音， 使人們的社會主義信仰逐漸走向崩塌。

1.放任西方意識形態(tài)滲透， 鼓勵民眾接受西方價值觀。1985年， 戈爾巴喬夫鼓吹蘇聯(lián)人與西方的直接接觸， “不用害怕， 讓他們彼此來來去去吧……一些人會看到， 世界真大， 五彩繽紛?！?【［俄］阿·切爾尼亞耶夫： 《在戈爾巴喬夫身邊六年》， 北京： 世界知識出版社， 2001年， 第56-57頁。】同時， 在多元化思想的指導(dǎo)下， 他利用行政權(quán)力， 要求從1988年12月開始停止對多家西方電臺的技術(shù)干擾， 不僅不再對危害蘇共政權(quán)的信息進(jìn)行阻攔， 還決定用專項外匯資金進(jìn)口西方國家的報刊在國內(nèi)公開出售。⑤【⑤⑥王政泉 等編： 《蘇聯(lián)東歐大事記 （1985.3-1990.7） 》， 北京：中國人民大學(xué)出版社， 1990年， 第102頁， 第307頁?！扛隊柊蛦谭蜻€通過制定法律， 保障 “多元化” 方針在意識形態(tài)領(lǐng)域的推行。1990年6月12日， 他批準(zhǔn)了《新聞出版法》， 宣布 “不允許壟斷任何一種輿論工具”， 實現(xiàn) “新聞自由” ; 7月15日， 又發(fā)布關(guān)于電視和廣播民主化的總統(tǒng)令， 宣布國家電視和廣播 “獨立于政治和社會組織”。⑥

通過這一系列 “開放” 策略的實施， 蘇聯(lián)社會逐漸形成了拋棄社會主義、 跨入資本主義的廣泛共識。

2.打著 “公開性” 與 “多元化” 的旗號， 全面虛無蘇共、 蘇聯(lián)歷史。在新聞輿論領(lǐng)域， 雅科夫列夫先后安排一批自由派人士擔(dān)任蘇聯(lián)最有影響力報刊的主編， 利用主張激進(jìn)改革的新聞工作者控制報刊、 出版社、 廣播電視等媒體， “從改進(jìn)這種制度和糾正其發(fā)生變形的立場上對制度的價值觀和機(jī)制進(jìn)行了公開的批評”⑦【⑦［俄］安德蘭尼克·米格拉尼揚(yáng)： 《俄羅斯現(xiàn)代化之路：為何如此曲折》， 徐葵、 張達(dá)楠 譯， 北京：新華出版社， 2002年， 第137頁?！?， 在輿論操縱中使蘇聯(lián)社會朝著極端情緒化方向發(fā)展。在文化領(lǐng)域， 宣傳部門取消審查制度， 允許出版過去的禁書， 播放過去的禁片。在歷史領(lǐng)域， 史學(xué)界主張對蘇共 “歷史的陰暗面” 進(jìn)行全面揭露， 否定蘇共與蘇聯(lián)歷史的惡浪席卷全國， 蘇共黨史被重新改寫。在教育領(lǐng)域， 教育部門銷毀全部歷史教材， 在錯誤史觀指導(dǎo)下重新編寫、 出版了蘇聯(lián)歷史教科書《我們的祖國》， 以致于給蘇聯(lián)民眾造成了 “過去的歷史都是謊言” 的錯覺。在法律領(lǐng)域， 立法部門貫徹戈爾巴喬夫所主張的意識形態(tài)多元化原則， 制定了《蘇聯(lián)報刊和其他大眾新聞媒介法》 等專項法律法規(guī)， 保障了所謂的新聞出版自由， 致使蘇聯(lián)境內(nèi)各種非正式出版物暴增， 嚴(yán)重擠壓蘇共掌握的報刊的生存空間。戈爾巴喬夫所倡導(dǎo)的 “輿論自由” 還是雙重標(biāo)準(zhǔn)， 他對支持 “改革” 的言論大力支持， 卻對 “反對改革的行動綱領(lǐng)” 大肆批判， 以此來打壓維護(hù)蘇共及社會主義制度的輿論， 最為典型的是批判女教師尼娜·安德烈耶娃的來信。通過戈爾巴喬夫及其利益集團(tuán)的 “不懈努力”， 蘇聯(lián)內(nèi)部各種反共反社會主義的觀點、 思想泛濫成災(zāi)， 社會主義大廈的根基被腐蝕殆盡， 在西方國家的歡呼中轟然倒塌。

三、 西方資本主義國家操縱蘇聯(lián)意識形態(tài)的深刻歷史教訓(xùn)

習(xí)近平總書記在黨的二十大上強(qiáng)調(diào)： “堅定維護(hù)國家政權(quán)安全、 制度安全、 意識形態(tài)安全?！雹佟劲佗冖哿?xí)近平： 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》， 北京： 人民出版社， 2022年， 第53頁， 第16頁， 第16頁?！吭谔K聯(lián)解體的過程中， 來自西方的直接意識形態(tài)操縱和蘇聯(lián)內(nèi)部 “第二操縱者” 的主動配合， 共同促成了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史性災(zāi)難。蘇聯(lián)社會主義事業(yè)毀于一旦的歷史教訓(xùn)極其深刻， 要求我們必須時刻警惕來自意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險與挑戰(zhàn)， 增強(qiáng)防范意識形態(tài)操縱的意識， 自覺維護(hù)意識形態(tài)安全。

（一） 必須牢牢堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

指導(dǎo)思想作為一個政黨創(chuàng)建的前提， 是其開展實踐活動的基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級政黨保持純潔、 生機(jī)與活力的根本保障， 是其認(rèn)識世界和改造世界的思想武器， 更是維護(hù)社會主義國家政治安全、 保障國家穩(wěn)定發(fā)展和長治久安的理論基石。馬克思主義作為 “我們立黨立國、 興黨興國的根本指導(dǎo)思想”②， 是最具感召力、 動員力和凝聚力的精神旗幟， 具有全局性、 根本性、 方向性意義。在社會主義國家， 無產(chǎn)階級執(zhí)政黨只有高舉馬克思主義的偉大旗幟， 堅定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 才能牢記初心與使命， 實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一、 行動上的一致、 政治上的團(tuán)結(jié)， 才能領(lǐng)導(dǎo)人民打贏西方發(fā)起的意識形態(tài)戰(zhàn)爭， 對馬克思主義的任何背離只能像蘇聯(lián)一樣葬送社會主義的未來。

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論， 是根據(jù)變化的實際和時代發(fā)展的需要與時俱進(jìn)的理論。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國具體實際、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 不斷開辟著馬克思主義中國化時代化的新境界。中國特色社會主義道路之所以能夠取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和保持長久的社會穩(wěn)定， 與中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展密不可分， “中國共產(chǎn)黨為什么能， 中國特色社會主義為什么好， 歸根到底是馬克思主義行， 是中國化時代化的馬克思主義行”③。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想， 作為黨和人民的實踐經(jīng)驗與集體智慧的結(jié)晶， 開辟了21世紀(jì)馬克思主義的新境界， 是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南， 為新時代進(jìn)一步加強(qiáng)意識形態(tài)工作提供了思想指引和根本遵循。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 就要將其落實到現(xiàn)實生活的方方面面， 使馬克思主義成為黨員、 群眾的價值追求與崇高信仰。我們要深入、 全面地推進(jìn)馬克思主義的理論研究和建設(shè)工程， 建設(shè)和發(fā)展好馬克思主義理論學(xué)科， 繁榮中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)， 在具體的意識形態(tài)工作中要注重 “顯性” 與 “隱性” 工作相結(jié)合， “正面宣傳” 與勇于批判錯誤觀點相結(jié)合， 在策略上既講 “灌輸”、 又講 “引導(dǎo)”、 更講 “溝通”， 在構(gòu)建中國話語和加強(qiáng)對外傳播中擴(kuò)大國際話語權(quán)， 不斷增強(qiáng)中國價值的國際影響力。

（二） 加強(qiáng)輿論陣地建設(shè)， 塑造主流輿論新格局

利用大眾傳媒進(jìn)行意識形態(tài)操縱， 一直是西方對社會主義國家進(jìn)行 “和平演變” 的重要手段。在信息時代， 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展， 促使西方進(jìn)行意識形態(tài)操縱所依賴的媒介從傳統(tǒng)的報紙、 廣播、 電視等轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，

并惡意解讀中國內(nèi)政外交政策， 污名化中國的發(fā)展模式和道路。西方利用自身在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的先發(fā)優(yōu)勢， 以及在國際新聞傳播上的話語霸權(quán)， 通過網(wǎng)絡(luò)殖民主義向世界各地推行著資產(chǎn)階級價值觀念。同時， 伴隨人工智能等技術(shù)的飛速發(fā)展， 大數(shù)據(jù)、 “算法+推薦”、 數(shù)字感知等技術(shù)使人們更容易陷入 “個性化訂制” 所營造的 “信息繭房” 中無法自拔， 在市場逐利、 流量為王的背景下， 一些媒體人本身就是西方價值觀的擁簇者、 代言人。這更助長了資本主義意識形態(tài)的滲透強(qiáng)度， 加大了網(wǎng)絡(luò)空間治理的難度。在這種背景下， 必須樹立強(qiáng)烈的輿論陣地意識， 將新聞輿論陣地作為建設(shè)重點， 深入推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體的融合發(fā)展， 不斷加強(qiáng)和鞏固黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)， 使社會主義核心價值觀成為民眾價值認(rèn)同的主流， 防范西方資本主義國家的意識形態(tài)滲透與操縱。

第一， 要通過建設(shè)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論學(xué)習(xí)、 宣傳、 研究平臺， 構(gòu)筑起馬克思主義網(wǎng)絡(luò)主陣地; 第二， 要發(fā)揮黨員干部在網(wǎng)絡(luò)空間的積極作用， 發(fā)掘與培育互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)工作的專業(yè)人才; 第三， 要加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)投入， 防范網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險; 第四， 要注重走網(wǎng)絡(luò)群眾路線， 團(tuán)結(jié)愛黨、 愛國的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、 普通群眾， 激發(fā)愛國群眾的主人翁精神， 壯大網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)隊伍; 第五， 要完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)， 為網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展提供法治保障體系; 第六， 要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全與預(yù)警機(jī)制， 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情的研判、 監(jiān)管、 教育和疏導(dǎo)， 促進(jìn)輿論與主旋律的統(tǒng)一， 保障網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

（三） 堅定全體黨員的信仰信念信心

“黨政軍民學(xué)， 東南西北中， 黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！?【習(xí)近平： 《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》， 北京： 人民出版社， 2017年， 第20頁。 】黨員尤其是黨員干部在社會發(fā)展中具有重要的表率作用、 引領(lǐng)作用， 他們的政治態(tài)度、 行為作風(fēng)直接影響民眾對中國特色社會主義發(fā)展道路的態(tài)度， 他們的理論視野、 政治立場、 價值取向也決定著社會發(fā)展的方向。蘇聯(lián)黨員干部從上到下大規(guī)模地腐化變質(zhì)， 以及對蘇聯(lián)解體、 改旗易幟的坦然接受， 與其放棄馬克思主義信仰、 喪失社會主義信念和缺乏實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心密切相關(guān)。面對來自西方資本主義國家的意識形態(tài)操縱以及戈爾巴喬夫的錯誤改革路線， 蘇共黨員必然表現(xiàn)出匱乏的防范意識和孱弱的抵御能力， 難以應(yīng)對政治領(lǐng)域的復(fù)雜狀況， 對非馬克思主義、 反馬克思主義意識形態(tài)表現(xiàn)出集體墮落與投降。所以， “信仰、 信念、 信心， 任何時候都至關(guān)重要。” 【習(xí)近平： 《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》， 北京： 人民出版社， 2018年， 第42頁?！恳獔远ú灰频貓猿秩鎻膰?yán)治黨， 重視黨員干部的理想信念教育， 不斷提高黨員干部的思想政治覺悟， 使其堅定馬克思主義信仰， 堅定中國特色社會主義信念， 堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心， 造就一支信仰堅定、 思想純潔、 業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的黨員干部隊伍。

第一， 常態(tài)化制度化的理想信念教育是筑牢黨員干部信仰信念信心的前提。增強(qiáng)黨員干部的信仰信念信心， 就需要以常態(tài)化組織機(jī)構(gòu)設(shè)置為支撐， 以完善考核評價獎懲機(jī)制為抓手， 發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭示范引領(lǐng)作用， 組織黨員閱讀、 學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作及最新理論成果， 不斷提升理論素養(yǎng)。第二， 在踐行初心使命的偉大實踐中， 內(nèi)化理論學(xué)習(xí)成果。理論來源于實踐， 也必然應(yīng)用于實踐。只有投身中國特色社會主義的偉大實踐， 發(fā)揚(yáng)實干精神、 創(chuàng)造精神， 才能更加深刻地體會到馬克思主義理論的真理性， 產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感、 自信心。第三， 注重提升黨員干部的意識形態(tài)能力。隨著黨對意識形態(tài)工作的重視和各項意識形態(tài)治理措施的落實， 西方也在變換意識形態(tài)滲透與操縱的手法， 以使資產(chǎn)階級價值觀更具有迷惑性和吸引力。在意識形態(tài)狀況紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時代， 黨員干部只有具備強(qiáng)大的分析判斷力、 價值引領(lǐng)力、 理論說服力等意識形態(tài)能力， 才能更好地辨別各種言論、 觀點、 思潮的本質(zhì)， 增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)， 筑牢理想信念， 引領(lǐng)社會發(fā)展。

（四） 構(gòu)建全員全過程全方位的思政育人格局

青年是社會主義的未來， 青年有堅定的馬克思主義信仰， 社會主義建設(shè)事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。青年學(xué)生的世界觀、 人生觀、 價值觀正處于形成階段， 極易受外界因素的影響， 西方敵對勢力一直視社會主義國家的青年一代為意識形態(tài)操縱的重點。因此， 要破除西方 “和平演變” 的陰謀， 就必須把培養(yǎng)社會主義接班人作為國家戰(zhàn)略來抓， 下大力氣做好青少年的思想政治教育工作， 將鑄魂育人貫穿于教育教學(xué)全過程， 促成全員全過程全方位育人的良好格局， 締造千千萬萬信仰和擁護(hù)共產(chǎn)主義革命事業(yè)的接班人。

第一， 要在加強(qiáng)專職思政課教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上， 充分發(fā)掘各學(xué)科教師的德育功能。學(xué)校專職思政課教師隊伍是做好意識形態(tài)工作的重要抓手， 是鞏固學(xué)校意識形態(tài)陣地的重要力量。這就要求這支隊伍既要對馬克思主義真懂真信真用， 傳播好理論、 思想和真理， 也要以身作則、 注重身教，

謹(jǐn)記自己的一言一行都會影響學(xué)生對主流意識形態(tài)的看法與態(tài)度， 要

用實際行動來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的馬克思主義信仰。同時， 要打破專業(yè)課教師僅教授專業(yè)知識的狹隘觀念， 明確自身肩負(fù)的立德樹人的光榮使命， 找準(zhǔn)、 梳理、 提煉專業(yè)課程的思政元素， 將專業(yè)知識、 能力傳授與情感、 態(tài)度、 價值觀的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合， 促成綜合育人的良好局面。第二， 做好大中小學(xué)各學(xué)段的貫通、 銜接與遞進(jìn)， 推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。學(xué)生對馬克思主義、 社會主義的認(rèn)同與信仰不是一蹴而就的， 而是一個由淺入深逐步深化的過程， 因此， 必須發(fā)揮好各學(xué)段塑造學(xué)生社會主義核心價值觀的重要功能。要根據(jù)學(xué)生在不同成長階段所表現(xiàn)出來的身心特點、 成長需要、 生活環(huán)境等因素， 開展適合小學(xué)生、 中學(xué)生和大學(xué)生的啟蒙性、 常識性、 理論性學(xué)習(xí)， 通過體制機(jī)制、 教育內(nèi)容、 教學(xué)方法的一體化建設(shè)， 循序漸進(jìn)地建構(gòu)起學(xué)生對社會主義制度、 道路和意識形態(tài)的認(rèn)同。第三， 課堂教學(xué)主渠道與實踐教學(xué)主陣地的有機(jī)統(tǒng)一。思想政治教育的課堂教學(xué)與實踐教學(xué)必須緊密地結(jié)合在一起， 避免單純理論學(xué)習(xí)的抽象與空洞問題， 避免單純實踐教學(xué)的理論與思想支撐不足問題。因此， 要提升課堂教學(xué)傳播馬克思主義理念的實效性， 同時發(fā)揮好志愿服務(wù)、 社會實踐、 主題教育等實踐活動對深化社會主義價值理念認(rèn)同的作用， 促進(jìn)理論與實踐的有效互動， 培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

The Historical Causes and Profound Lessons of the Disintegration

of the Soviet Union from the Perspective of Ideological Manipulation

WU Xue-lei

（School of Marxism， Wuhan University， Wuhan 430072， China）

Abstract：The bourgeoisie’s habitual strategy of consolidating their rule is to use ideological means to control their thoughts internally and subvert their political power externally. In the last century， with the maturity of the theory of bourgeois ideological manipulation and the development of information dissemination technology， Western capitalist countries increasingly attached importance to ideological manipulation of the Soviet Union. Through the cultivation of anti communist forces， the replacement of discourse systems， the input of erroneous information， and the instigation of elite levels， Soviet social values were continuously differentiated， creating and exacerbating the confusion of faith among the Soviet people. At the same time， the use of the “second manipulators” within the Soviet Union to construct erroneous theories， strengthen reactionary organizations， and promote historical nihilism further deconstructed the mainstream ideology of the Soviet Union and accelerated its disintegration. Maintaining ideological security is a crucial part of ensuring the security of national political power. We must firmly adhere to the fundamental system of Marxism’s guiding position in the field of ideology， strengthen the construction of propaganda and public opinion platforms， strengthen the belief and confidence of the entire party， and build a comprehensive and all-round ideological and political education pattern for all employees.

Key words： the disintegration" of" the Soviet Union; ideological manipulation; reason; enlightenment

［責(zé)任編輯 常偉］