中華文明不僅是農(nóng)業(yè)文明，而且具有多元的文化基礎(chǔ)，其來源就是史前時代形成的文化生態(tài)格局。這個文化生態(tài)格局由四個部分組成：以農(nóng)耕為主的東南板塊、以游牧為主的西北板塊、處在兩者之間的生態(tài)交錯帶板塊，以及海洋板塊。四個板塊之間的密切互動構(gòu)成中華文明格局的基本框架。

—陳勝前

考古學(xué)文化的進(jìn)退往往意味著該文化的強(qiáng)勢與否，折射著背后人群、國家的盛衰，因此考古學(xué)文化進(jìn)退研究對于準(zhǔn)確認(rèn)識當(dāng)時的社會背景具有重要意義。

—李曉健 豆海鋒

南朝時期，長江中游墓葬的面貌與下游差距加大，表現(xiàn)出具有特色的青瓷、畫像磚、陶俑傳統(tǒng)。武昌隋唐墓接續(xù)這一發(fā)展脈絡(luò)，在本地傳統(tǒng)以及外來影響下，形成如今所見的豐富面貌。武昌隋唐墓引導(dǎo)我們重新審視漢唐之間長江中游的地位問題，在中原紛亂之時，這里在一定程度上實現(xiàn)了中國歷史上南北經(jīng)濟(jì)重心大轉(zhuǎn)移中的次區(qū)域轉(zhuǎn)移，即從黃河中游的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向長江中游的經(jīng)濟(jì)重心。

—方笑天

中國古史建構(gòu)與當(dāng)今文化自信、文化強(qiáng)國建設(shè)及國民歷史教育工作密切相聯(lián)，在新時代的學(xué)術(shù)語境下，如何進(jìn)一步建立科學(xué)的中國特色古史觀的話語體系和知識體系依然是學(xué)界熱點話題。夏鼐等考古學(xué)家在中國古史建構(gòu)領(lǐng)域的研究實踐和理論貢獻(xiàn)，仍具有重要借鑒意義。

—王興

二里頭遺址是中國青銅時代首個大型都邑，為研究中國都城規(guī)劃制度的開端，青銅禮樂制度的形成，最早核心文化的出現(xiàn)，從古國到王國的轉(zhuǎn)折等重大考古、歷史問題，提供了關(guān)鍵信息。二里頭時代，中華文明實現(xiàn)了從“多元”到“一體”的轉(zhuǎn)變，二里頭文化誕生與發(fā)展的過程，集中體現(xiàn)了中華文明的突出特性。

—趙海濤、李杰