劉新崗

（衡水學(xué)院 書畫藝術(shù)博物館，河北 衡水 053000）

“直隸六師”是直隸省立第六師范學(xué)校的簡(jiǎn)稱。清末民初“開(kāi)民智”的時(shí)代大勢(shì)、水陸通衢與兼顧四方的地理位置、久遠(yuǎn)豐厚的文化底蘊(yùn)與崇儒尚學(xué)的濃厚氛圍三大因素，促成了1923 年直隸六師于冀州的創(chuàng)建。本著邊建校舍、邊行教學(xué)的原則，在選定冀州南關(guān)外地勢(shì)較高的一地塊（約4 萬(wàn)平方米）建設(shè)校舍的同時(shí)，暫借縣師范講習(xí)所作為直隸六師校舍使用，并接收冀縣師范講習(xí)所現(xiàn)有的兩個(gè)班80 名學(xué)生為第一期學(xué)員。通過(guò)省教育廳直派、力邀和經(jīng)由他人推薦等方式，才學(xué)兼優(yōu)、品高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的14名教師于當(dāng)年6 月悉數(shù)到位。1923 年，天津《大公報(bào)》和《益世報(bào)》同時(shí)在顯著版面發(fā)布消息：直隸省立第六師范學(xué)校正式成立并于9 月1 日正式開(kāi)學(xué)。直隸六師的建成不僅成了當(dāng)時(shí)冀東南數(shù)十縣培養(yǎng)師資的最高學(xué)府，更因一個(gè)人的到來(lái)而成為冀東南地區(qū)早期傳播新文化思想和馬列主義，繼而發(fā)展中共黨組織、開(kāi)展革命活動(dòng)的重要策源地。

一、播火者：秘赴直隸六師，播撒紅色火種

1923 年5 月18 日晚，28 歲的保定第二女子師范學(xué)校進(jìn)步青年教師王樾，因連續(xù)發(fā)表兩篇文章揭露和痛斥北洋直系軍閥曹錕的暴政與欺騙，在保定各界產(chǎn)生巨大影響，獲得“憑一腔熱血，寫怒罵之文章，不減賈長(zhǎng)沙”之贊譽(yù)，然卻激起曹錕的極端仇視，以“主張稍新”“赤化”之名遭抓捕，未果；次日，又遭《晨報(bào)》登報(bào)通緝。王樾化妝后在同學(xué)掩護(hù)下逃往北京，在北大蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀等教授的保護(hù)下，同時(shí)李大釗又為其化名為王森然，才得以逃過(guò)一劫。這位王樾，17 歲時(shí)受過(guò)孫中山的接見(jiàn)與鼓勵(lì)，后又得鄧中夏革命思想的開(kāi)示與啟蒙，受到蔡元培的器重與保護(hù)，聆聽(tīng)過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀的教誨，又與魯迅、齊白石友誼頗深，是一位從辛亥革命起就接受民主主義思想，追求光明、追求進(jìn)步、追求革命，尋找民族解放道路的青年知識(shí)分子。

1923 年8 月，在時(shí)任中共北京地委書記何孟雄（1898-1931）的幫助與委托下，改名王森然的王樾來(lái)到冀州協(xié)助曹秉國(guó)創(chuàng)辦直隸六師并擔(dān)任國(guó)文教員（公開(kāi)身份），一并還秘密帶來(lái)列寧的《國(guó)家與革命》《革命與考茨基》及《向?qū)А贰缎虑嗄辍返燃t色進(jìn)步書刊。同年9 月1 日開(kāi)學(xué)后，他擔(dān)任教授一、二班（前師班、后師班）的國(guó)文課。他不僅于課堂教學(xué)中向同學(xué)們著意介紹革命文學(xué)，痛斥封建主義的腐朽文學(xué)，傳播新文化思想，如講白話文多選用李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀、胡適及《新青年》上的文章，還充分利用課余時(shí)間向?qū)W生們（還有個(gè)別教師）介紹京、保兩地新文化運(yùn)動(dòng)的做法與經(jīng)驗(yàn)，探討中國(guó)的未來(lái)，秘密傳播馬克思列寧主義思想，宣傳李大釗等人的革命思想，啟蒙學(xué)生向往新世界。啟迪、激發(fā)起學(xué)生們及個(gè)別教師向往自由、向往革命、向往新思想、向往新社會(huì)的熱情。他雖于直隸六師執(zhí)教僅僅半年（一學(xué)期），然火星一經(jīng)點(diǎn)燃，便孕育著燎原之勢(shì)。受其直接影響者以閆金庚、焦福莊、張立興、田景文、耿振華、薄夢(mèng)周等為著；而受其間接影響者則有后來(lái)入學(xué)的張芥士、高爽秋、薛計(jì)田、霍福祥、張靜波、張銀海、井國(guó)彥、李東旺、吳子麟、趙子藩、徐華太、范若一、張海峰、石世珍等。這些受影響者在校內(nèi)以及畢業(yè)走向社會(huì)后，于新文化思想及馬克思主義思想的傳播與踐行均做出了程度不同的貢獻(xiàn)與努力。正是通過(guò)這批受到思想啟蒙的學(xué)生對(duì)陸續(xù)進(jìn)校學(xué)弟學(xué)妹們的影響傳播，使紅色基因賡續(xù)并蔓延，為1925 年在校內(nèi)學(xué)生中發(fā)展共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)員及1929 年成立以學(xué)生石世珍（石琳）為書記的冀縣第一個(gè)共產(chǎn)黨支部奠定了基礎(chǔ)；更因六師學(xué)生多來(lái)自冀州周邊的39 個(gè)縣，他們于寒暑假各自歸家期間的活動(dòng)使新文化思想與馬克思主義思想傳播至整個(gè)冀東南。正如王森然于翌年春受邀去的陜西榆林中學(xué)校史上所載：“王森然等同志的到來(lái)，真像一股春風(fēng)吹遍了原野，喚醒了沉睡的人們，紅色的種子從此播撒在榆林中學(xué)。其實(shí)他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了陜北的范圍?！睂?shí)際上早于榆林中學(xué)半年，他早已將紅色的星火播撒于直隸六師、燃燒于冀州，甚至蔓延于整個(gè)冀東南，其影響深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)，王森然為直隸六師新文化思想與馬克思主義思想的“播火者”可謂名符其實(shí)。

就在王森然1923 年8 月以國(guó)文教員身份來(lái)到冀州的同月，在衡水安平滹沱河畔的臺(tái)城，由弓仲韜帶領(lǐng)其發(fā)展的黨員弓鳳洲和弓成山建立起直屬于中共北京區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)農(nóng)村黨支部——臺(tái)城中共特別黨支部。南北秘密播撒星火，漸成紅色燎原之勢(shì)。

二、學(xué)問(wèn)家：知識(shí)淵博，著作豐碩

王森然，1895 年出生于保定定州東旺村，其一生尤其是前半生因反對(duì)時(shí)政、追求革命曾用過(guò)杏巖、啞公、杏楠、黑衣、菊子、滌樓、子燕、養(yǎng)吾等20 多個(gè)名號(hào)，這與其早年秘密從事進(jìn)步事業(yè)的社會(huì)身份有著極其密切的關(guān)系。他自幼聰穎敏銳，隨父讀私塾，1907 年，以全縣第一的成績(jī)考入縣立高小，12 歲時(shí)就語(yǔ)出“振衣帕米爾，濯足太平洋”之豪言。辛亥革命爆發(fā)后，時(shí)年16 歲的王森然毅然剪掉辮子，著力四處宣傳先進(jìn)思想并引導(dǎo)和鼓勵(lì)同學(xué)們投入革命浪潮，因此還曾被校方開(kāi)除，直到辛亥革命取得勝利，又被校方迎請(qǐng)回校。1912 年孫中山先生北上路過(guò)定州時(shí)，專門接見(jiàn)并鼓勵(lì)他：“你們要努力地去做，勇敢地去做，將來(lái)的中國(guó)是要靠你們的?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)，正就讀于直隸高等師范的王森然，先后有幸結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀、鄧中夏、何孟雄等革命家，尤其與鄧中夏成為莫逆之交，更是在這些革命家的指導(dǎo)下奮勇投身于愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他于1921 年3 月與進(jìn)步同學(xué)先后組織成立了“新文化研究會(huì)”“新教育協(xié)進(jìn)會(huì)”等進(jìn)步團(tuán)體，并被推舉為會(huì)長(zhǎng)。1924 年2 月，在李大釗的引薦下，王森然應(yīng)陜北榆林中學(xué)校長(zhǎng)杜斌丞之邀任國(guó)文教員。與在直隸六師一樣，他充分利用課堂及各種課外活動(dòng)時(shí)間積極又隱蔽地宣傳馬克思主義及李大釗、陳獨(dú)秀等人的革命思想，還與進(jìn)步教師魏野疇等創(chuàng)辦共進(jìn)社榆林分社，先后刊印《榆林之花》《榆中旬刊》《塞聲》等宣傳先進(jìn)思想的進(jìn)步刊物，使劉志丹、王子宜、曹力如、武開(kāi)章等20 余名進(jìn)步學(xué)生得以加入共進(jìn)社，為陜北黨組織的創(chuàng)建及革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了人才基礎(chǔ)。1925 年，他又在北京的北平文化大學(xué)、四存中學(xué)積極宣傳馬克思主義，后又受聘奔赴濟(jì)南一師，在教授國(guó)文的同時(shí)著力宣傳先進(jìn)革命思想、支持“五卅”罷課，再次遭到反動(dòng)軍閥張宗昌的通緝。1926 年，王森然受蔡和森委托，自濟(jì)南前往綏遠(yuǎn)任五族學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)兼國(guó)文歷史教授，因組織“五卅”運(yùn)動(dòng)周年紀(jì)念集會(huì)再次遭到反動(dòng)軍閥蔣鴻煜的通緝。1923-1926 年間，王森然先后在北京、冀州、榆林、濟(jì)南及綏遠(yuǎn)活動(dòng)，在教授國(guó)文、歷史課程中，著力傳播新文化思想和馬列主義，為新文化運(yùn)動(dòng)奔走呼號(hào)，多次遭到反動(dòng)政府、軍閥通緝而無(wú)所畏懼，足見(jiàn)其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)、投身躬行之擔(dān)當(dāng)。1927 年，革命先驅(qū)李大釗被殺害后，王森然毅然撰寫《李大釗先生評(píng)傳》并發(fā)表于天津《大公報(bào)》，不畏強(qiáng)暴、旗幟鮮明地哀悼革命先驅(qū)，義憤填膺地聲討國(guó)之孽賊。同年撰寫完成30 萬(wàn)字的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要》，極力倡導(dǎo)“教育為進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，為祖國(guó)、為民族服務(wù)；教育要與人民大眾結(jié)合，為人民大眾服務(wù)；教育要不斷改革，不能脫離時(shí)代；教師要有正直的人格和淵博的學(xué)識(shí)”。他還提出教育四大原則：“教育要自動(dòng)的教育，把培養(yǎng)學(xué)生的能力作為核心”；教育要經(jīng)濟(jì)的教育，教學(xué)要重實(shí)效，要科學(xué)化；教育要問(wèn)題的教育，要著眼于時(shí)代、民族、社會(huì)；教育要進(jìn)步的教育，去其糟粕，順應(yīng)時(shí)代，著眼未來(lái)?！?928 年，王森然考取國(guó)立京師大學(xué)國(guó)學(xué)研究館史學(xué)研究生，其間還出任國(guó)民政府北平特別市府秘書，并兼任市政府圖書館館長(zhǎng)。1929 年，他所著《世界婦女運(yùn)動(dòng)大全》一書深得蔡元培贊許。1930 年，受聘河北大學(xué)教授時(shí)整理出版了《文學(xué)新論》《印度革命與甘地》兩部專著。1931 年，擔(dān)任北平蒙藏學(xué)院國(guó)文教授期間，出版《近代二十家評(píng)傳》，并寫出《中國(guó)近代畫史》《中國(guó)藝術(shù)概論》等近百萬(wàn)字的講義。1939 年，擔(dān)任北京師范大學(xué)史學(xué)系教授期間，撰寫完成了《唐宋元明學(xué)術(shù)史》《秦漢學(xué)術(shù)史》《清代學(xué)術(shù)史》《漢裴岑紀(jì)功碑考》及《雙聲與疊韻》等著作。1942 年，發(fā)表頗具影響力的詩(shī)作《殺！殺！殺！》，為徹底砸爛舊世界吹響號(hào)角。1945 年，王森然到河北省立女子師范學(xué)院（河北師范大學(xué)的前身）教育系任教授，同時(shí)還擔(dān)任北平臨時(shí)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)的教授。1948 年，應(yīng)徐悲鴻之邀，出任北平國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，同年4 月，還在北平東交民巷使館區(qū)秘密講授馬克思主義哲學(xué)。新中國(guó)成立前夕，王森然應(yīng)陶鑄之邀隨軍南下至武漢，擔(dān)任武漢軍管會(huì)顧問(wèn)和中南區(qū)臨時(shí)政府文教接管部副主任，負(fù)責(zé)文教組織工作。新中國(guó)成立后，他回京任教于中央美術(shù)學(xué)院，從事美術(shù)史和美術(shù)理論的研究與藝術(shù)創(chuàng)作?！拔母铩逼陂g受到迫害，十一屆三中全會(huì)之后為其平反昭雪。1984 年初，全國(guó)政協(xié)和文化部正準(zhǔn)備為其執(zhí)教70 周年專門召開(kāi)座談會(huì)以示慶賀時(shí)，4 月4 日王森然同志不幸逝世，遂于5 月9 日改為紀(jì)念座談會(huì)，習(xí)仲勛同志親自撰文并講話，題目為《紀(jì)念王森然同志》，發(fā)表于當(dāng)天《人民日?qǐng)?bào)》第3 版，對(duì)王森然予以公正評(píng)價(jià)：“半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，王森然同志繼承了中華民族優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以博求精，幾乎涉及整個(gè)社會(huì)科學(xué)范圍。他在新文化傳播、教育學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)教育、史學(xué)教育、藝術(shù)教育、美術(shù)理論研究和國(guó)畫創(chuàng)作諸方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的業(yè)績(jī)，不僅表現(xiàn)在文字上、言論上，更重要的是傳播在青年中的進(jìn)步影響和革命意識(shí)。他不僅是一位知識(shí)淵博的理論家，而且是一位身體力行的實(shí)踐家。王森然同志是一位從辛亥革命起就接受民主主義思想的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他九十年來(lái)走過(guò)的道路，正是中國(guó)大多數(shù)進(jìn)步知識(shí)分子在為中國(guó)人民解放事業(yè)長(zhǎng)期奮斗中共同走過(guò)的道路。他是中國(guó)知識(shí)分子的杰出代表之一?！?/p>

三、畫家：丹青巨匠，畫壇翹楚

王森然于中國(guó)畫創(chuàng)作，可謂山水、人物、花鳥俱擅，尤以大寫意花鳥畫最為顯著。他的作品游刃于筆墨與文思之間，筆法恣意縱橫，酣暢淋漓，簡(jiǎn)約而深具神采，霸悍之氣溢于畫面，且每出長(zhǎng)跋，或詩(shī)句或感悟或敘事，交錯(cuò)穿插，別開(kāi)生面，境界無(wú)窮。每一件作品都洋溢著他的率直、豁達(dá)、廣博，且更為突出的是其立意的深遠(yuǎn)、感情的真摯、構(gòu)思的不落窠臼，經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的審美與回味。

王森然畫風(fēng)與齊白石可謂不謀而合，并得齊白石激賞，且二位過(guò)從甚密，以至于被不少人誤認(rèn)為二者為師徒關(guān)系。實(shí)際上，王森然與齊白石相識(shí)并相知于20 世紀(jì)30 年代中期（約1925 年），時(shí)值齊白石十年苦求“衰年變法”的中期，緣于彼此為人、性格、學(xué)養(yǎng)乃至觀點(diǎn)的相互欣賞，遂成忘年之交，然二人相互切磋探究更多的是歷代畫家風(fēng)格、美術(shù)史論及詩(shī)文，齊白石偶見(jiàn)王森然所作《歲朝圖》時(shí)驚其藝絕，遂縱筆寫道：“森然弟不嘗作畫，能有如此老辣復(fù)兼雅趣，吾儕深愛(ài)，若使苦禪見(jiàn)之，當(dāng)再揮無(wú)已。”不料弟子李苦禪告訴齊白石“王森然其實(shí)作畫甚勤”，方才解愕。當(dāng)時(shí)，針對(duì)畫壇及坊間因二位畫風(fēng)酷似而誤以為的師徒相傳，齊白石曾言道：“人曰森然弟學(xué)我，我曰我學(xué)森然?！边@既是齊白石的自謙，也道出其對(duì)王森然的推崇，還道出二人的惺惺相惜、志趣相投及相見(jiàn)恨晚，更道出了因莫逆而相互欣賞遂有的相互借鑒。雖然二人畫風(fēng)相似，但卻并非師徒關(guān)系，亦非相互模仿的關(guān)系，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄兌脊餐兄铄涞拿缹W(xué)認(rèn)知、繪畫功底和創(chuàng)新精神。更為重要的是，他們所處的社會(huì)背景以及對(duì)自然、社會(huì)及宇宙世界的認(rèn)知有著高度的相近乃至一致。1944 年，時(shí)已聲名顯赫的齊白石為王森然舉辦畫展并親撰前言，不僅對(duì)王森然先生的精湛藝術(shù)予以高度評(píng)價(jià)，還親題王森然畫作七十余幅，足見(jiàn)其對(duì)王森然畫藝、人品之欣賞；而王森然則于《中國(guó)評(píng)論》分上、中、下三個(gè)部分陸續(xù)發(fā)表了令藝壇群英折服的《齊白石評(píng)傳》，更是在齊白石仙逝后，飽含深情地撰文《回憶齊白石先生》，足見(jiàn)二人長(zhǎng)達(dá)30 余年的忘年之交與深情厚誼，及于中國(guó)畫改良與創(chuàng)新的共同擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)仲勛所言：“他和藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻等先生一道，致力繼承民族藝術(shù)傳統(tǒng)，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)新，為打破傳統(tǒng)花鳥畫陳舊格局、創(chuàng)出面目一新的表現(xiàn)方法，付出了驚人的勞動(dòng)?！?/p>

關(guān)于王森然的畫藝，美術(shù)界可謂有口皆碑，著名畫家李苦禪曾于王森然繪畫題跋道：“吾輩一生追求，便是如此！”又于王森然所繪《鱖魚圖》長(zhǎng)跋：“畫魚者，自清一代雪個(gè)僧、李勝江，其余自鄶以下矣！我友‘無(wú)數(shù)青山拜吾廬’主人森然老兄畫大氣潑辣，于境界求筆墨，甚得先師白石翁賞識(shí)，其為人義氣豪烈，與我以弟兄稱，共藝求業(yè)，甚相得進(jìn)相出，親賢達(dá)心向往之。今見(jiàn)寫魚得壯懷，惟當(dāng)形外再求高逸耳。禪記數(shù)語(yǔ)于京?！弊阋?jiàn)其對(duì)王森然其人其藝之崇尚。著名畫家劉海粟曾深有感觸道：“王森然是斗士，是學(xué)者，是終身保存知識(shí)分子很多特征的名教授。他無(wú)心做畫家，畫畫只為了排遣情懷、寄托詩(shī)思，他不想由此而得名利，結(jié)果是畫因人傳，人畫俱老，這就是歷史的辯證法?！遍L(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人、著名畫家趙望云及中央美術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)張啟仁等頗有成就者皆為其親傳弟子，足見(jiàn)其畫藝、畫格之高絕、桃李之芬芳。

王森然的繪畫正如其著作一樣，都有著思想與追求。其質(zhì)樸爛漫，源于接地氣的生活和豁達(dá)率直的人格；言物寫意，彰顯著多藝兼融，墨情色趣含蘊(yùn)深；筆墨簡(jiǎn)練，風(fēng)格恣肆虛實(shí)相生，不求形似神自來(lái)；形象夸張，巧妙詼諧意境遠(yuǎn)，雅俗共賞情意綿長(zhǎng)。正可謂：紅花墨葉蓄真情，酣暢淋漓見(jiàn)精神。

縱觀王森然先生的一生，是極富傳奇的一生。他是“播火者”，少負(fù)奇志并得諸先驅(qū)教誨，滿懷激情地追求真理；他是“學(xué)問(wèn)家”，立足教育事業(yè)，矢志不移地致力于新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播，博學(xué)多才，著可等身，成就斐然；他是堪比齊白石的“畫家”，造詣?lì)H深，技藝超凡，為中國(guó)畫藝術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新，為打破傳統(tǒng)花鳥畫陳舊格局、創(chuàng)作出面目一新的作品，付出了驚人的探索與實(shí)踐。

后記：

筆者緣于對(duì)王森然繪畫藝術(shù)成就的崇尚，遂引起對(duì)其人其藝深入探究之動(dòng)力，仰其人格、羨其博學(xué)、驚其藝絕，更為其革命精神所折服。適蒙編撰《衡水學(xué)院校史》，史海鉤沉，溯源衡水學(xué)院肇始之直隸六師，始發(fā)現(xiàn)最早來(lái)到直隸六師啟蒙傳播新文化思想及馬克思主義思想者就是王森然，且紅色星火自直隸六師肇始之際便已秘密播撒，這與一直被認(rèn)為直隸六師紅色星火始于1929 年六師第一個(gè)黨支部成立之說(shuō)，從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上整整提前了六年。更重要的是，因直隸六師紅色火種的秘密播撒，為燎原整個(gè)冀東南的新文化運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

適值衡水學(xué)院百年華誕，回眸百年滄桑，從1923 年肇始的“直隸省立第六師范學(xué)?！保?928 年更名為“河北省立第六師范學(xué)?！?，1934 年再度更名為“河北省立冀縣師范學(xué)?！?，1937 年因“七?七”事變停辦，1948 年5 月賡續(xù)為“冀南干部建設(shè)學(xué)院”，1949 年11 月更名為“河北省冀縣師范學(xué)?！?，1960 年遷進(jìn)衡水與“衡水縣師范學(xué)校”合并組建為“河北衡水師范學(xué)?！?，1966 年停辦，1970 年起連招三屆師范專科生賡續(xù)至1973 年恢復(fù)辦學(xué)。1975 年又在冀縣設(shè)立“衡水師范學(xué)校冀縣分?！保蕛尚２⑴e之勢(shì)、各自發(fā)展：冀縣分校1979 年更名為“河北冀縣師范學(xué)校”,1998 年由冀州遷至衡水，2001 年升格為衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院；而作為母校的“河北衡水師范學(xué)?！保?978 年因招收兩個(gè)大專班升格成“河北衡水師范學(xué)?！迸c“衡水師范專科學(xué)?！焙鲜疝k學(xué)。1979 年再度分支：“衡水師范?？茖W(xué)?！边w往前磨頭，與河北農(nóng)業(yè)大學(xué)衡水分校合并升格為大?！颖焙馑畮煼秾？茖W(xué)校，1987 年遷至衡水市區(qū)青楊樹，1999 年衡水教育學(xué)院并入，2004 年河北衡水師范?？茖W(xué)校升格為衡水學(xué)院；而“河北衡水師范學(xué)校”亦在河北衡水師范?？茖W(xué)校升格為衡水學(xué)院的當(dāng)年稍后即成為“衡水學(xué)院分院”，2015 年并入衡水學(xué)院。經(jīng)由百年的跌宕起伏、關(guān)停并轉(zhuǎn)、分合徙遷，從直隸六師到衡水學(xué)院，沿革拓展，紅色文脈，賡續(xù)承傳，隨著衡水學(xué)院濱湖校區(qū)的建成并投入使用，正向著紅專并濟(jì)、特色獨(dú)具的一流應(yīng)用型綜合大學(xué)——“衡水大學(xué)”奮力邁進(jìn)！