[摘 要]人類命運(yùn)共同體的理念越來越成為全球廣泛共識(shí)。“形勢(shì)與政策”課作為進(jìn)行國(guó)際政治理論教育的重要載體，理應(yīng)將這一理念納入課堂教育。本文試從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵出發(fā)，分析高校思政課面臨的新形勢(shì)和新使命，指出人類命運(yùn)共同體理念是“形勢(shì)與政策”課重要落腳點(diǎn)的理由，提出通過人類命運(yùn)共同體理論成果進(jìn)教材、讓學(xué)生參與教學(xué)過程中、緊跟形勢(shì)適當(dāng)補(bǔ)充最新教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等路徑落實(shí)人類命運(yùn)共同體思想融入形勢(shì)與政策教學(xué)課堂，以期為大學(xué)生踐行人類命運(yùn)共同體這一重要理念提供一點(diǎn)借鑒。

[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體；“形勢(shì)與政策”課；重要載體；路徑；對(duì)策

[中圖分類號(hào)] G642? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 12-0078-05

2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕，習(xí)近平總書記代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》的報(bào)告，重申并強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并指出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在[1]。思想政治教育作為人類的事業(yè)，必須回應(yīng)人類命運(yùn)共同體的要求，把培養(yǎng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所需要的人才，作為新時(shí)代教育實(shí)踐的主題，使當(dāng)代青年具有人類命運(yùn)共同體所需要的意識(shí)、價(jià)值觀和行為方式。“形勢(shì)與政策”課程作為進(jìn)行大學(xué)生國(guó)際政治理論與實(shí)踐的普及教育、信念教育的重要載體，在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該突出國(guó)際政治理論與實(shí)踐教育教學(xué)內(nèi)容。因此，展現(xiàn)了胸懷天下、面向未來，大道之行、天下為公的寬闊胸襟的人類命運(yùn)共同體教育理應(yīng)成為“形勢(shì)與政策”課教育教學(xué)過程中重要的落腳點(diǎn)。

一、人類命運(yùn)共同體——契合全球發(fā)展變革進(jìn)程的新型國(guó)際觀

自從2012年11月中共十八大明確提出人類命運(yùn)共同體理念[2]，這一包含相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀的全球價(jià)值觀已成為世界各國(guó)人民前途所在?？v觀當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，已日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體“一榮俱榮、一損俱損”的連帶效應(yīng)越來越明顯，全球蔓延并延續(xù)至今的新冠肺炎疫情就充分說明了這一點(diǎn)。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)更加美好的世界，是各國(guó)人民的共同愿望，成了契合全球發(fā)展變革進(jìn)程的新型國(guó)際觀。人類命運(yùn)共同體思想，具有豐富的全球治理內(nèi)涵：

（一）互利共贏的和平發(fā)展觀

“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”[3]。從零和博弈到合作共贏，這應(yīng)是人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的模式。零和博弈是西方國(guó)家一些學(xué)者對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的一種構(gòu)建模式，如約翰·馮·諾依曼就認(rèn)為，不論是個(gè)人，還是國(guó)家，都在這個(gè)世界中進(jìn)行著一場(chǎng)盛大的零和博弈游戲。他認(rèn)為，世界是一個(gè)封閉的空間，里面的所有機(jī)遇、財(cái)富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源增加時(shí)，也就意味著別的地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源在減少。（參見約翰·馮·諾依曼著，劉霞，譯《博弈論》，沈陽(yáng)出版社， 2019年版，第149頁(yè)）。在他們看來，資本主義生產(chǎn)模式較其他生產(chǎn)模式而言，有排他性和優(yōu)先性，并將完成對(duì)人類社會(huì)歷史的終結(jié)。尤其是二戰(zhàn)后，受“冷戰(zhàn)思維”及“霸權(quán)主義”思想的影響，一些西方國(guó)家始終抱著“國(guó)強(qiáng)必霸”的主張，秉持“零和博弈”的排他性思維，并且想當(dāng)然地認(rèn)為西方資本主義發(fā)展模式會(huì)在與其他社會(huì)發(fā)展模式對(duì)抗中取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或者絕對(duì)勝利。殊不知這種排他性的發(fā)展模式，是建立在二戰(zhàn)后以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)和政治的舊有的國(guó)際秩序上的。而當(dāng)今時(shí)代，隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界多極化格局的形成和發(fā)展，人類社會(huì)相互之間的發(fā)展越來越緊密，已經(jīng)形成一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。過去那種霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治早已行不通，人類社會(huì)必須引入一種全新的發(fā)展模式，這種全新的發(fā)展模式必須是、也只能是合作開放和互利共贏。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾在《世界秩序》一書中提問，“相異的文化有可能構(gòu)成一個(gè)共同體系嗎？”“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵4]習(xí)近平主席的這一論斷，是對(duì)基辛格先生的最好作答。近年來，中國(guó)通過倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的理念，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，使得國(guó)際社會(huì)以更加開放包容、合作共贏的發(fā)展向前發(fā)展并取得了極大成就，同時(shí)也得到了世界上大多數(shù)國(guó)家的肯定和支持。目前，已有近150個(gè)國(guó)家和30多個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署了共建“一帶一路”合作文件，形成3000多個(gè)合作項(xiàng)目[5]，共建“一帶一路”的朋友圈越來越大，合作質(zhì)量越來越高，發(fā)展前景越來越好，已成為當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)，這充分說明了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這種互利共贏的和平發(fā)展觀是契合時(shí)代發(fā)展要求的，也說明植根于中華傳統(tǒng)文化、反映人類共同價(jià)值追求的中國(guó)的全球治理觀更具有時(shí)代價(jià)值，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力。

（二）公正平等的國(guó)際權(quán)力觀

“平出于公，公出于道”[6]?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項(xiàng)基本原則的外交指導(dǎo)方針，自1954年由中國(guó)、印度等國(guó)家共同倡導(dǎo)提出后，就成了超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)發(fā)展國(guó)家關(guān)系的外交基本原則，并為世界上絕大多數(shù)國(guó)家所接受。當(dāng)前全球局勢(shì)整體上雖是穩(wěn)定的，但各國(guó)在交往的過程中，基于本國(guó)利益的考慮，明爭(zhēng)暗斗的現(xiàn)象從未中斷過。另外，局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然此起彼伏，這也是各國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力的重要體現(xiàn)。與此同時(shí)，頻發(fā)的全球性問題如經(jīng)濟(jì)衰退、恐怖主義活動(dòng)以及新冠肺炎疫情等全球性問題波及眾多國(guó)家，并非一國(guó)的努力能夠解決，而是需要整個(gè)國(guó)際社會(huì)的共同協(xié)作。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！盵7]習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體，表明了中國(guó)政府始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的外交指導(dǎo)方針，各國(guó)之間在國(guó)際上的地位是平等的。因此，任何國(guó)家都應(yīng)不分發(fā)展程度、國(guó)家形態(tài)和領(lǐng)土大小，都有公正平等參與和處理國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，按照是非曲直來處理國(guó)際事務(wù)，這才是有利于共同維護(hù)和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境、解決全球性問題的國(guó)際權(quán)力觀。

（三）共商共建共享的可持續(xù)發(fā)展觀

“大道之行也，天下為公”[8]。共商共建共享的全球治理觀是中國(guó)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)的基本理念和主張，對(duì)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也為破解全球治理難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。當(dāng)今世界是一個(gè)互聯(lián)互通的世界，各種因素尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，前所未有地把世界各國(guó)緊密聯(lián)系起來。但在這一互聯(lián)互通的過程中，也出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系時(shí)代未曾遇到過的新現(xiàn)象、新問題。越來越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到，如果僅僅依靠自身努力、不尋求國(guó)際合作，許多人類面臨的共同問題就難以得到解決，進(jìn)而會(huì)影響各國(guó)和世界的共同發(fā)展。因此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。這種共商共建共享的可持續(xù)發(fā)展觀，符合維護(hù)世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題需要，成為引導(dǎo)全球治理體系變革和建設(shè)的先進(jìn)理念。

（四）包容互鑒的大一統(tǒng)文明觀

“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！盵9]中國(guó)古人把音樂的和諧看作是一種典范。所謂“和”，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)的是“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一，它既不是一曲獨(dú)奏，也不是千篇一律。這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“和”文化追求的是整體的和諧，社會(huì)的和諧乃至世界的和諧，是人類命運(yùn)共同體理念中的重要內(nèi)涵之一。文明多樣性之于人類社會(huì)，就如同生物多樣性之于自然界，是人類文明的基本特征，也是一種客觀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今世界有將近80億人口，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語(yǔ)言。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同地區(qū)的不同的國(guó)家和民族，各自孕育出各有特色的文明。以中國(guó)而言，我們中國(guó)文明是世界上最古老的文明之一，創(chuàng)造了歷史上少有的輝煌燦爛的文化成就，但是我們應(yīng)該虛懷若谷，尊重和包容這些不同的文明，并且深化文明交流互鑒，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動(dòng)聽的音樂。

二、“形勢(shì)與政策”課是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想教育的重要載體

2018年，教育部在《教育部關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校“形勢(shì)與政策”課建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，“‘形勢(shì)與政策課是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，……是第一時(shí)間推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確理解黨的基本理論、基本路線、基本方略的重要渠道”[10]。作為高校馬克思主義學(xué)院的主干課程之一，形勢(shì)政策課肩負(fù)著傳播馬克思主義理論及其最新理論成果的重大使命。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的最新實(shí)踐成果。因此，如何把人類命運(yùn)共同體理念融入“形勢(shì)與政策”課教學(xué)過程中，積極推進(jìn)這一理論成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，理應(yīng)成為高?！靶蝿?shì)與政策”課教育教學(xué)中重要的教學(xué)任務(wù)和研究課題。

（一）高校思政課面臨的新形勢(shì)和新使命

黨的十八大以來，全國(guó)教育大會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的召開，充分顯示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治教育工作。同時(shí)，一系列相關(guān)文件政策的出臺(tái)，如2018年1月的《全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，2019年8月的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，2019年11月的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，以及2020年1月《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》等，都體現(xiàn)出黨中央已經(jīng)將思政課作為實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要途徑。如何將習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的理念教育融入思政課程，也就成為思政教師面臨的新形勢(shì)和新使命。

（二）高校形勢(shì)政策課是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想教育的重要載體

“形勢(shì)與政策”課是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念教育的現(xiàn)實(shí)重要載體?！靶蝿?shì)與政策”課程分為國(guó)內(nèi)部分和國(guó)際部分，這就使得這門課程在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”（“三進(jìn)”）方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；而及時(shí)讓大學(xué)生對(duì)這一馬克思主義的最新理論成果有更充分而深入的認(rèn)識(shí)，也是高校形勢(shì)政策課應(yīng)有之義。針對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念對(duì)大學(xué)生思政教育的重要性以及作為“形勢(shì)與政策”教育教學(xué)中的重要組成部分，教育部辦公廳在近年來《高?！靶蝿?shì)與政策”課教學(xué)要點(diǎn)》文件中均有提及。如2022年強(qiáng)調(diào)要在教學(xué)中，結(jié)合國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局最新的變化、動(dòng)向、趨勢(shì)，幫助學(xué)生自覺樹立正確的世界觀、歷史觀、大局觀、角色觀，牢牢把握“國(guó)之大者”，堅(jiān)定支持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[11]，2021年指出要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球環(huán)境治理面臨的困難和挑戰(zhàn)，深刻理解構(gòu)建人與自然生命共同體是人類應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的正確選擇[12]，2020年指出將“推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”列為教學(xué)要點(diǎn)[13]，2018年提出要“重點(diǎn)講清楚推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義和內(nèi)涵”[14]，2017年強(qiáng)調(diào)“要著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)順應(yīng)歷史潮流，積極倡導(dǎo)和踐行多邊主義，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系、同心打造人類命運(yùn)共同體”[15] 。當(dāng)前國(guó)際格局又正處在一個(gè)加快演變的歷史進(jìn)程之中，即習(xí)近平總書記所言“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”，國(guó)際形勢(shì)不確定性更趨凸顯，大國(guó)力量對(duì)比發(fā)生重要變化。和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但百年變局與世界疫情交織疊加，大國(guó)博弈和地區(qū)沖突不斷升級(jí)（如烏克蘭危機(jī)等新熱點(diǎn)，對(duì)全球和地區(qū)安全體系造成巨大沖擊）。 一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合教育部的指導(dǎo)性文件， 人類命運(yùn)共同體理念理應(yīng)成為大學(xué)生“形勢(shì)與政策”課程教育的重要落腳點(diǎn)。

三、“形勢(shì)與政策”課落實(shí)人類命運(yùn)共同體思想教育的策略

“形勢(shì)與政策”課是一門較為獨(dú)特的高校思政課，兼具思政課的共同屬性及自身的獨(dú)特屬性，辦好這門課對(duì)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)愈發(fā)關(guān)鍵。從教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、內(nèi)容豐富性、形式多樣性等向度出發(fā)，剖析“形勢(shì)與政策”課建設(shè)的主要困境是一種有益的思考視角。

（一）落實(shí)人類命運(yùn)共同體理論成果進(jìn)教材

落實(shí)人類命運(yùn)共同體理論內(nèi)容進(jìn)教材是首要任務(wù)。目前，“形勢(shì)與政策”課教材內(nèi)容設(shè)置已經(jīng)基本自成體系且日趨成熟?，F(xiàn)在全國(guó)高?；旧隙际墙y(tǒng)一使用中共中央宣傳部、時(shí)事報(bào)告雜志社出版的《時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版》（高校形勢(shì)與政策課專用）教材，也就是說，各高校形勢(shì)政策教育基本上有了統(tǒng)一的教材和統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)思想。按照教育部文件規(guī)定，形勢(shì)政策課是在校本、?？拼髮W(xué)生的必修課，學(xué)分為2分。筆者所在學(xué)校按教學(xué)計(jì)劃，本科生開設(shè)“形勢(shì)與政策”課為大一到大三共6個(gè)學(xué)期，總學(xué)時(shí)為48學(xué)時(shí)。?？粕_設(shè)“形勢(shì)與政策”課為大一到大二共4個(gè)學(xué)期，總學(xué)時(shí)為32學(xué)時(shí)。在具體的教學(xué)過程中，為了更好地促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”，本校“形勢(shì)與政策”教研室主要采用專題式教學(xué)。而在國(guó)際形勢(shì)與政策專題中，根據(jù)教育部關(guān)于“形勢(shì)與政策”課的文件指導(dǎo)意見，“開設(shè)好國(guó)際形勢(shì)與政策專題，重點(diǎn)講授中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新理念新貢獻(xiàn)”[16]，我們不僅專門開設(shè)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”專題，而且在平時(shí)的教學(xué)過程中也有采取滲透式或嵌入式教學(xué)，將習(xí)近平總書記這一最新理論成果，滲透或嵌入其他專題或教學(xué)節(jié)段中，達(dá)到了將這一理念進(jìn)教材、進(jìn)教學(xué)的目的。

（二）讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中

讓學(xué)生參與教學(xué)過程中是關(guān)鍵。人類命運(yùn)共同體理念，是中國(guó)為解決全球治理問題、構(gòu)建美好世界而貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這是我們?cè)凇靶蝿?shì)與政策”教學(xué)過程中務(wù)必要讓學(xué)生明確的。然而，如何讓學(xué)生明白這一理念與自身密切相關(guān)并參與其中，這也是一個(gè)問題。而此時(shí)，從人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)軔作為切入點(diǎn)，是一個(gè)可以考慮和借鑒的角度。人類命運(yùn)共同體的思想發(fā)軔于拷問“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”[17]這一現(xiàn)實(shí)拷問，是從過去、當(dāng)下和未來三個(gè)維度思考人類面對(duì)的歷史使命，并為解決全球性問題提供有效方案。黨的二十大報(bào)告明確指出：“堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來想、一起來干?！盵18]“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)必然是有利于推進(jìn)“世界夢(mèng)”的：通過實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，可以打造中華民族命運(yùn)共同體；通過借助“世界夢(mèng)”，可以致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。而中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，與青年學(xué)生們有著密切的聯(lián)系——青年學(xué)生要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的光榮使命。這樣一來，“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”通過人類命運(yùn)共同體思想實(shí)現(xiàn)了有效鏈接，而人類命運(yùn)共同體理念與青年學(xué)生也實(shí)現(xiàn)了有效鏈接，這就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)體系→知識(shí)體系→價(jià)值體系的過程。不過，在這個(gè)過程中，仍然需要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，鼓勵(lì)他們參與教學(xué)過程中來，最終達(dá)到“外化于形”“內(nèi)化于心”的目的，從而促使他們把這些理論精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并投入學(xué)習(xí)和將來的工作中去。

（三）緊跟形勢(shì)，適當(dāng)補(bǔ)充最新教學(xué)內(nèi)容

緊跟形勢(shì)，適當(dāng)補(bǔ)充最新教學(xué)內(nèi)容是重要保障。形勢(shì)政策課是理論武裝時(shí)效性、釋疑解惑針對(duì)性都很強(qiáng)的一門思想政治理論課，是幫助大學(xué)生第一時(shí)間正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革、面臨的歷史性機(jī)遇和挑戰(zhàn)的核心課程，同時(shí)也是第一時(shí)間推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確理解黨的基本理論、基本路線、基本方略的重要渠道。雖然當(dāng)前“形勢(shì)與政策”課已經(jīng)有了統(tǒng)一的教材和統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)思想，但是鑒于“形勢(shì)與政策”課教材每學(xué)期都要更換，這種每學(xué)期一更的頻率，需要任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)時(shí)常改進(jìn)教學(xué)方法，并根據(jù)新時(shí)代發(fā)展的要求時(shí)常更新教學(xué)模式創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中注意因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。如有遇到重大突發(fā)國(guó)際事件，還必須及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。比如，新冠肺炎大流行和烏克蘭危機(jī)，就進(jìn)一步彰顯人類命運(yùn)共同體的真理意義。新冠肺炎疫情可以作為一個(gè)突出強(qiáng)調(diào)人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體的最佳例證在課堂上與學(xué)生說明，并且根據(jù)疫情的發(fā)展態(tài)勢(shì)來不斷更新教學(xué)內(nèi)容，用第一手資料來予以佐證。另外，我們還可以通過梳理歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的世界性疫情如14世紀(jì)橫掃歐洲、奪取2500多萬(wàn)人性命的鼠疫（黑死病），16—18世紀(jì)肆虐歐亞大陸的天花病毒等，來深刻詮釋中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是關(guān)于全球治理問題的重要思想，完全適用于解決全人類面臨的一系列重大問題包括團(tuán)結(jié)抗疫。烏克蘭危機(jī)可以使我們看清楚，一個(gè)分裂的世界，不符合任何人的利益，陣營(yíng)對(duì)抗只會(huì)把世界帶進(jìn)死胡同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是世界各國(guó)人民的前途所在。

（四）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是重要手段。理論來源于實(shí)踐，同時(shí)又用以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。按照馬克思主義的理論觀點(diǎn)，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐觀點(diǎn)，也必須把高?！靶蝿?shì)與政策”課教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，借以提高這門課程的思想教育效果。但如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合，這是個(gè)問題，不同的高校不同的專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的方向也不同，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)根據(jù)不同的培養(yǎng)方向來擬訂方案?？梢酝ㄟ^調(diào)研報(bào)告、專題小論文等方式，引導(dǎo)學(xué)生在立足課程的基礎(chǔ)上走出課堂、走出校門、走向社會(huì)，落實(shí)參與體驗(yàn)、深耕社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會(huì)大課堂的密切融合。甚至一部相關(guān)主題的流行電影，都可以是人類命運(yùn)共同體的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容。比如大熱的中國(guó)科幻巨作《流浪地球》系列，其實(shí)就是在全球?yàn)?zāi)難面前人類命運(yùn)共同體的符號(hào)特征。作為硬核科幻片，影片以愛和正義為主旋律，主題鮮明地表達(dá)了需要世界各國(guó)聯(lián)手努力拯救全人類。通過觀看影片，可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)人類命運(yùn)共同體理論的掌握、對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的感悟。另外，針對(duì)不同專業(yè)的大學(xué)生，還可以補(bǔ)充不同的主題內(nèi)容來敘述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。以筆者所在高校而言，作為為國(guó)家培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)學(xué)院校，我們?cè)诼鋵?shí)加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念教育的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方面，以習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”[19]作為了切入點(diǎn)。

生命、健康、安全、和平自古以來就是人類生存和發(fā)展的基本前提，這理應(yīng)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本理念共識(shí)。桂林醫(yī)學(xué)院秉承“弘德善醫(yī)”校訓(xùn)精神，近年來在通過教學(xué)改革不斷加強(qiáng)和提升思想政治教育理論課實(shí)效性的同時(shí)，也一直持續(xù)推進(jìn)專業(yè)課“課程思政”建設(shè)，堅(jiān)持立德樹人，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想培根鑄魂，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)學(xué)生“珍愛生命、大醫(yī)精誠(chéng)”的救死扶傷精神，及時(shí)將人類衛(wèi)生健康共同體這一重要理念融入專業(yè)課“課程思政”過程中。“豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！盵20]新冠疫情期間，許多在校醫(yī)學(xué)生秉承偉大抗疫精神，完美踐行“弘德善醫(yī)”校訓(xùn)，譜寫了一曲曲挺身而出、救死扶傷的贊歌，體現(xiàn)了弘德善醫(yī)，大愛無疆的精神。而所有這些醫(yī)學(xué)生的行動(dòng)，充分說明我們的思想政治教育是到位的，取得實(shí)效的。在“形勢(shì)與政策”課堂上，可以通過這些優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的英雄事跡，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走出家庭，投入推動(dòng)構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”的最前線，在實(shí)踐中厚植“人類衛(wèi)生健康共同體”情懷和彰顯新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)構(gòu)建后疫情時(shí)代人類命運(yùn)共同體。

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[13]教育部辦公廳.教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)高?！靶蝿?shì)與政策”課教學(xué)要點(diǎn)（2020年下輯）的通知（教社科廳涵〔2020〕13號(hào)）[Z].2020-09-29.

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[15]教育部高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)關(guān)于印發(fā)《2017年下半年高?！靶蝿?shì)與政策”教育教學(xué)要點(diǎn)》的通知[Z].2017-08-31.

[16]教育部辦公廳.教育部關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高?！靶蝿?shì)與政策”課建設(shè)的若干意見（教社科〔2018〕1號(hào)）[Z].2018-04-12.

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[18]習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.2022-10-25.

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（責(zé)任編輯：張宏玉）

基金項(xiàng)目：2019年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究科研課題（2019SZ008）；桂林醫(yī)學(xué)院2018年度思想政治教育理論與實(shí)踐研究科研課題（2018sz01）。

作者簡(jiǎn)介：戴良燕（1981—），女，博士研究生，講師，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化。