李 芬 周成莉

(東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330013)

十九屆六中全會(huì)通過的歷史決議把“堅(jiān)持胸懷天下”作為黨百年奮斗的成功歷史經(jīng)驗(yàn),指出“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),從人類發(fā)展大潮流處理中國(guó)與世界的關(guān)系”[1]。 堅(jiān)持胸懷天下包括三個(gè)層面的內(nèi)涵要義,堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持中華民族共同體、堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體,這與中國(guó)式現(xiàn)代化追求全體人民共同富裕的本質(zhì)要求、中華民族偉大復(fù)興的歷史使命、全人類共同發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值目標(biāo)是一致的,與中國(guó)共產(chǎn)黨謀求人民幸福、民族復(fù)興,人類進(jìn)步、世界大同的初心使命也是一脈相承的。 中國(guó)式現(xiàn)代化道路彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的輝煌成就與歷史經(jīng)驗(yàn),習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功開創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[2],給廣大發(fā)展中國(guó)家提供了走向現(xiàn)代化的新選擇與新道路,為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了新方案。 “中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然選擇,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的天下胸懷。”[3]

一、堅(jiān)持胸懷人民:中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

“江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！比嗣袷屈h執(zhí)政興國(guó)的最大底氣[4],回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程,黨之所以能夠取得一系列的重大成就,不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位,其根本原因就在于始終胸懷人民,堅(jiān)持“人民”這個(gè)永恒的主旋律。 “中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”,共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求與最終目標(biāo)[5]。新征程,始終堅(jiān)持胸懷人民,牢記以人民為中心的根本立場(chǎng),扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。

(一)以人民為中心的根本立場(chǎng)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的一條主線。 新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”的根本工作路線以及“為人民服務(wù)”的宗旨,在充分依靠、動(dòng)員、服務(wù)群眾的革命歷程中,取得了新民主主義革命的勝利,使中國(guó)人民從此站了起來,開始當(dāng)家做主。 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨確立了人民民主專政的國(guó)家性質(zhì),保障人民當(dāng)家做主的政治地位,帶領(lǐng)中國(guó)人民完成“三大改造”,初步建立了社會(huì)主義的基本制度,在人的解放道路上跨出了至關(guān)重要的一步。 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨致力于滿足人民物質(zhì)生活與精神生活兩方面的需求,逐步實(shí)現(xiàn)“富起來”的偉大目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)人的解放創(chuàng)造基礎(chǔ)性條件。 鄧小平同志創(chuàng)造性地論述了社會(huì)主義的本質(zhì),強(qiáng)調(diào)“在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”[6],并提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。 江澤民同志提出,中國(guó)共產(chǎn)黨要始終“代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益”,堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民。 胡錦濤同志堅(jiān)持“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事。

十八大以來,面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中出現(xiàn)的新挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,出臺(tái)了一系列新政策新措施,實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面的飛躍發(fā)展,達(dá)到“強(qiáng)起來”的目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、滿足人的美好生活需求提供了從未有過的優(yōu)勢(shì)條件。習(xí)近平總書記莊嚴(yán)承諾“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”,中國(guó)共產(chǎn)黨要始終與人民心心相印,與人民團(tuán)結(jié)奮斗、同甘共苦,努力向人民交出一份滿意的答卷。

(二)共同富裕的價(jià)值追求

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。 中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化道路的一個(gè)重要標(biāo)志,就是堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo),追求社會(huì)公平正義,即追求最大的政治平等和社會(huì)公正,體現(xiàn)在分配上就是堅(jiān)持走共同富裕的道路。 1953 年,毛澤東在《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首次提出“共同富裕”這一概念[7],主要是針對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造,使處于社會(huì)底層的農(nóng)民享受社會(huì)主義的成果。改革開放以來,共同富裕思想的核心是“富?！?共同富裕要建立在富裕而不是貧窮的基礎(chǔ)上,共同富裕不是“同步富裕”,走平均發(fā)展的道路是根本不可能的,在允許一部分人先富起來、先富帶動(dòng)后富的思想的指導(dǎo)下,提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。 發(fā)展必須致力于共同富裕,要扎實(shí)推進(jìn)“全體人民共同富裕”,更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記以系統(tǒng)思維著眼全局和未來,從政治保證、制度保障和戰(zhàn)略方法等方面,對(duì)新征程扎實(shí)推進(jìn)共同富裕做出了重要部署。 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的政治保障,必須把“兩個(gè)維護(hù)”貫徹落實(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的全過程,加強(qiáng)推進(jìn)共同富裕的頂層設(shè)計(jì)和落實(shí)機(jī)制,將黨在實(shí)踐中的理論創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)轉(zhuǎn)化為完備可行的制度體系,有效貫徹落實(shí)到推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐中。 充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的制勝法寶,“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度”[8],必須要堅(jiān)持我國(guó)的社會(huì)主義分配制度,努力縮小收入分配差距。 要充分發(fā)揮初次分配在收入分配中的基礎(chǔ)性作用,消除不合理的就業(yè)障礙,提高居民收入和勞動(dòng)報(bào)酬的比重;要加大再分配的調(diào)節(jié)力度,從稅收制度、轉(zhuǎn)移支付制度和社會(huì)保障制度等進(jìn)行政策把控,調(diào)節(jié)過高收入,堅(jiān)決取締內(nèi)幕交易、偷稅漏稅等非法收入,使居民的財(cái)富積累過程能夠更加公平和更可持續(xù)。堅(jiān)持系統(tǒng)思維是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的戰(zhàn)略布局,共同富裕作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略工程,不能“腳踩西瓜皮,滑到哪兒算哪兒”,必須系統(tǒng)推進(jìn)。 要注重頂層設(shè)計(jì),在堅(jiān)持整體性中推進(jìn)共同富裕;要加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃,在把握協(xié)調(diào)性中推進(jìn)共同富裕;要深入調(diào)查研究,在探索規(guī)律性中推進(jìn)共同富裕。

二、堅(jiān)持胸懷民族:中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史使命

習(xí)近平同志在“七一”講話中指出:“百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗,歸根結(jié)底就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之變局”的時(shí)代背景下,在民族災(zāi)難深重的艱難境地中誕生的,從誕生之日起便承擔(dān)起救民族與國(guó)家于危難,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命。 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化,推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。 走中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),使中國(guó)人民奮進(jìn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史新征程中。 當(dāng)前正處于全面現(xiàn)代化與民族復(fù)興的歷史交匯點(diǎn),堅(jiān)持胸懷中華民族,鑄牢中華民族共同體意識(shí),共圓偉大民族復(fù)興夢(mèng)是全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史使命。

(一)中華民族共同體建設(shè)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一多民族國(guó)家,在長(zhǎng)期交往融合的過程中,逐漸形成了多元一體的格局。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在民族危亡、救亡圖存與多民族交織的時(shí)代背景下,中國(guó)逐漸形成了近現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家。 1902 年,梁?jiǎn)⒊状翁岢觥爸腥A民族”這一概念。 1905 年,梁?jiǎn)⒊凇稓v史上中國(guó)民族之觀察》一文中說到“中華民族自始本非一族,實(shí)由多民族混合而成”。 1912 年元旦,孫中山在《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中也鄭重宣告:“國(guó)家之本,在于人民。 合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó),即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人……是曰民族之統(tǒng)一?！?在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中,用法律形式將民族平等規(guī)定下來,確立了“五族共和”的思想。 蔣介石南京國(guó)民政府成立后,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步打出了“復(fù)興中華民族”的旗號(hào)。 1931 年九一八事變爆發(fā),中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。 這場(chǎng)持久而壯烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)重新團(tuán)結(jié)起來,最終把“中華民族”觀念牢固地確立在廣大中國(guó)民眾和海外華僑的腦中與心中。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,高度重視民族問題和民族工作,把馬克思主義民族理論同我國(guó)民族問題具體實(shí)際相結(jié)合,逐漸形成了民族區(qū)域自治的思想,探索出解決我國(guó)民族問題的正確道路。 新民主主義革命時(shí)期,提出解決民族問題的中心任務(wù),對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義的侵略壓迫,爭(zhēng)取民族獨(dú)立;對(duì)內(nèi)反對(duì)民族歧視與壓迫,主張民族平等、互信、團(tuán)結(jié)與合作。 社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期,積極推動(dòng)民族地區(qū)的民主改革和社會(huì)主義改造,確立了民族區(qū)域自治制度,極大的調(diào)動(dòng)了各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,共同建設(shè)新的社會(huì)主義國(guó)家的熱情。改革開放以來,黨的民族理論和政策日趨完善、走向成熟,民族關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定有序。 從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立有少數(shù)民族參與的革命政權(quán),到1947 年內(nèi)蒙古自治區(qū)的建立,再到新中國(guó)成立后民族區(qū)域自治制度的確立與完善,中國(guó)特色解決民族問題正確道路越走越寬廣、越走越堅(jiān)實(shí)。 進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出了“中華民族共同體”這一理念,高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟,鑄牢中華民族共同體意識(shí),最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

(二)中華民族共同體支撐中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線。 “中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體,一榮俱榮、一損俱損?！盵10]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量,這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。 在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中,任何人都不是旁觀者,一個(gè)民族也不能缺,要凝聚起民族團(tuán)結(jié)的偉大力量推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)更快實(shí)現(xiàn)。 當(dāng)前我們比任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),但與之相伴的是美國(guó)對(duì)華“全面戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)”,外部訛詐、封鎖與極限施壓,同時(shí)臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)以及新疆西藏分裂勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng),鑄牢中華民族共同體意識(shí),增強(qiáng)民族認(rèn)同感是當(dāng)務(wù)之急。

首先,要正確處理中華民族與各民族的關(guān)系。 鑄牢中華民族共同體意識(shí)是為了實(shí)現(xiàn)各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同,這要求把中華民族的整體利益放在首位,但這并不意味著要犧牲各民族的具體利益,而是要堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)好整體利益的過程中也實(shí)現(xiàn)好各民族的具體利益。 在處理民族問題時(shí),要堅(jiān)決反對(duì)“狹隘的民族主義”和“大漢族主義”,嚴(yán)厲打擊民族分裂勢(shì)力與分裂活動(dòng)。 其次,要加強(qiáng)中國(guó)歷史教育,認(rèn)識(shí)到中華民族是各民族長(zhǎng)期交往融合而成的,中國(guó)歷史是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史,了解中華民族從革命、建設(shè)到改革開放的艱難歷程,樹立正確的歷史觀、民族觀與國(guó)家觀。 再次,要推動(dòng)各民族共同發(fā)展進(jìn)步,縮小發(fā)展差距,實(shí)現(xiàn)各民族共同利益。 對(duì)民族地區(qū)的扶持要實(shí)施差別化政策,加強(qiáng)對(duì)口支援,充分挖掘利用民族地區(qū)的獨(dú)特資源,著力培育地區(qū)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),補(bǔ)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的短板,增強(qiáng)其自我發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展能力。 最后,要在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的實(shí)踐中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。 大力開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,加強(qiáng)民族交往交流交融,營(yíng)造各族群眾共居共學(xué)共事共樂的社會(huì)氛圍,堅(jiān)持以“中華民族一家親,同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的總目標(biāo)匯聚力量,讓各民族在中華民族大家庭中互幫互助、手足相親,在新時(shí)代結(jié)出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的豐碩果實(shí)。

三、堅(jiān)持胸懷世界:中國(guó)式現(xiàn)代化的世界擔(dān)當(dāng)

黨的二十大報(bào)告指出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一[11],賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化崇高的時(shí)代使命與世界擔(dān)當(dāng)。 中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是全體中國(guó)人民的現(xiàn)代化,也是維護(hù)世界和平與發(fā)展的現(xiàn)代化,開創(chuàng)了新的人類文明形態(tài)和新的發(fā)展道路[12]。 “建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”是人類社會(huì)永恒的命題,面對(duì)深刻的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變,沒有任何國(guó)家能夠獨(dú)善其身,中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化也必須堅(jiān)持胸懷世界,謀求人類新的發(fā)展出路與發(fā)展前景,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[13]。

(一)人類命運(yùn)共同體是天下大同的時(shí)代新釋

《禮記》中寫道“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?！蹦右苍f過:“具處室也,合同也?！辈⒅赋?“天始生人,今天下無大小國(guó),皆天之邑也。 人無幼長(zhǎng)貴賤,皆天之臣也?！痹缭趲浊昵?古老的中華民族就已經(jīng)萌生了共同體理念。 從“萬國(guó)咸寧”“和實(shí)生物”“協(xié)和萬邦”的和平思想,到“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟氣度,中國(guó)人民自古以來就推崇“世界大同”“天下為公”的情懷,追求和傳承和平、和睦、和諧的理念,憧憬著全人類和合共生的世界。 百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程中,充分吸收“天下大同”“和而不同”等優(yōu)秀文化,提出“和諧世界”“合作共贏”“人類命運(yùn)共同體”等理念,為解決人類難題貢獻(xiàn)智慧與力量。 人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的“天下體系”,解構(gòu)了“歷史終結(jié)論”,對(duì)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程,促進(jìn)合理化世界秩序的形成以及推進(jìn)全球治理體系的變革都具有重要實(shí)踐意義,為有效應(yīng)對(duì)全球治理新挑戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。

(二)人類命運(yùn)共同體是中國(guó)胸懷的世界呈現(xiàn)

“中國(guó)夢(mèng)”也是“世界夢(mèng)”,人類的夢(mèng)想是相通的,都在為追求美好生活而奮斗。 中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗的百年歷程中始終堅(jiān)持胸懷世界,在追求中國(guó)人民解放與幸福的同時(shí)也致力于全人類的解放與進(jìn)步。 毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期就提出了“中國(guó)問題本來就是世界問題”,要在關(guān)注世界整體發(fā)展的前提下改造中國(guó)。 新中國(guó)成立后,毛澤東明確提出,“中國(guó)是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國(guó)家,中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！盵14]鄧小平同志談到中國(guó)要努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,“對(duì)人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)”[15],并提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的重大論斷。江澤民同志承諾“中華民族將以自己的璀璨成就為世界文明作出更大的貢獻(xiàn)”[16],提倡建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,展現(xiàn)了中國(guó)愛和平、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。 2005 年,胡錦濤同志提出努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的“和諧世界”[17],回答了新形勢(shì)下如何建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。 新時(shí)代以來,習(xí)近平同志指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”[18],提出共建“人類命運(yùn)共同體”的理念,為實(shí)現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展而不懈努力。 “胸懷世界”成為一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論延續(xù)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是中國(guó)為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn),改革和完善全球治理提出的系統(tǒng)性方案。新征程,從意識(shí)理念到思想體系,從呼吁倡議到多元實(shí)踐,從藍(lán)圖描繪到路線擘畫,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持合作共贏不斷推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)走深走實(shí)。 首先,奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。 堅(jiān)持高水平對(duì)外開放,主動(dòng)對(duì)標(biāo)國(guó)際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則,穩(wěn)步擴(kuò)大高水平制度型開放,增創(chuàng)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);持續(xù)深化“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作,推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通,支持中歐班列發(fā)展,建設(shè)國(guó)際陸海貿(mào)易新通道,高水平建設(shè)境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū),積極推進(jìn)數(shù)字絲綢之路建設(shè)。 其次,深度參與全球治理體系改革和建設(shè)。 中國(guó)應(yīng)同各國(guó)秉持共商共建共享理念,堅(jiān)持各國(guó)人民商量著處理全球事務(wù),共建民主化的全球治理規(guī)則,推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展,挖掘中華傳統(tǒng)處世之道與治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn),不斷豐富新形勢(shì)下多邊主義實(shí)踐,推動(dòng)各國(guó)攜手建設(shè)命運(yùn)共同體。 最后,弘揚(yáng)和踐行全人類共同價(jià)值。 要以尊重文明多樣性與差異性為前提,正確處理不同民族之間的分歧,增強(qiáng)不同民族之間合作理念與機(jī)制的包容性。 要積極推動(dòng)文明交流互鑒,反對(duì)文化霸權(quán)主義,警惕西方“普世價(jià)值”,努力為不同文明平等對(duì)話創(chuàng)造機(jī)會(huì)與平臺(tái),凝聚價(jià)值共識(shí),以人類共同價(jià)值推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國(guó)人民的共同追求,如何走向現(xiàn)代化也是廣大發(fā)展中國(guó)家面臨的共同難題。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的實(shí)踐中,始終堅(jiān)持胸懷天下,在謀求人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的同時(shí),也謀求人類進(jìn)步、世界大同;既追求中國(guó)人民的福祉,也向往世界和諧美好,愿意同世界上所有追求和平與發(fā)展的進(jìn)步力量攜手共進(jìn)。 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功開辟,證明人類走向現(xiàn)代化的模式是“多選”而不是“單選”,為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了新方案與新選擇。 中國(guó)式現(xiàn)代化追求共同富裕、物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)、人與自然和合共生、和平發(fā)展,也為人類未來發(fā)展開辟了新的愿景。 堅(jiān)持胸懷天下全面推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化,不僅是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是謀求世界大同,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然選擇。