袁廳淼,張 黎,楊賀凱,劉運娟

(閩江學(xué)院 服裝與藝術(shù)工程學(xué)院,福建 福州 350108)

臺灣高山族是臺灣少數(shù)民族的統(tǒng)稱,我國對臺灣省認(rèn)證的少數(shù)民族共有16個,這些民族隨著經(jīng)濟文化發(fā)展和時間推移,形成各具特色的服飾文化,既有服飾色彩、服飾紋樣和織造技法等顯性表現(xiàn),也有審美意象、造物理念等隱性文化內(nèi)涵。菱形紋樣作為臺灣高山族服飾文化體現(xiàn)社會文化內(nèi)涵最直接有效的載體,凝結(jié)了臺灣高山族人民的宗教信仰、造物理念和審美意象。但是受民族文化流失和社會發(fā)展的影響,當(dāng)代青年對待少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的審美觀念發(fā)生了變化,更加追求現(xiàn)代化時尚的表達(dá),這使得臺灣高山族菱形紋樣意涵正在逐漸流失。

目前,高山族服飾紋樣中菱形紋樣的相關(guān)研究主要是針對紋樣結(jié)構(gòu)[1]、紋樣配色[2]、傳承保護等方面,但是探究菱形紋樣結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用的研究較少。故本文基于感性工學(xué)理論,從視覺評價的角度,利用眼動技術(shù)對高山族菱形紋樣展開研究并與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合。眼動技術(shù)在服飾方面的應(yīng)用集中在服裝配色視覺評價[3]、面料色彩視覺評價[4]、服裝圖案視覺評價方面[5-7],采用此方法可以得到個體內(nèi)在認(rèn)知的過程[8]及結(jié)果。

本文以臺灣高山族服飾紋樣中的菱形紋樣為研究對象,采用眼動技術(shù)和主觀問卷評價的方法研究菱形紋樣的視覺感知,獲知其視覺注視規(guī)律和視覺心理,探究不同紋樣對人關(guān)注程度的影響,為設(shè)計出符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品提供一種可借鑒的科學(xué)方法。有助于高山族服飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計與保護傳承,增強眼動技術(shù)在視覺評價方面的應(yīng)用。

1 臺灣高山族服飾紋樣的視覺審美評價

1.1 基于眼動技術(shù)的客觀視覺評價

1.1.1 實驗對象與設(shè)備

本次實驗共測試26人,均為裸眼視力或校正視力在1.0以上,無任何色盲色弱等眼部疾病,所學(xué)專業(yè)為服裝相關(guān)專業(yè),具備一定審美能力。排除被測者眼跳過多、注視軌跡缺失等原因造成的無效數(shù)據(jù),共篩選出20人作為有效數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

實驗所用的設(shè)備為Tobii Pro Glasses2眼動儀,包括四部眼動攝像機和一臺高清廣角場景攝像機。儀器采用角膜反射,雙目立體式暗瞳追蹤技術(shù),采樣率為100 Hz。

1.1.2 實驗刺激材料

菱形紋樣作為一種古老的幾何紋樣,在各民族的服飾文化中都較為常見,不同民族的菱形紋樣背后都有其獨特的審美意象和造物理念。臺灣高山族服飾中的菱形紋樣作為出現(xiàn)次數(shù)最多的紋樣形式,所蘊含的文化內(nèi)涵也不盡相同,如泰雅族認(rèn)為菱形紋樣具有“祖宗之眼”之意、魯凱族和排灣族在服飾中使用菱形紋樣象征身份地位、布農(nóng)族將菱形紋樣運用在男子服飾中。因此,菱形紋樣是反映高山族服飾文化的一種重要文化符號,是臺灣高山族同胞們對本民族藝術(shù)最直觀的表達(dá)。本文以臺灣高山族服飾中的菱形紋樣為代表,通過收集大量相關(guān)書籍、期刊、文獻(xiàn)等資料,對多個渠道獲得的圖文資料進(jìn)行歸類分析、整理研究,得到臺灣高山族14個民族中菱形紋樣圖片96張,其中結(jié)構(gòu)重復(fù)的菱形紋樣66張,排除結(jié)構(gòu)重復(fù)、顏色相近的菱形紋樣后,從中挑選出具有代表性的9個菱形紋樣,分別編號為1—9,如圖1所示。

圖1 實驗刺激材料

將9個菱形紋樣排列于一張圖片中,為減少同一實驗樣本在圖片中位置相同對實驗的影響,將9個菱形紋樣按照不同的位置隨機排列出10張圖片作為實驗樣本進(jìn)行眼動實驗。

1.1.3 實驗過程

實驗準(zhǔn)備階段:實驗操作人員為被測者講解實驗要求、實驗步驟和注意事項,完成眼部校準(zhǔn);實驗操作階段:10張實驗樣本圖片以隨機順序出現(xiàn),每張圖片播放時間為8 s,每張實驗樣本圖片播放完畢,插入一張空白圖片,播放時間為2 s,便于消除被測者對上一張實驗樣本的視覺殘留;實驗結(jié)束階段:實驗操作人員保存實驗數(shù)據(jù),結(jié)束眼動實驗。

1.2 基于問卷調(diào)查的主觀評價

眼動實驗后,對被測者進(jìn)行主觀問卷調(diào)查。收集被測者對菱形紋樣的主觀評價,讓被測者在實驗樣本中選出最喜歡和最不喜歡的菱形紋樣。除去無效被測者的數(shù)據(jù),問卷共收集20份。該問卷的目的是為了得出被測者對菱形紋樣的主觀喜好程度。對問卷結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析,并與眼動實驗結(jié)果進(jìn)行綜合分析得出最受被測者關(guān)注的菱形紋樣。

1.3 結(jié)果與分析

1.3.1 眼動數(shù)據(jù)分析

(1)熱點圖分析

眼動實驗的熱點圖可直觀顯示被測者的關(guān)注區(qū)域和關(guān)注程度的強弱。被測者所注視的區(qū)域形象化為“熱區(qū)”,熱點圖中不同的顏色區(qū)域反映被測者的注視持續(xù)時間長短,可直觀看出被測者對實驗樣本關(guān)注程度[9]。熱點圖上紅色區(qū)域越深,說明注視持續(xù)時間越長,被測關(guān)注程度越高,并隨著關(guān)注程度的降低,依次減少為黃色、綠色。

實驗熱點圖結(jié)果如圖2所示。對圖2分析得出,熱點圖中紅色區(qū)域顏色最深、面積最大的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣;熱點圖中紅色區(qū)域顏色最淺、面積最小的是編號2紋樣,其次是編號6紋樣。由此可以得出,被測者對編號8紋樣的關(guān)注度最高,編號2紋樣關(guān)注度最低,其中編號8紋樣為紅白配色的排列組合型菱形紋樣,編號2紋樣為紅黑綠配色的排列組合型菱形紋樣。

圖2 熱點圖示例

(2)眼動指標(biāo)數(shù)據(jù)分析

AOI興趣區(qū)是對實驗樣本圖片進(jìn)行特定劃分后實現(xiàn)可視化區(qū)域分析。根據(jù)不同菱形紋樣,將實驗樣本劃分為9個興趣區(qū),即每個AOI興趣區(qū)包含一個菱形紋樣。圖3為其中一個實驗樣本圖片興趣區(qū)劃分的方法示例,其余實驗樣本圖片均采用此方法進(jìn)行劃分。選取平均注視時間、平均注視次數(shù)、首次注視持續(xù)時間和注視總持續(xù)時間四項眼動指標(biāo),對各興趣區(qū)的眼動數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在規(guī)定興趣區(qū)范圍內(nèi),平均注視時間越長,注視次數(shù)越多,則說明被測者越關(guān)注該興趣區(qū)。

圖3 興趣區(qū)劃分

被測者對不同紋樣的平均注視時間和平均注視次數(shù)兩項指標(biāo)數(shù)據(jù)如表1所示。9個紋樣中,被測者平均注視時間最長的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣,這兩個紋樣的平均注視時間明顯高于其他紋樣且均在0.3 s以上,其余編號紋樣平均注視時間在0.2 s～0.3 s之間,平均注視時間最短的是編號2紋樣,其次是編號9紋樣。平均注視次數(shù)最多的是編號4紋樣2.705次,其次是編號8紋樣2.655次,均在2次以上,其余編號紋樣平均注視次數(shù)均不足2次,注視次數(shù)最少的是編號2紋樣1.620次,其次是編號9紋樣1.640次。由此得出,獲得被測者關(guān)注度高的是編號8紋樣和編號4紋樣,獲得被測關(guān)注度低的是編號2紋樣和編號9紋樣。

表1 不同紋樣平均注視時間和平均注視次數(shù)

被測者對不同紋樣的首次注視持續(xù)時間和注視總持續(xù)時間兩項指標(biāo)數(shù)據(jù)如表2所示。9個紋樣中,被測者首次注視持續(xù)時間最長的是編號8紋樣6.624 s,其次是編號4紋樣6.430 s,這兩個紋樣的首次注視持續(xù)時間明顯高于其他紋樣,均在6 s以上,其余編號紋樣首次注視持續(xù)時間在4 s～5 s之間,其中最低的是編號2紋樣4.120 s,其次是編號9紋樣4.450 s。被測者注視總持續(xù)時間最長的是編號8紋樣23.900 s,其次是編號4紋樣21.822 s,這兩個紋樣的注視總持續(xù)時間明顯高于其他紋樣,均在20 s以上,其余編號紋樣注視總持續(xù)時間在8 s～11 s之間,其中最低的是編號2紋樣8.492 s,其次是編號9紋樣9.238 s。故獲得被測者關(guān)注度高的是編號8紋樣和編號4紋樣,獲得被測關(guān)注度低的是編號2紋樣和編號9紋樣,此結(jié)果與被測者對不同紋樣的平均注視時間和注視次數(shù)兩項指標(biāo)數(shù)據(jù)得出的結(jié)果一致。

表2 不同紋樣首次注視持續(xù)時間和注視總持續(xù)時間

1.3.2 主觀數(shù)據(jù)分析

通過問卷收集整理20名被測者的主觀數(shù)據(jù),得出被測者最喜歡的菱形紋樣結(jié)果如圖4所示。對比圖4中的數(shù)據(jù),42.31%的被測者喜歡編號8紋樣,26.92%的被測者喜歡編號4紋樣,11.54%的被測者喜歡編號6紋樣,而被測者對編號1、編號2、編號3、編號5、編號7和編號9紋樣的喜歡人數(shù)占比均不足10%。綜上可知,被測者最喜歡的是編號8紋樣,該紋樣為紅白配色的排列組合型菱形紋樣,呈現(xiàn)簡潔干凈的視覺效果,紋樣結(jié)構(gòu)為菱形,內(nèi)部由4個大小相等的小菱形排列組合而成,造型均衡對稱、和諧統(tǒng)一。

圖4 被測者最喜歡的菱形紋樣結(jié)果統(tǒng)計

通過問卷收集整理20名被測者的主觀數(shù)據(jù),得出被測者最不喜歡的菱形紋樣結(jié)果如圖5所示。對比圖5中的數(shù)據(jù),34.62%的被測者不喜歡編號5紋樣,23.08%的被測不喜歡編號2紋樣,15.38%的被測不喜歡編號3紋樣。綜上可知,被測者最不喜歡的是編號5紋樣,該紋樣為紅黑黃配色的套疊同心型菱形紋樣。

圖5 被測者最不喜歡的菱形紋樣統(tǒng)計

1.3.3 主客觀數(shù)據(jù)綜合分析

為探究眼動實驗與主觀問卷兩種評價方法對臺灣高山族服飾紋樣的視覺審美評價結(jié)果是否沖突,本文采用綜合分析法,對眼動實驗數(shù)據(jù)和主觀問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。其中眼動實驗數(shù)據(jù)表明,9個菱形紋樣的平均注視時間、平均注視次數(shù)、首次注視持續(xù)時間、注視總持續(xù)時間這四組數(shù)據(jù)數(shù)值最高的均為編號8紋樣和編號4紋樣,數(shù)值最低的是編號2紋樣和編號9紋樣。主觀問卷數(shù)據(jù)表明,被測者最喜歡的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣;被測者最不喜歡的是編號5紋樣,其次是編號2紋樣。這表明眼動實驗數(shù)據(jù)與主觀問卷數(shù)據(jù)結(jié)果基本一致,即關(guān)注度較高的紋樣,其主觀喜好程度也較高,這說明基于眼動技術(shù)的菱形紋樣客觀評價具有可行性,客觀眼動分析可以反映主觀喜好水平。但是主客觀數(shù)據(jù)也存在一定的誤差,如眼動實驗獲知關(guān)注度最低的是編號2紋樣和編號9紋樣,但主觀問卷數(shù)據(jù)得出關(guān)注度最低的是編號2紋樣和編號5紋樣,這說明主觀問卷調(diào)查受被測者自身性格愛好和審美方式不同的影響。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

菱形紋樣作為反應(yīng)高山族服飾文化的一種重要載體,是臺灣高山族同胞們對民族藝術(shù)最直觀的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為對文化藝術(shù)形式、文化內(nèi)容的繼承,是傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物,對實現(xiàn)高山族服飾紋樣的傳承與創(chuàng)新具有重要的作用。根據(jù)上述實驗結(jié)果選取編號8紋樣對其進(jìn)行再設(shè)計,如圖6所示。將其通過放縮、排列、重復(fù)等設(shè)計方式,使用線條和色塊并填充紋樣原有色彩實現(xiàn)紋樣再設(shè)計,這樣設(shè)計出的紋樣在保留原有高山族民族特色的基礎(chǔ)上具備現(xiàn)代審美風(fēng)格[10],如圖7所示。將四方連續(xù)圖案運用到生活中最常見的絲巾、眼罩、地毯等紡織用品中,推進(jìn)臺灣高山族服飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計和保護傳承,如圖8～圖10所示。

圖6 編號8紋樣

圖8 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-絲巾

圖9 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-眼罩

圖10 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-地毯

3 結(jié)語

綜合眼動實驗數(shù)據(jù)和主觀問卷數(shù)據(jù)得出最受關(guān)注的紋樣結(jié)果基本一致,說明眼動實驗結(jié)合主觀問卷評價的研究方式在獲取紋樣視覺評價方面具有可行性,為臺灣高山族服飾紋樣中的菱形紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供一種較為有效的方法。將菱形紋樣在符合形式美法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計并應(yīng)用到相關(guān)紡織用品上,賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵,可為高山族服飾文化與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的結(jié)合提供可借鑒性。