程小強(qiáng) 龔政

井岡山是中國(guó)革命的搖籃。艱苦卓絕的井岡山革命斗爭(zhēng)，孕育了井岡山精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。在當(dāng)前全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨的歷史背景下，我們要傳承好、弘揚(yáng)好跨越時(shí)空的井岡山精神，就必須準(zhǔn)確、深刻地解讀它，這就要求回溯歷史，回到歷史文獻(xiàn)中去，深入解讀井岡山精神的核心要義和豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)它在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中的當(dāng)代價(jià)值。

一、井岡山斗爭(zhēng)與毛澤東三篇?dú)v史文獻(xiàn)

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派。但是，黨內(nèi)對(duì)武裝斗爭(zhēng)的性質(zhì)、方向等的認(rèn)識(shí)上存在著差異，對(duì)井岡山斗爭(zhēng)也產(chǎn)生了不同程度的影響，促使毛澤東在實(shí)踐中進(jìn)行理論探索，先后于1928年10月、11月撰寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇重要著作。這兩部文獻(xiàn)都是闡述“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，但前者主要是為了解決根據(jù)地干部戰(zhàn)士的悲觀(guān)情緒和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，后者則是為了向中央全面反映井岡山斗爭(zhēng)情況，力爭(zhēng)取得中央的理解和支持。

其中，《井岡山的斗爭(zhēng)》比《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》更系統(tǒng)地闡述了實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并對(duì)湘贛邊界的割據(jù)形勢(shì)和“八月失敗”的原因進(jìn)行了全面闡述，指出只要“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義。所以我們始終認(rèn)為羅霄山脈中段政權(quán)的創(chuàng)造和擴(kuò)大，是十分必要和十分正確的”。自此點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火。這星星之火能不能成燎原之勢(shì)呢？面對(duì)強(qiáng)敵“進(jìn)剿”“會(huì)剿”，面對(duì)脫離根據(jù)地流動(dòng)作戰(zhàn)的極端艱難困苦，紅軍一度陷入困境，紅軍隊(duì)伍中出現(xiàn)了右傾悲觀(guān)情緒，提出“紅旗到底打得多久”的質(zhì)疑，缺乏信心。為扭轉(zhuǎn)這種悲觀(guān)思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步詮釋中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市道路的理論，毛澤東于1930年1月5日給時(shí)任紅四軍第一縱隊(duì)縱隊(duì)長(zhǎng)林彪復(fù)信，原題為《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問(wèn)題》，這就是收入《毛澤東選集》第一卷中的《星星之火，可以燎原》，與前面的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》形成呼應(yīng)，完整地呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨探索“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命道路的過(guò)程，對(duì)于全面深入理解井岡山精神具有十分重要的作用。

二、毛澤東文獻(xiàn)閃耀著井岡山精神的燦爛光芒

（一）“星星之火 可以燎原”的堅(jiān)定信念

井岡山革命根據(jù)地的建立和發(fā)展震驚了國(guó)民黨反動(dòng)派，蔣介石調(diào)集湘贛兩省軍隊(duì)對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)了一次又一次的“會(huì)剿”。在頻繁而又殘酷的軍事斗爭(zhēng)中， “邊界紅旗子始終不倒”，靠的是什么？靠的就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念。堅(jiān)定的理想和信念不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的深刻理解的科學(xué)基礎(chǔ)之上。毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，就中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因進(jìn)行了深入分析，指出“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。而其存在和發(fā)展，亦必有相當(dāng)?shù)臈l件”，并在對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命形勢(shì)進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)之上，深刻闡釋了中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，堅(jiān)定地認(rèn)為“星星之火 可以燎原”?！艾F(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性”，并充滿(mǎn)信心地預(yù)言，“中國(guó)革命高潮快要到來(lái)”。中國(guó)革命的發(fā)展歷程已充分證明毛澤東預(yù)言的正確性和信念的堅(jiān)定性，充分彰顯了井岡山精神“堅(jiān)定信念”的深刻內(nèi)涵。

（二）把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的思想路線(xiàn)

井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，“紅旗到底打得多久”的質(zhì)疑等悲觀(guān)思想的產(chǎn)生，究其根本原因就是對(duì)當(dāng)時(shí)紅色政權(quán)發(fā)生和存在沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的立論根基。毛澤東指出黨內(nèi)部分同志“主要是沒(méi)有把中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚”?！胺钢锩毙圆〉耐緜儾磺挟?dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^(guān)力量，而看小了反革命力量。這種估量，多半是從主觀(guān)主義出發(fā)。其結(jié)果，無(wú)疑地是要走上盲動(dòng)主義的道路。另一方面，如果把革命的主觀(guān)力量看小了，把反革命力量看大了，這也是一種不切當(dāng)?shù)墓懒浚直厝灰a(chǎn)生另一方面的壞結(jié)果”。為此，毛澤東運(yùn)用馬克思主義矛盾分析法，認(rèn)為國(guó)際上帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，必然引起帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾、帝國(guó)主義者相互間的矛盾以及中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，指出“如問(wèn)中國(guó)革命高潮是否快要到來(lái)，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定”，緊密結(jié)合湘贛邊界的割據(jù)，科學(xué)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治現(xiàn)狀和革命形勢(shì)，從五個(gè)方面回答了紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展的原因。并把井岡山革命斗爭(zhēng)的“三月失敗”“八月失敗”與“四月至七月四個(gè)月中的各次勝利”進(jìn)行對(duì)比，究其原因就在于黨的政策是否正確?！鞍嗽率　钡脑蛟谟诋?dāng)時(shí)湖南省委離開(kāi)了對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查，錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)，在統(tǒng)治勢(shì)力暫時(shí)穩(wěn)定的時(shí)候，“采取了統(tǒng)治階級(jí)政治破裂時(shí)候的政策，分兵冒進(jìn)”，不切實(shí)際地要求井岡山的主力紅軍“殺開(kāi)一條血路”“立即向湘南發(fā)展”，結(jié)果“邊界和湖南同歸失敗”。正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了毛澤東等堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)，體現(xiàn)了井岡山精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

（三）開(kāi)辟工農(nóng)武裝割據(jù)、走農(nóng)村包圍城市革命道路的創(chuàng)新精神

黨的“八七會(huì)議”確定了實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。但是抓了槍桿子以后往哪里去呢？最初的選擇是進(jìn)攻城市。1927年到1928年底，中國(guó)共產(chǎn)黨在各地領(lǐng)導(dǎo)了一系列武裝起義，但基本上都失敗了。革命形勢(shì)十分嚴(yán)峻，一系列問(wèn)題擺在了毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。1927年9月19日，以前敵委員會(huì)書(shū)記身份領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的毛澤東，抵擋住黨內(nèi)“左”傾盲動(dòng)主義和冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤干擾，決定放棄繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，果斷地把秋收起義部隊(duì)引向敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村山區(qū)，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，也是中國(guó)革命從攻打大城市到向農(nóng)村進(jìn)軍的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

在井岡山革命斗爭(zhēng)中，毛澤東創(chuàng)造性提出了“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”等一系列新策略，在“人口不滿(mǎn)二千，產(chǎn)谷不滿(mǎn)萬(wàn)擔(dān)”的窄小地域里，粉碎了強(qiáng)大敵人的一次次“會(huì)剿”。這些新策略與“古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同”，在任何軍事典籍中都是找不到的。概要說(shuō)來(lái)就是“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)十六字原則。實(shí)踐證明，朱毛紅軍創(chuàng)造性地開(kāi)展“集中紅軍相機(jī)應(yīng)付當(dāng)前之?dāng)?，反?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破”的游擊戰(zhàn)術(shù)，打了一系列勝仗，粉碎敵人一次次的進(jìn)攻，真正體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)的創(chuàng)新精神，豐富了井岡山精神內(nèi)涵。

（四）“支部建在連上”“士兵委員會(huì)”的民主制度

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，“邊界紅軍的來(lái)源：（一）潮汕葉賀舊部；（二）前武昌國(guó)民政府警衛(wèi)團(tuán)；（三）平瀏的農(nóng)民；（四）湘南的農(nóng)民和水口山的工人；（五）許克祥、唐生智、白崇禧、朱培德、吳尚、熊式輝等部的俘虜兵；（六）邊界各縣的農(nóng)民”，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)成為當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的問(wèn)題，“若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”。對(duì)此，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中指出，機(jī)會(huì)主義、土客籍問(wèn)題以及投機(jī)分子的反水，造成黨組織思想不純、組織不純的問(wèn)題；并從另一個(gè)側(cè)面指出，“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上是一個(gè)重要原因”“黨的支部建設(shè)在連上，黨代表更為重要。他要督促士兵委員會(huì)進(jìn)行政治訓(xùn)練，指導(dǎo)民運(yùn)工作，同時(shí)要擔(dān)任黨的支部書(shū)記。事實(shí)證明，哪一個(gè)連的黨代表較好，哪一個(gè)連就較健全”。

除了黨的作用外，還有一個(gè)非常重要的制度就是在軍隊(duì)內(nèi)實(shí)行民主主義，其具體表現(xiàn)就是設(shè)立“士兵委員會(huì)”，讓士兵群眾參加軍隊(duì)的民主管理，確立了新型官兵關(guān)系，“官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開(kāi)會(huì)說(shuō)話(huà)的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開(kāi)”，實(shí)行“士兵管理伙食”等，讓士兵特別是新來(lái)的俘虜兵感覺(jué)國(guó)民黨軍隊(duì)和紅軍是兩個(gè)世界。“他們雖然感覺(jué)紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響”。所以，毛澤東說(shuō)：“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器?！笨梢?jiàn)毛澤東對(duì)軍隊(duì)內(nèi)實(shí)行民主、建立士兵委員會(huì)制度的高度重視和充分肯定，對(duì)豐富井岡山精神具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)啟迪。

（五）密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)

毛澤東歷來(lái)高度重視人民群眾的智慧和力量，強(qiáng)調(diào)紅軍是“為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的”。而且還身先士卒經(jīng)常深入群眾開(kāi)展調(diào)查研究，才有了黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，才有了黨群、軍民的魚(yú)水深情。

在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)在井岡山建立革命根據(jù)地，首要的就是贏(yíng)得群眾的支持。為此毛澤東宣布了“三大紀(jì)律”，即“行動(dòng)聽(tīng)指揮、不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西、打土豪要?dú)w公”；頒布了“六項(xiàng)注意”，即“上門(mén)板、捆鋪草、說(shuō)話(huà)和氣、買(mǎi)賣(mài)公平、借東西要還、損壞東西要賠”；開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，“打土豪、分田地”，讓老百姓翻身成為土地的主人；深入寧岡、永新開(kāi)展調(diào)查研究，頒布實(shí)施了黨的歷史上第一部土地法——《井岡山土地法》，贏(yíng)得了老百姓的擁護(hù)和支持，充分體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。

三、井岡山精神的繼承和發(fā)展

井岡山的斗爭(zhēng)孕育形成的井岡山精神，是激勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴精神財(cái)富。

中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東委派以謝覺(jué)哉為總團(tuán)長(zhǎng)的中央人民政府南方革命根據(jù)地慰問(wèn)團(tuán)來(lái)到井岡山等地，勉勵(lì)老區(qū)人民“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”。1965年，時(shí)隔38年，毛澤東重上井岡山，感慨萬(wàn)千，指出“沒(méi)有井岡山過(guò)去艱苦卓絕的奮斗，就不會(huì)有今天革命的勝利”，強(qiáng)調(diào)“日子好過(guò)了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了”。

如今，井岡山革命斗爭(zhēng)的硝煙早已遠(yuǎn)去，但是井岡山精神卻歷久彌堅(jiān)，它既是歷史的，也是現(xiàn)在的，更是將來(lái)的?！安煌緛?lái)，方有未來(lái)”。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中不斷傳承，并根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化不斷創(chuàng)新，成為當(dāng)下“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”為主要內(nèi)容的中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要來(lái)源，始終同我們黨的理想信念、根本宗旨、先進(jìn)性、純潔性和黨的建設(shè)科學(xué)化水平等基本問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起，對(duì)當(dāng)前更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，具有十分重要的意義和作用。

【課題基金】本文系江西省社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神鍛造研究（1921-1949）”（編號(hào)：22KS13）和江西省研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“中央蘇區(qū)黨的民主實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)發(fā)展全過(guò)程人民民主的啟示研究”（YC2022-S921）的階段性成果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《毛澤東選集》第一卷.人民出版社.1991年版.

[2]《鄧小平文選》.人民出版社.1993年版.

（作者程小強(qiáng)系贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，龔政系贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/曾莎莎