汪志

一說到“馬踏飛燕”，喜歡旅游的人都不陌生，因為這是中國旅游的圖形標志，在很多著名的旅游城市與旅游景點，都能見到“馬踏飛燕”的形象。它一經(jīng)橫空出世，便很快名聞天下，受到人們的贊美。

為什么叫“馬踏飛燕”

“馬踏飛燕”，原名銅奔馬，又名“馬超龍雀”“天馬逮烏”，別稱“馬襲烏鴉”“鷹掠馬”“馬踏飛隼”“凌云奔馬”等，其正式名稱為“東漢銅奔馬”，出土于甘肅省武威市涼州區(qū)1800多年的雷臺漢墓中，現(xiàn)收藏于蘭州的甘肅省博物館中，是該館的鎮(zhèn)館之寶，因郭沫若認為銅奔馬蹄下是飛燕而得名“馬踏飛燕”。當時的藝術(shù)家真是構(gòu)思奇妙，匠心獨運，讓馬的后蹄踏在一只飛燕上，連飛燕都來不及躲閃，跑得真快啊。馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。

“馬踏飛燕”之所以能成為中國旅游業(yè)的圖形標志，一般認為至少有三個原因。一是，它象征著中國廣闊的旅游天地像天馬行空，前程似錦，萬馬奔騰；二是，馬在我國從古至今是非常重要且不可缺少的戰(zhàn)爭及交通運輸工具，有奮進向前的象征，旅游者可在中國乘興旅游，盡興而歸；三是，它在青銅器中獨一無二的絕世地位，也象征著中國數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史，發(fā)揚光大。

眾所周知，駿馬在中國古代是作戰(zhàn)、運輸和通訊中最為迅速有效的工具，而強大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊西域匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢朝對馬的喜愛超過了以往的任何一個朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴、國力強盛和英雄業(yè)績的象征。

雷臺漢墓位于甘肅省武威市涼州區(qū)北關(guān)中路，占地面積12.4萬平方米，距今已經(jīng)有1800多年的歷史，據(jù)史料記載，雷臺為前涼國王張茂所筑靈鈞臺。

神秘“雷臺漢墓”的主人

據(jù)專家考證，位于甘肅省武威市涼州區(qū)的雷臺漢墓是東漢時期鎮(zhèn)守離此二百多公里外的張掖郡軍事長官張姓及其妻子的合葬墓，他們可能是漢武帝時期張騫的后裔，因為古墓中出土了張騫西域探險的地圖和記載。據(jù)資料上記載，雷臺漢墓的墓主張姓生活在公元186年—219年之間。雷臺漢墓至今已有1800多年的歷史，現(xiàn)有的雷臺漢墓保存基本完好，長106米，寬60米，高8.5米，還保留了明清時期的古建筑群雷祖殿，三星斗姆殿等建筑。

雷臺漢墓因出土了“馬踏飛燕”而享譽國內(nèi)外。出土的銅奔馬為東漢時期的青銅器，通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.15公斤。這匹馬，頭部高昂，揚尾御風，昂首嘶鳴，三足騰空，落下的一足踏于飛鳥之上，且骨肉勻稱，身姿矯健，就像曾經(jīng)橫行天下的“古涼州大馬”，它張開大口，人們仿佛聽到了它高亢的嘶鳴聲。

與銅奔馬一同出土的還有一套銅車馬儀仗隊。根據(jù)出土后的組合關(guān)系，這支隊伍由四部分組成。一匹駿馬站在整個隊列的最前端，一路奔馳而來，腳踏正欲向天界上報消息的飛鳥，此時墓主人的護衛(wèi)軍陣已整裝待發(fā)。車陣隊列前端的是17件手持矛、戟等兵器的武士俑乘騎，其后為墓主人的主騎馬和4匹官吏從騎。車陣隊列中端是作為前導(dǎo)的1組斧車和4輛軺車，緊隨的是3組軍官及夫人的乘騎車馬。最后是作為載糧所用的輜車。

雷臺漢墓出土的銅車馬儀仗隊共計99件器物：由39匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車、4輛招車、3輛輦車、2輛小車、3輛大車、1輛牛車、17個手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑組成。主車輿車通長36厘米，馬高40厘米，奴婢俑高19.5—24厘米。其中許多銅器上都刻有“張氏奴”字樣。銅車馬儀仗隊是迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的東漢車馬儀仗銅俑，氣勢宏大，鑄造精湛，顯示出漢代群體銅雕的杰出成就。

因銅奔馬“馬踏飛燕”被認為是東西方友好交往的象征，1983年，銅奔馬被國家旅游局確定為中國旅游標志。1996年，被國家文物局專家組鑒定為國寶級文物。2002年被國家文物局列入首批禁止出國展覽的珍貴文物。

“馬踏飛燕”的傳說

“馬踏飛燕”是中國歷史文化中的重要藝術(shù)品之一，這件青銅制品，是春秋戰(zhàn)國時期的產(chǎn)物。傳說中，“馬踏飛燕”是一件獻給楚國大夫吳起的禮物，經(jīng)歷了幾千年的滄桑，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與文化壓力而得以保存至今。馬踏飛燕是青銅器奇葩，在世界銅器藝術(shù)史上有著獨特的地位。其鑄造工藝高超，創(chuàng)作靈感和文化積淀也相當深厚。根據(jù)史料記錄分析，馬踏飛燕是通過“鏤空鑄造”技術(shù)鑄造而成，這種鑄造技藝需要先把銅塊磨成一個大的幾何體，然后在幾何體的不同位置上挖出空洞，變形后成為鑄造芯。鑄造芯是鑄造中起到制定造型和確保銅件長度的作用，它需要經(jīng)過精密加工，才能將空心銅件鑄造出來。至于造型，馬踏飛燕半蹲在飛燕人腳邊，表現(xiàn)出謙恭敬愛之意，其精致的工藝令人嘆為觀止。

“馬踏飛燕”作為中國古代文化藝術(shù)的代表之一，其背后有著許多故事和傳說。唐代詩人杜甫寫過一首《峴山夜游》：“峴山夜雨濤聲里，憶得吳王滿宮時。密切（獵場）翹盼瓊臺上，一聲春怨，雙燕到家飛?！绷硗?，在東漢時期，《山海經(jīng)》也有關(guān)于“馬踏之燕”的神話，該神話中描述了一只頂著馬蹄子印記的大雕在天空翱翔，并且成了一個神圣的四靈之一。而在遠古時期，《呂氏春秋》中也有關(guān)于馬踏飛燕的出現(xiàn)，其中寫道：“秦將修繕京師道路，有一巨石，阻于道偏，眾人不移，唯有一小童乘上馬，踩在飛燕之上，巨石便移了。”

歷經(jīng)滄桑的“馬踏飛燕”從春秋時期到現(xiàn)在已有兩千多年的歷史，它作為民間藝術(shù)的代表，是中國古代銅器藝術(shù)精品之一。“馬踏飛燕”有著獨特的藝術(shù)價值。無論時間怎樣漫長，經(jīng)典的“馬踏飛燕”永不會過時和被淘汰，它是國粹，是我們“龍馬精神”的重要組成部分。

一眼千年，穿越在“馬踏飛燕”的歷史文化長河中，仿佛就像在昨天……