高笑可

《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：“在語文課程中，學生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ)，并在學生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)?！惫诺湓姼璧恼Z言凝練、優(yōu)美，是豐富、發(fā)展學生言語經(jīng)驗的重要路徑。讓學生感受、理解、欣賞、評價古典詩歌的語言文字，從而提升思維能力、進行審美體驗、加深文化自信，是我們的教育目標。然而古典詩歌距今比較遙遠，其中的詞匯、句法、修辭等與現(xiàn)代漢語有顯著差異。要消除這種“隔閡”，就得從語言系統(tǒng)入手，掃除對古典詩歌語言理解方面的障礙，在語言的實際運用中，真正讀懂詩歌。只有如此，才能進一步對詩歌作思想、藝術(shù)方面的分析與鑒賞，才能增強文化自覺，提升文化自信。

唐詩是我國古典詩歌藝術(shù)的高峰。唐詩語言極講究藝術(shù)，有著獨特的詞匯、句法和修辭。蔣紹愚先生在唐詩語言研究領(lǐng)域卓有建樹，《唐詩語言研究》是其所著的一部對唐詩語言進行綜合性研究的著作，能夠幫助廣大學人掃除語言上的障礙，從而較容易地讀懂唐詩。2023年，該書在吸納了作者新近的研究心得與成果，作了大幅修改后由語文出版社出版修訂本。《唐詩語言研究（修訂本）》兼具實用價值和學術(shù)價值。作者在“前言”里面提到，“鑒賞的基礎(chǔ)必須是讀懂”，因此“本書的直接目的，是為了幫助讀者讀懂唐詩”。另外，“希望此書的出版能推動唐詩語言的研究”，因為“近年來，關(guān)于唐詩鑒賞方面的書籍出版不少，文章也發(fā)表了不.少，這是可喜的現(xiàn)象；但相比之下，關(guān)于唐詩語言的研究卻顯得相當冷落”。下面，筆者從讀懂唐詩的字詞、理解唐詩的句子、品味唐詩的修辭三個方面來談談這本書對于中學古典詩歌教學的價值。

一、讀懂唐詩的詞匯

唐詩的語言不是那么好懂。一方面是因為距今已有一千多年的歷史，漢語在語音、詞匯、語法等方面發(fā)生了較大變化；另一方面是因為唐詩是一種藝術(shù)化的語言，有其獨特的語詞、句法等。因此，要想讀懂唐詩中的字詞，就要對它的語言系統(tǒng)有一定了解。

作者指出，“唐詩的詞匯和句法對于閱讀和研究唐詩關(guān)系更為密切”。書中在討論“研究唐詩口語詞匯的意義”時，又進一步聚焦唐詩詞匯的研究：“唐詩中的詞語大致可分三類：古語詞、口語詞、詩文用語。為了讀懂唐詩，對這三類詞語都應好好研究。但其中最有研究價值的，是唐詩中的口語詞?！币虼?，作者將唐詩中存在理解障礙的口語詞作為研究的重點。

對于唐詩口語詞匯的研究，作者介紹了具體的參考書和研究方法。在參考書方面，既詳細介紹了古代與唐詩口語詞匯研究有關(guān)的古代著作，如服虔的《通俗文》、顏師古的《匡謬正俗》等，也重點分析了近人張相的《詩詞曲語辭匯釋》和當代蔣禮鴻的《敦煌變文字義通釋》等。此外，書中還提及歐美和日本學者有關(guān)唐代口語詞匯的研究情況，展現(xiàn)出作者宏闊的研究視野。在研究方法方面，提出了“參考作者自注”“參看其他詩文的注”等八種詞義考釋的方法。

有了參考書和研究方法，作者還結(jié)合自身的研究實例對唐詩語言研究的具體操作步驟作了介紹。如白居易《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，“冰”和“難”，有版本作“水”和“灘”。作者引用并采納了蔣禮鴻將“灘”釋為“盡”的觀點，同時指出，“如果說‘水下灘則是清脆流暢而不是掩抑停頓了”，又結(jié)合白居易《五弦彈》中的“第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得”，進一步證明詩中當為“冰”而非“水”。這種對唐詩字詞的考證，能夠看出作者深厚的學術(shù)功力。

不過，對于一般讀者，尤其是中小學師生來說，讀懂唐詩的關(guān)鍵在于積累唐詩中常見的口語詞匯。在《唐詩的詞匯》一章，作者就結(jié)合具體詩句，講到了幾個詞語的釋義。如“夜來風雨聲”中，“‘夜來的‘來，是名詞詞尾，可以放在名詞、形容詞后面，構(gòu)成表時間的詞語”；“春風吹不盡，總是玉關(guān)情”中的“總”，“在唐代不是表示時間的持續(xù)，而是表示范圍的概括。換句話說，唐代的‘總是不等于‘老是，而是表示‘全是”；“癡女饑咬我”中的“咬”意為“求懇”；“不知群兒愚”中的“知”意為“料想”；“足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾”中的“轉(zhuǎn)”意為“更加”。這些詞義，不是簡單的注釋，而是針對很多注本中常見的問題提出自己的觀點和分析。

《唐詩語言研究（修訂本）》附錄一的“唐詩詞語小札”，類似于《古代漢語》中的“常用詞”，通過舉例的形式，對唐詩語言中需要掌握的詞語作了細致梳理。這些微觀研究糾正了我們讀唐詩時經(jīng)常出現(xiàn)的偏差，具有很高的參考價值。

二、理解唐詩的句子

前面提到，唐詩語言不是一般的語言，而是藝術(shù)化的語言。作者有時會根據(jù)句子字數(shù)、聲韻、格律等的要求，對正常語序進行調(diào)整。在閱讀教學中，如不能對整個句子作結(jié)構(gòu)分析和疏通，就會影響對詩歌意思的理解，也就無法掌握欣賞詩歌藝術(shù)的鑰匙。

唐詩的句子分析，首先要考慮節(jié)奏?！短圃娬Z言研究（修訂本）》指出，唐詩的節(jié)奏一般五言詩是“二二一”，七言詩是“二二二一”，而意義的節(jié)奏，并不總是如此。如王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰”，是“二一二”；李商隱《無題》“春蠶／到死／絲／方盡，蠟炬／成灰／淚／始干”，是“二二一二”；杜甫《茅屋為秋風所破歌》中也有很多“二二一二”的意義節(jié)奏。在教學中帶領(lǐng)學生分析詩歌的意義節(jié)奏，不僅能讓學生更貼切地理解詩歌內(nèi)容，也能讓學生掌握詩歌讀來朗朗上口的“秘密”，領(lǐng)悟抑揚頓挫的美感，從美的感受中增強學習唐詩的興趣。

唐詩的句子分析，也要考慮對仗。對仗的詩句，大多上下兩句相同位置上的詞語詞性相同、句子結(jié)構(gòu)相同，展現(xiàn)出語言上的對稱之美，如杜甫《登高》四聯(lián)全用對仗。但大多數(shù)的律詩是中間兩聯(lián)對仗，如杜甫《春望》頷聯(lián)、頸聯(lián)各自對仗。需要特別注意的是，與我們慣常的理解不同，《唐詩語言研究（修訂本）》指出“對仗的兩句句子結(jié)構(gòu)不一定相同”。如岑參《登總持閣》“晴開萬井樹，愁看五陵煙”，上句“晴／開／萬井樹”是主謂賓結(jié)構(gòu)，下句“愁看／五陵煙”是動賓結(jié)構(gòu)。李昌符《晚秋歸故居》“忽驚鄉(xiāng)樹出，漸識路人多”，上句“忽驚／鄉(xiāng)樹／出”是動賓結(jié)構(gòu)，動詞結(jié)構(gòu)“忽驚”，賓語“鄉(xiāng)樹出”；下句“漸識／路人／多”是動賓補結(jié)構(gòu)，動詞結(jié)構(gòu)“漸識”，賓語“路人”，補語“多”，意思是“識路人識得多”。

唐詩中有緊縮句和連貫句。有時散文中要用到兩個分句及關(guān)聯(lián)詞幫助表情達意，唐詩則只用一聯(lián)表達。一聯(lián)前后兩個部分可以是因果關(guān)系，如“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，即“草枯所以鷹眼疾，雪盡所以馬蹄輕”；可以是申說關(guān)系，如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，即“竹喧因歸浣女，蓮動因下漁舟”；也可以是目的和動作關(guān)系，如“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”，即“為林間暖酒而燒紅葉，為石上題詩而掃綠苔”等。唐詩不僅用緊縮表達來使語句簡練，有時也會把一個重要的意思拆成兩個句子，上下連貫，使人緩緩讀來，意味深長。如“便是衰病身，此生終老處”，“便是”的賓語是“衰病身此生終老處”；“無為在歧路，兒女共沾巾”，“無為”一直管到“在歧路，兒女共沾巾”，意思是“不要在分別時流眼淚”。如果不分析句法結(jié)構(gòu)，我們就無法準確把握上下句之間的關(guān)系，也就無法感受詩人所要傳達的詩意。

詩詞中有時只用名詞來構(gòu)造句子。分析這樣的句子構(gòu)造，需要在理解時結(jié)合語境補充必要的動詞或形容詞，使語義完整，意境清晰。《唐詩語言研究（修訂本）》指出：“詩人提供的是一個朦朧的意象，給讀者留下了廣泛的想象余地。只要不離詩句的原意太遠，讀者是可以根據(jù)自己的理解去加以補足的?！笨梢匝a充進動詞義，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”，可以理解為“浮云飄忽，游子意傷；落日傍山，故人情長”；杜甫《客夜》“卷簾殘月之影遂入，高枕而遠江之聲可聞”，可以理解為“卷簾而見殘月影，高枕猶聞遠江聲”?？梢园衙~的修飾性定語還原為謂語，如杜甫《旅夜書懷》“細草微風岸，危檣獨夜舟”，可以把“細”和“?！崩斫鉃椤安荨焙汀皺{”的狀態(tài)，從而把這一句理解為“岸上草細如茵，微風吹拂，舟中危檣高聳，獨自夜泊”。有些詩句其中兩句都是名詞，補充和想象的空間更大，教師在教學時可以引導學生說出自己的理解，體會作者的心情。如戎昱《塞下曲》“夜后戍樓月，秋來邊將心”，溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，頗似中國傳統(tǒng)的國畫藝術(shù)，幾個形象組成一個畫面，讀詩之后如目見耳聞。

有些唐詩句子過于抽象和簡練，所以就需要我們仔細研究詞與詞之間的語義關(guān)系，其中名詞構(gòu)造的句子就是一類。如杜牧《題宣州開元寺水閣》“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”，初讀優(yōu)美古典，然而它具體表達了怎樣的意境，則不得而知。書中指出：“上一句寫的是下雨時的景象：深秋時節(jié)，在寒雨中，千家萬戶都垂下了簾幕。下一句寫的是晴天的景象：日落時分，在樓臺上，悠揚的笛聲從風中傳來?！蓖ㄟ^清晰的解釋，我們才能進一步賞析出詩歌的妙處——在這里，名詞“笛”活用作量詞，“一笛風”將笛聲寫活了：不僅在聽覺上像風一樣若有若無，也在觸覺上像風一樣徐徐飄拂、牽人心懷。詩人細膩的感受，通過詩意的語言，表達得含蓄、豐盈而立體。

由此我們更深刻地體會到，細究句子結(jié)構(gòu)、詞義關(guān)系，對于有些唐詩句子的理解是必要的。這本書帶領(lǐng)我們撥開藝術(shù)化的詩歌語句的“迷霧”，進入詩人所營造的意境，再回望語言的妙處，進而領(lǐng)會詩歌的藝術(shù)魅力，這是其過人之處。

三、品味唐詩的修辭

《唐詩語言研究（修訂本）》還引導讀者通過品味唐詩的修辭去體會唐詩的藝術(shù)之美。書中從詩人創(chuàng)作、詩作的表達效果、修辭等角度出發(fā)，在參透唐詩語言運用規(guī)律后，更深入地進行審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

唐詩寫主題事物時，不直接描寫，而是運用許多不同的寫作手法，使語言形象、生動、精練、含蓄。如烘托、反襯、遞進，如比喻、擬人、夸張，或者對前人詩句的沿襲、化用。教學運用類似寫作手法的作品，教師應讓學生在唐詩語言實踐活動中，領(lǐng)悟詩人的獨特匠心。如杜甫《春夜喜雨》不直接說雨量大，而用“花重錦官城”來表現(xiàn)夜里的一場好雨；王籍《入若耶溪》“鳥鳴山更幽”，用鳥鳴聲反襯山的幽靜空曠；李商隱《無題四首》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”，為說明自己和所歡相隔之遠而先說蓬山之遠，再說自己和所歡相隔比蓬山還遠萬倍，通過遞進，表達效果更為強烈。

另外，唐詩中也會化用一些歷史人物、神話、寓言故事等，這些用典也很值得品味，若不還原典故的內(nèi)容，會影響對詩句的理解。如劉禹錫《酬樂天揚州席上初逢見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，沿襲了“聞笛賦”“爛柯人”兩個典故，既含蓄，又意味深長。另外如蓬山、青鳥、雙鯉、劉郎、杜康、南浦、采薇、黍離、陽關(guān)等詩歌常見意象，其中既有典故，又有文化內(nèi)涵，在教學中，教師應讓學生有意識地理解、積累，提升學生文化理解能力的同時，培養(yǎng)學生詩歌閱讀素養(yǎng)。

《唐詩語言研究（修訂本）》除了實用價值，還有很高的學術(shù)價值。由于作者是漢語史方面的專家，因此在研究過程中具有系統(tǒng)的思想和歷史的眼光。在講到“唐詩的詞匯”時，作者指出，“我們應該把唐詩中的全部口語詞作為一個系統(tǒng)來研究”，“我們研究一個詞，都應該研究其來龍去脈，即它從魏晉南北朝（或者從先秦兩漢）是怎樣發(fā)展到唐代的，從唐代到宋元（或者到現(xiàn)代）又是怎樣發(fā)展的”。在講到“他”這個詞時，作者指出，“‘他原為‘他人之義，唐代發(fā)展為第三人稱代詞?！边@種準確的歷史分期，也體現(xiàn)出作者在漢語史方面的造詣。書中，作者對前人的研究雖有繼承，但著重討論的是“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”的部分。如作者在論述關(guān)于近體詩不許出韻的問題時，引用王力先生在《漢語詩律學》中的觀點：盛唐以前，除上面所說欣韻的情形之外，近體詩絕對不出韻；中唐以后，偶然不免有出韻的情形。作者提出，“這個說法大體上是對的，但盛唐時也有少數(shù)近體詩通韻的”，并引用盛唐詩歌的例子加以印證，修正了前人的觀點。

綜上，要理解詩歌，鑒賞古典詩歌的藝術(shù)之美，離不開對詩歌語言的研究?！短圃娬Z言研究（修訂本）》為讀懂唐詩指明了路徑，也為鑒賞唐詩奠定了基礎(chǔ)。通過語言的研究、分析、品味，進而把握詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，這種方法不僅能夠引領(lǐng)廣大讀者讀懂唐詩，也能夠讓他們在研究和探討過程中感受到一種審慎、務實的學術(shù)態(tài)度。