周婭

Architecture industry of Japan has developed rapidly since modern times. Through the analysis of the practice of the integration of nationality and modernity in the development of Japanese architecture， this paper explores how to express the nationality and how to combine new materials and traditional space while realizing the modernization of Japanese modern architecture. So as to trigger thinking on the development of Chinese architecture.Getting some inspiration from the success of the symbiosis of nationality and modernization in Japanese architecture.

19世紀(jì)中葉，近代日本和中國在遭受西方列強(qiáng)的侵略時(shí)有著相似的境況，都被迫開始了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，包含了科學(xué)技術(shù)、思想等方面，同時(shí)也導(dǎo)致了建筑的西化和現(xiàn)代化。經(jīng)歷了建筑西化和現(xiàn)代化這一時(shí)期，日本開始復(fù)興自己的傳統(tǒng)文化，在日本近代建筑的發(fā)展中，日本在現(xiàn)代化的同時(shí)也完成了民族化。

明治維新的開始標(biāo)志著日本現(xiàn)代化進(jìn)程的高速發(fā)展。19世紀(jì)末，日本現(xiàn)代化水平已居于亞洲第一的位置。僅用了幾十年時(shí)間，就完成了西方幾百年所完成的現(xiàn)代化這一任務(wù)。此后，對(duì)于本民族文化的找回這一理念被喚起，日本部分建筑師開始了對(duì)傳統(tǒng)日本建筑的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及對(duì)現(xiàn)代建筑民族化的探索。日本建筑發(fā)展歷程中對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘探索、對(duì)傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)新性發(fā)展的巨大成功，對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展有著一定參考意義。

中國近代建筑發(fā)展的開端與日本有諸多相似之處，但目前仍處于一個(gè)民族性表達(dá)的探尋階段。希望通過研究日本探尋傳統(tǒng)建筑的內(nèi)核的過程以及表達(dá)成果，發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的過程中如何延續(xù)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)、表達(dá)民族內(nèi)核的參考意義。

建筑西化與現(xiàn)代化這一過程為日本帶來了新的建筑材料，例如鋼材、玻璃、混凝土等。新材料的出現(xiàn)與使用給建筑帶來了新的可能性，拓寬了建筑發(fā)展的限度。而對(duì)于新材料該如何表達(dá)出日本文化，該如何營造出日本傳統(tǒng)建筑的空間氛圍，部分建筑師展開了對(duì)這一話題的積極探索。

正倉院是日本最古老的博物館。從立面上看，建筑橫向分為三段，最底部由粗大的束柱將整個(gè)建筑騰空架起，中間部分為建筑主體，上部為出檐深遠(yuǎn)且坡度較小的大屋頂；縱向上分為九個(gè)開間，九個(gè)開間又分為三個(gè)部分，分別為南倉、中倉和北倉。三個(gè)倉都設(shè)有入口，內(nèi)部為二層。

底部的束柱在以天然石塊做的基石上密密麻麻地排列著，直徑約60英寸（約152.4厘米），40根束柱將建筑底部升高了2.7米。整個(gè)建筑總高約14米，主體空間寬約94米，進(jìn)深約33米。地板抬升這種高床式構(gòu)造不僅是外觀上有劃分和裝飾作用，在功能上也起到了防潮濕、防蟲害的效果，對(duì)收納其中的文物起到了保護(hù)作用。

正倉院這種日本傳統(tǒng)建筑的形式給丹下健三帶來了創(chuàng)作靈感，在他之后的設(shè)計(jì)中也使用了正倉院的建筑語匯來表現(xiàn)日本傳統(tǒng)建筑的特色。

其中一個(gè)案例是原子彈爆炸陳列館。原子彈爆炸陳列館位于廣島，是丹下健三二戰(zhàn)后經(jīng)手的第一棟建筑。該建筑的總建筑面積為2848.1平方米，總高13.134米。正倉院的總建筑面積約為三千多平方米，總高約14米，兩者的規(guī)模大小相似。正倉院為木構(gòu)架建筑，而原子彈爆炸陳列館是采用了完全鋼筋混凝土架空柱所支撐起來的二層建筑。原子彈爆炸陳列館在橫向上呈兩端，分別是建筑主體以及底部架空，區(qū)別于正倉院的三段式。沒有了大屋頂這一帶有強(qiáng)烈歷史建筑特征的符號(hào)語言，建筑在形態(tài)

上的現(xiàn)代感增強(qiáng)。原子彈爆炸陳列館的建筑主體部分在立面上做了豎向?yàn)橹鳈M向?yàn)檩o的分隔，這樣的分隔方式讓人聯(lián)想到日本傳統(tǒng)建筑中的格子窗——框架格子上籠罩一層半透明的紙，展現(xiàn)出建筑的朦朧美。建筑底部的架空柱高6.498米，寬10.514米，為片狀，區(qū)別于正倉院底部的圓柱狀束柱。片狀的支柱在不同角度觀看所呈現(xiàn)的效果也不同，頗有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境。從建筑正面看，底部端頭呈片狀矩形，中間呈柱狀，形式更接近于高床式構(gòu)造。從側(cè)面上看，又像是穿透多層紙糊拉門之間的縫隙所看見的層層室內(nèi)空間。

從正倉院到原子彈爆炸紀(jì)念館，可以看出丹下健三對(duì)傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)譯并不是簡單的材料替換，鋼筋混凝土替換木材，玻璃替換窗紙，而是以新的材料作為出發(fā)點(diǎn)，去反觀傳統(tǒng)建筑，用新的結(jié)構(gòu)、新的組合喚起對(duì)于傳統(tǒng)空間的記憶，從而達(dá)成新材料與傳統(tǒng)建筑的共鳴。

倉敷市廳舍是丹下健三又一個(gè)參考了正倉院建筑的近代建筑作品，傳統(tǒng)建筑的元素在這個(gè)建筑的運(yùn)用上手法更加精巧，傳統(tǒng)建筑的語匯在這個(gè)現(xiàn)代建筑中見微知著。

倉敷市廳舍，總建筑面積為7244.7平方米，高約26米，地上三層，地下一層。內(nèi)外都是清水混凝土。結(jié)構(gòu)上采用了約20米的大跨結(jié)構(gòu)，在細(xì)部處理上，將三層的地上建筑部分按照普通建筑高度劃分為五層樓，將超出一般人們的尺度修飾為更加接近人的尺度。立面處理上，吸取并發(fā)展了正倉院建筑的處理手法。建筑的角部處理上參考了正倉院的南北倉外部三角材的組合方式，并引入了斐波那契級(jí)數(shù)對(duì)其進(jìn)行了有控制的變換（圖3）。

在復(fù)興民族特色的同時(shí)，丹下健三也與西方建筑的發(fā)展進(jìn)程幾乎同步。倉敷市廳舍不僅有日本傳統(tǒng)建筑的細(xì)部特色，也展露出粗野主義的特點(diǎn)，即使用巨大的、塊狀的、不加修飾的整體結(jié)構(gòu)，直接展露出材料本身的質(zhì)地和紋理，建筑外觀上呈現(xiàn)出一種粗糙的原始之感。

丹下健三努力在倉敷市廳舍中表現(xiàn)繩文的傳統(tǒng)。繩文這一傳統(tǒng)來源于下層民眾，充滿了強(qiáng)韌的意欲和自由敏感的表現(xiàn)。在廣島原子彈爆炸陳列館和倉敷市廳舍的構(gòu)思靈感都是源自正倉院，但是原子彈爆炸陳列館中傳統(tǒng)建筑形態(tài)的呈現(xiàn)更為直接一些，倉敷市廳舍已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)建筑形式對(duì)新的現(xiàn)代建筑的控制，在鋼筋混凝土的梁柱表現(xiàn)以及立面的視覺處理上，都更加能夠突出新材料區(qū)別于傳統(tǒng)建筑材料的特色與質(zhì)感。

五重塔位于日本奈良被稱作斑鳩的地區(qū)，是法隆寺其中的一座塔樓，建于飛鳥時(shí)代。這座塔樓是日本最古老的五重塔，也是法隆寺中最重要的建筑。五重塔平面近似正方形，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，塔高約30.5米。塔的第一層檐下有裳階，二層及以上檐下都有裝飾性欄桿。木塔各層由下至上按一定比率逐層變小，第五層邊長約為第一層的一半。

丹下健三把木構(gòu)建筑所具有的美通過鋼筋混凝土的造型而提高到極致的作品就是香川縣廳舍。建筑評(píng)論家添登認(rèn)為：日本的五重塔無論在造型上還是在結(jié)構(gòu)上都是必須傾注進(jìn)高度技術(shù)的日本建筑，所以它和香川縣廳舍絕不單是偶然的一致。丹下健三把日本傳統(tǒng)的手法高床，庇，緣等在這個(gè)建筑中巧妙地聯(lián)系起來，表達(dá)在現(xiàn)代建筑上。這是對(duì)日本現(xiàn)代建筑發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?；蛘呖梢哉f是現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)所具有的象征和記號(hào)而形成的一種原型。這種象征和記號(hào)是一種社會(huì)存在，因此肯定能得到社會(huì)廣泛的支持，所以這種樣式為日本的許多建筑師所效仿。

香川縣廳舍是由彌生傳統(tǒng)向繩文傳統(tǒng)的過渡。它是位于高松市四國香川縣的一座11層的高層建筑。建筑分為低層部分三層以及高層部分八層。最底部完全架空，是對(duì)市民開放的公共空間，包含了大廳和展覽廳。

香川縣廳舍的檐口部分將結(jié)構(gòu)梁向外延伸，對(duì)應(yīng)于五重塔木結(jié)構(gòu)建筑中延伸出來的檁條結(jié)構(gòu)。立面上端部的梁在尺度上大于中部的梁，端部梁伸出兩根柱體，強(qiáng)化了縣廳舍高層建筑的四角，與五重塔角部的角科斗拱相對(duì)應(yīng)。五重塔二層以上每一層檐下都有裝飾性欄桿，香川縣廳舍在立面上看每一層橫向也有兩條橫向構(gòu)造，一個(gè)是樓板，一個(gè)是欄桿，壓低了建筑的視覺層高。同木塔每一層出檐的影響，視覺上也會(huì)壓低塔的層高。香川縣廳舍的高層部分平面外輪廓為正方形，使得建筑對(duì)塔的詮釋更加形象。

黑川紀(jì)章對(duì)于新與舊的融合更為抽象，他將傳統(tǒng)建筑的局部提取出標(biāo)志性元素，運(yùn)用到新材料新形式的建筑設(shè)計(jì)中。這時(shí)，建筑的尺度或者說觀感尺度已經(jīng)突破了傳統(tǒng)建筑形式的限制。

位于日本京都府京都市下京區(qū)的西本愿寺正式名稱叫做龍骨山本愿寺，寺中有兩座規(guī)模較大的木結(jié)構(gòu)建筑，分別是西本愿寺的御影堂和阿彌陀堂。飛云閣在這兩座建筑旁邊顯得小巧玲瓏，它與金閣、銀閣并列為“京都三名閣”。

飛云閣左右不對(duì)稱，符合日本傳統(tǒng)空間所追求自然的審美偏好和因地制宜的設(shè)計(jì)手法。飛云閣的屋頂形式很有特色，在這個(gè)體量不大的建筑中包含了多種屋頂形式，有呈下凹曲線的常見屋頂形式，還有一個(gè)立面上看，呈上凸形的屋頂，屋頂最高處無明顯轉(zhuǎn)折，屋頂?shù)膬蓚€(gè)坡連接過渡自然，屋檐從立面上看線條流暢無明顯轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最高處有屋脊。

建造于大阪府大阪市南區(qū)日本橋的大阪國家文樂劇場(chǎng)建造于1980年，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑總共七層，包含地下二層，地上五層。設(shè)計(jì)外觀上采用了與西本愿寺飛云閣相似的屋頂。

大阪國家文樂劇場(chǎng)建筑占地面積為3924.87平方米，遠(yuǎn)超飛云閣的占地面積，兩者在建筑體量上區(qū)別較大。但黑川紀(jì)章仍能從飛云閣中通過自己的轉(zhuǎn)譯手法，完成小規(guī)模傳統(tǒng)建筑對(duì)大尺度現(xiàn)代建筑的指導(dǎo)和參考。

國立民族學(xué)博物館是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的四層建筑，其建筑占地面積14415平方米。這棟建筑以灰色為主色調(diào)，這一色調(diào)被稱作“利休灰”，它作為色彩配合方法的同時(shí)也是空間組織方法。這個(gè)灰色調(diào)由綠色和紅色這一對(duì)對(duì)比色調(diào)成，當(dāng)外部光環(huán)境產(chǎn)生變化時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果，是會(huì)根據(jù)環(huán)境改變的灰色。建筑的可變性這一抽象建筑語匯在日本傳統(tǒng)建筑空間的分隔上也表現(xiàn)得十分充分。

博物館布置的格局是方格，到處堅(jiān)持這一母題，卻又有適應(yīng)性。當(dāng)圍著建筑物走動(dòng)或在中間穿行時(shí)，它的面貌不斷在改變，使人體驗(yàn)到微妙的變化。博物館的布置和內(nèi)部路線，導(dǎo)源于日本傳統(tǒng)的空間，整個(gè)序列中的視景各不相同。然而每個(gè)視景又是總體的一部分。

傳統(tǒng)建筑無法照搬到現(xiàn)代建筑之中，但是表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的轉(zhuǎn)譯方式非常豐富，文中所述不過是冰山一角，中國也有對(duì)傳統(tǒng)建筑的復(fù)興與將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相融合的實(shí)踐，只是不構(gòu)成體系，發(fā)展遲緩。

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑不應(yīng)當(dāng)只是各行其道，只有當(dāng)它們相互作用共同發(fā)展，傳統(tǒng)建筑才能為現(xiàn)代建筑帶來靈感，現(xiàn)代建筑才能給傳統(tǒng)建筑帶來新的生機(jī)。

在空間尺度上，傳統(tǒng)建筑由于受到材料以及技術(shù)的限制，橫向縱向的發(fā)展都有所限制。而隨著新材料的產(chǎn)生和使用，空間尺度的上限被提高了。大空間的設(shè)計(jì)上該如何表現(xiàn)傳統(tǒng)空間？丹下健三在倉敷市廳舍中采用的方法是將三層的地上建筑部分按照普通建筑高度劃分為五層樓，他的做法是對(duì)大尺度的建筑以傳統(tǒng)建筑的尺度進(jìn)行再次劃分，使這個(gè)尺度接近于人們熟知的傳統(tǒng)建筑的尺度。

在建筑造型上，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相對(duì)比，有著更多的細(xì)節(jié)構(gòu)造和細(xì)部裝飾，現(xiàn)代建筑多是立面簡潔，形體抽象度高。在現(xiàn)代建筑中如何恰當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)建筑，融入什么樣的傳統(tǒng)建筑，在什么節(jié)點(diǎn)處加入傳統(tǒng)元素，建筑師們給出了各式各樣的回答。有較為直接的傳統(tǒng)建筑復(fù)現(xiàn)，例如丹下健三設(shè)計(jì)的原子彈爆炸陳列館，他提取了正倉院外立面的元素與構(gòu)成關(guān)系，采用新的形式將傳統(tǒng)建筑的尺度復(fù)現(xiàn)；也有經(jīng)過抽象提煉的元素，例如黑川紀(jì)章通過將日本傳統(tǒng)空間抽象化的提取，在大版國家文樂劇場(chǎng)、國立民族學(xué)博物館對(duì)日本傳統(tǒng)空間做出了他理解之下新的詮釋。

尺度模仿，符號(hào)化表現(xiàn)都是現(xiàn)代建筑表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的方式，在這一探索進(jìn)程的繼續(xù)發(fā)展中，必然還會(huì)有新的操作方法。但這些手法最重要的是需要對(duì)傳統(tǒng)建筑的了解，不止步于表象的看見，而是挖掘傳統(tǒng)建筑的精神內(nèi)涵。當(dāng)今世界發(fā)展越發(fā)趨向融合之勢(shì)，只有熟知掌握自己的文化并不斷跟隨時(shí)代腳步前進(jìn)發(fā)展，才能在外來文化不斷涌入的同時(shí)，保有自己民族文化的內(nèi)核。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙寶琴.燦爛的東瀛文化：日本國寶法隆寺掃描[J].文物世界，2000（6）：44-50.

［2］黑川紀(jì)章，柯聞.國立民族學(xué)博物館，日本[J].世界建筑，1981（2）：28-29.

［3］俞左平. 日本建筑現(xiàn)代化進(jìn)程中文化的碰撞與融合研究[D].浙江大學(xué)，2019.

［4］武云霞.日本建筑之道：民族性與時(shí)代性共生[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1997.

［5］馬國馨.丹下健三[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1989.

［6］鄭時(shí)齡，薛密編譯.黑川紀(jì)章[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997.