德勒茲等提出“情動”理論的哲學家認為，情動是一種正在生成、尚未被完全話語化的狀態(tài)，即情動是“一個生成之中的知覺”。人本質(zhì)上就是一種情感的存在。狄德羅曾言：“沒有情感這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人心。”

詩人聶茂懷著對株洲這座古老的工業(yè)城市的熱愛與贊美、自豪與榮耀、關(guān)注與重視的“情動”，起筆“我站在株洲行注目禮”便奠定了全詩莊重、崇敬的基調(diào)。行“注目禮”是一種情感的自然流露，仿佛游子回到久別重逢的故鄉(xiāng)，眼中滿是眷戀和熱愛，這種注目和凝視之中，是株洲這座城市在經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)、環(huán)境治理等方面取得的顯著成就。又如初來乍到的游客，眼底皆是新奇與期待，參觀游覽城市的古老工廠建筑，解讀城市的歷史脈絡(luò)，理解株洲在新中國成立后所形成的5大企業(yè)群，涵蓋20個工業(yè)門類的工業(yè)成就，挖掘城市背后的故事和獨特的文化價值。

卡西爾在《語言與藝術(shù)》一文中指出：“自我情感的豐富充沛只是詩的一部分和契機，并不構(gòu)成詩的本質(zhì)。豐富的情感必須由其他力量、由形式的力量來構(gòu)成和支配，每一種語言活動都包含著形式的力量?！痹娙艘苑磸偷摹拔艺驹谥曛扌凶⒛慷Y”作為每節(jié)的開頭，在回環(huán)往復之美中層層遞進，從對株洲的整體印象描述，到對株洲人的具體刻畫，再到對株洲精神的深入挖掘。詩人在最后一節(jié)落筆：“可他們還在上升的途中／還有一批又一批新的血液”，字里行間是積極昂揚，“上升”象征更高的境界或理想，而“新的血液”則代表新生力量和希望的延續(xù)，有一種薪火相傳的宏大感?！斑€有繼續(xù)緘默的嘴”，暗示著那些低調(diào)務(wù)實、堅守崗位的人。而詩中“青銅的月和不凋之花的遙遙相約”將全詩上升到超越時空的美好境界，“青銅的月”給人以古樸、歷史之感，“不凋之花”象征著株洲工業(yè)精神的永恒。它們“隔著銀河，隔著過去、現(xiàn)在和未來／生死相依”，則體現(xiàn)了這座工業(yè)城市的過去與未來的連接，其精神超越了時間和空間限制。燭光在這里是一種象征，象征著工人之間的照亮，代代相傳，也象征微弱但堅韌的工業(yè)精神，照亮著一座城市向上生長的力量，薪火相傳，燭光不滅。

詩歌中運用多種意象和象征?！鞍彦兘鸬莫?wù)?，埋在最硬的沙漠里”，獎?wù)孪笳髦鴺s譽，但被埋在沙漠里，暗示了株洲人不求浮名、專注自身發(fā)展的低調(diào)務(wù)實之品質(zhì)，最硬的不是沙漠，而是株洲工廠里研究的各種硬質(zhì)合金?！盁嵬痢秉c明了株洲的產(chǎn)業(yè)特色和工業(yè)印記，似可聯(lián)想到城市的“哨兵”充滿活力和激情、盡職盡責“忠于自己的崗位”。字里行間可以感受到詩人的深深贊美，以及對株洲“敬業(yè)、堅韌、奉獻、專注”精神的歌頌。

工業(yè)詩歌起源于歐洲工業(yè)革命時期，反映機器化生產(chǎn)的興起及其對人類生活方式的初步影響。隨著中國進入新時代，我國的工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出新的發(fā)展活力，詩歌緊隨其后。聶茂將株洲這樣一個在新時代重新煥發(fā)獨特光彩的工業(yè)城市作為書寫對象，緊密聯(lián)系國家發(fā)展，將自身在株洲的所見所聞所感這些獨特的體驗與情感充分地融入其中，與時代脈搏一起跳動，字里行間是強烈的情感和崇高的敬意。正如艾略特所說：“優(yōu)秀的詩人應(yīng)該充分挖掘自身存在的東西，最終成為時代意識的一部分。”毫無疑問，這首《我站在株洲行注目禮》做到了這一點，正如詩歌結(jié)尾詩人用深情的語氣呼喚的那樣——請給予蔽高的贊美吧／這個英雄群體，雕塑般矗立在祖國的大地。