文/圖 楊秀廷
隆里古城元宵節(jié)舞龍。
游客在隆里古城體驗(yàn)畫花臉。
古井幽幽,古巷長長,花臉如云,黛瓦粉墻。古風(fēng)古韻的隆里古城,像一幅古樸的風(fēng)景畫,靜靜鋪展在錦屏縣南部青山環(huán)繞的龍溪壩子上。
走進(jìn)時(shí)光斑駁的隆里古城,仿佛一腳跨入六百年前的明朝,匆匆的腳步,被這里的古風(fēng)古韻輕輕地拽了一下。
在中國南方諸多盛滿故事的古城中,始建于明洪武十九年(1386年)的隆里古城風(fēng)骨獨(dú)具,因明王朝經(jīng)營西南的軍事行動(dòng)和文化輸入,使得隆里氣韻雄沉的性格里蘊(yùn)含著許許多多柔美的細(xì)節(jié)。官衙、書院、民居,城墻、戍樓、護(hù)城河,織機(jī)、水碾、龍骨車,蒸米花、炸麻葉、做印盒粑,玩“花臉龍”“迎故事”、演漢戲……這些物象,如一幀幀流動(dòng)的冊頁,流布在這方土地上,延展成隆里古城“七十二人姓,七十二眼井”“城內(nèi)三千七,城外七千三”的繁華記憶。這座經(jīng)由明王朝“調(diào)北征南”“屯田戍邊”而形成的軍事城堡,現(xiàn)在仍較好地保存著明清時(shí)期的規(guī)劃布局和清末民居建筑群。那些古宅門楣上的“郡口”、墨跡依稀的對聯(lián),鑲嵌著鵝卵石的丁字花街,馬頭墻上的彩繪等,都以豐富的表情在那里守望著。玩“花臉龍”、唱漢戲、“迎故事”是他們一代又一代沿襲鄉(xiāng)愁的文化傳承方式。
元宵節(jié)的隆里,透出豪放、絢麗的精神面相,鮮活著歷史鄉(xiāng)愁、文化鄉(xiāng)愁,古風(fēng)古韻撫慰人心。
一出漢戲,喚起人們對金戈鐵馬的回憶。
慶春的鑼鼓一響,隆里古城的日子就一天天敞亮起來,生動(dòng)起來。
古城“三街六巷九院子”里,一座座銘刻著明清風(fēng)采、傳承著中原余音的門楣上,喜慶鮮亮的春聯(lián)展開了俏麗的容顏,與石庫門上“三槐第”“濟(jì)陽第”“會(huì)稽第”“關(guān)西第”“蘇湖第”“指揮第”“五柳堂”這些“郡口”和“堂名”相互映襯,神采煥然。
繁復(fù)的往事終敵不過奔跑而來的日子,屯軍后裔在回望鄉(xiāng)關(guān)的期許中,找到了契合歷史的呈現(xiàn)方式。
“花臉龍”是隆里古城別具風(fēng)骨的一道風(fēng)景。舞龍者皆畫“花臉”,旦、末、凈、丑咸集,每條龍的舞者因位置不同而臉譜不一,一條舞動(dòng)的“花臉龍”即如一出京劇?!盎橗垺笔怯脕韸嗜说?,而這種娛人的境界之高妙、之峭拔,只要看到每條龍都是龍尾居首,“丑角”居上,帶動(dòng)整條龍進(jìn)退自如,人們不由發(fā)出贊嘆之聲。
激越的鑼鼓依然如六百年過往時(shí)空一樣,引領(lǐng)古城人又一年的舞龍狂歡熱潮。
“花臉龍”取材于宋朝初期“藍(lán)季子會(huì)大哥趙匡胤”的故事,隆里先民將具有濃郁軍儺色彩的漢戲《藍(lán)季子會(huì)大哥》和舞龍結(jié)合在一起,以舞龍形式來表現(xiàn)古老的傳說。舞花臉龍其實(shí)就是演漢戲,于鑼鈸的鏗鏘激蕩中,時(shí)而“盤龍壓頂”,時(shí)而“青龍穿霧”“滾地龍”“大盤龍”,花樣迭出,勢若翻江倒海,活靈活現(xiàn),令人目不暇接。
參加表演的龍,有彩龍、節(jié)子龍、花燈龍、草龍等十余條。時(shí)辰一到,所有參加狂歡的龍隊(duì)匯集古城東門的廣場上,“出龍”“祭龍”“點(diǎn)睛”儀式一結(jié)束,爆竹驚空,鑼鼓齊鳴,舞龍者便開始展示各種絕活。隆里人以豐富的色彩和想象,繪就了“花臉如云”的壯觀景象。
舞龍的人群中,最搶眼的是執(zhí)掌龍尾的丑角“藍(lán)季子”,一副狂放不羈之相,以龍尾牽動(dòng)整條龍,打、逗、追、戲,盡顯其能,把舞龍者和觀眾攪和成一出互動(dòng)的戲劇。
人潮融入了狂歡中。執(zhí)龍尾的“藍(lán)季子”搖著蒲扇,搖頭晃腦,一邊拽著整條龍倒著往前奔,一邊把手中的糍粑往觀眾的臉上涂抹。人們既想親近“藍(lán)季子”,以求得“賜?!钡南矏?,又擔(dān)心“藍(lán)季子”那已有幾分醉態(tài)的狂放舉止會(huì)使自己難堪??吹健八{(lán)季子”奔過來,人群像潮水一樣迅速向后退去,而當(dāng)“藍(lán)季子”轉(zhuǎn)身而去時(shí),觀眾又像潮水一樣朝“藍(lán)季子”涌過來。有膽大的游客或是懂得其中機(jī)巧的古城人,便上前與“藍(lán)季子”打鬧逗趣,歡笑聲隨著人潮蕩漾起來,漲滿了古城的街街巷巷。此時(shí)走進(jìn)隆里,讓人頓生一種迷失桃花源的快意。
花臉龍,承襲了京劇和民間傳說中孤傲、峭拔卻不失狂野的精血?dú)赓|(zhì),烙上了隆里古城前世今生的深深印痕。
傲岸的城墻,堅(jiān)挺的鼓樓,筑起了一方城池,也成就了隆里古城的偉岸與孤傲。這樣的風(fēng)骨,在隆里漢戲的做、打、說、唱等戲法中,如城外的龍溪水流淌至今。
漢戲,是隆里古城的一徑文化血脈,與“花臉龍”“迎故事”被譽(yù)為隆里古城的“三大文化瑰寶”。隆里漢戲清代從湖南傳入,流傳至今已有兩百多年。漢戲表演時(shí)鑼鼓助興,京胡伴奏,生、旦、凈、丑俱全,唱詞優(yōu)美,唱腔圓潤。
古城漢戲班子有十多人,那天表演的是兩出折子戲,一折是傳統(tǒng)劇目《三氣周瑜》,一折為新創(chuàng)作的《花臉龍》。
那戲卻是別樣的出彩。掌鑼者是八十八歲的美髯翁王世新,隨著一聲銅鑼響起,《三氣周瑜》的三個(gè)角子相繼登場。小生周瑜由七十歲的老戲人姚文星飾演,他身披盔甲,手執(zhí)紙扇,一招一式,英氣逼人。張飛的飾演者是五十多歲的李連培,身材魁梧,一副黑臉扮相,一聲“末將張飛來也!”,一下把全場鎮(zhèn)住。而孫權(quán)的妹妹孫尚香則由六十三歲的胡炳蘭擔(dān)綱。操弄京胡的胡炳坤是位老村干,司鼓胡炳勝為退休教師。演出時(shí),鑼和鼓表現(xiàn)得很興奮,在伴奏樂音中,京胡的峭拔和綿長尖音成了主角。最急切的卻是童林祥執(zhí)掌的銅缽了,那種聲調(diào),起初是嘈嘈切切,忽而似洪流翻卷,濤聲震天,若千軍萬馬狂奔而來……人物、劇情、環(huán)境相互映襯、激揚(yáng),動(dòng)人心魄,在時(shí)空穿越中,把觀眾帶進(jìn)了刀光劍影的歷史深處。
那一聲高古的清唱,就鋪墊出隆里古城渾厚的文化底色。
剛卸下飾演周瑜的戲裝,姚文星老人又扮起了“藍(lán)季子”,乍一看去,這個(gè)“丑角”少了幾分“落魄”之氣,反而多了幾分俊俏。
“天上星子朗朗稀,莫笑我窮人穿破衣。十個(gè)指頭有長短,荷花出水有高低……”
這是漢戲《花臉龍》中丑角“藍(lán)季子”的幾句唱詞,姚文星老人唱完后,一邊卸妝,一邊高興地說:“我們是用漢戲來演花臉龍的故事”。
此時(shí),鑼、缽、鼓和京胡都安靜了下來,仿佛與正在慢慢卸妝的老戲人們一道,沉浸在對往事的懷想中。
一個(gè)俊俏的“仙子”在眾人的仰視中,凌空而來,水袖輕拂,美艷驚人。
那是隆里古城的民俗游演——“迎故事”,每一次,只要“迎故事”出場,都會(huì)激蕩起觀眾一波又一波的歡呼。
隆里“迎故事”也叫“迎春”,實(shí)際上也是演戲,劇情、人物、衣著等與演戲一樣,不同的是演出的舞臺(tái)是移動(dòng)的。“迎故事”的舞臺(tái)“故事架”分上下兩層,下層木架寬三米,下部以石塊堆壓,目的是使“故事架”平衡穩(wěn)定。上層為一根“S”形粗如手腕的堅(jiān)硬雜木樹立中間,高約五米。劇中人物彩妝立于舞臺(tái)上,他們所穿的衣服,都按照所飾演的人物朝代、身份來訂制,以綾羅綢緞制成,色彩艷麗。下層一般三至六人,上層僅一人,為主角,由長相俊美的男孩或女孩扮演。主角立于桿上頂端,“扎故事”的人用布匹將主角身子纏穩(wěn)。
“迎故事”一般在元宵節(jié)前后,持續(xù)三天時(shí)間。演出的劇目有《仙姬送子》《觀音灑凈》《天女散花》《桃園結(jié)義》《唐僧取經(jīng)》《八仙獻(xiàn)壽》等,意在驅(qū)邪迎祥,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,把祝福帶給各家各戶。“迎故事”游演,以鑼、缽、鼓助興,形成聲、色、藝組合表演的流動(dòng)立體舞臺(tái)。游演時(shí),眾人敲鑼打鼓,十六名壯漢抬著舞臺(tái)在街巷間移動(dòng),舞臺(tái)上的人物凌空游走于古城上空,美輪美奐,所到之處鑼鼓喧天,一片喜氣熱鬧的景象。至迎接“故事”的人家門前,將舞臺(tái)放下,主人燃燭燒香放鞭炮,供奉米花、麻葉、糖果等茶點(diǎn),接受祝福。
隆里“迎故事”糅合戲劇、雜技和裝飾藝術(shù),演繹著一個(gè)個(gè)美麗的故事,故有“活動(dòng)的舞臺(tái)、凝固的戲劇”之稱?!坝适隆敝饕诠懦悄洗蠼?、西大街、官街和古城東門廣場游演。每一次“迎故事”,隆里人總要舞“花臉龍”、唱起漢戲來慶賀。人們看過“迎故事”表演之后,盡情聯(lián)想,其樂無窮。
代代傳承的民俗文化活動(dòng)勾連起隆里古城牢固的文化鏈條,從明洪武初年肇起,環(huán)環(huán)相扣,沿襲至今。隆里古城用這種方式追趕記憶,“仙子”回眸淺笑間,流光飛逝,剎那千年。
時(shí)光積淀沉厚的包漿,也羽化靈性與輕盈。隆里這座收藏歷史記憶、生息劍膽琴心的文化古城,就是用這樣的方式,追趕記憶,守望根魂,且歌且行,六百年一路燦爛……(責(zé)任編輯/張芬)
隆里古城民俗“迎故事”。
鄉(xiāng)村地理2023年4期