摘 要：保護(hù)傳承黃河文化是弘揚(yáng)民族精神、延續(xù)歷史文脈和堅(jiān)定文化自信的重要舉措。鄭州作為沿黃重要省會城市，要充分利用自身文化資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，全方位打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市建設(shè)，為推進(jìn)國家中心城市現(xiàn)代化發(fā)展、社會主義文化繁榮貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：鄭州；黃河歷史文化；主地標(biāo)城市

黃河作為中華民族的母親河，它哺育了中華民族，孕育了源遠(yuǎn)流長的中華文明。新時代社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，離不開黃河文化的復(fù)興和發(fā)展。鄭州作為黃河文化的中心地帶，文化資源豐富，涉及地域廣。黃河文化與國家戰(zhàn)略的交匯，要求作為黃河文化核心區(qū)與主體區(qū)的鄭州不僅要自覺融入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國家戰(zhàn)略之中，而且要利用自身文化資源優(yōu)勢，筑造黃河文化高地，彰顯黃河歷史文化主地標(biāo)古都的魅力，提升黃河文化在國家戰(zhàn)略中的文化影響力。

一、打造鄭州黃河歷史文化主地標(biāo)城市的

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論依據(jù)

（一）歷史文化底蘊(yùn)深厚

1.城市歷史久遠(yuǎn)，綿延不絕

早在距今5 300—4 800年前，鄭州就已經(jīng)開始了城市建造。仰韶時代，在鄭州北郊就出現(xiàn)了采用版筑技術(shù)建造的古城。距今5 300多年的仰韶文化中晚期，在鄭州鞏義雙槐樹遺址已出現(xiàn)巨型都邑聚落。鄭州是中國歷史上最早建立的兩大王朝——夏、商的都城所在地和主要活動區(qū)域。3 600年前，商朝在此建都，為成湯時期的開國之都——亳都。西周時期，周王在鄭州地區(qū)分封了20多個邦國，其中的管國（今鄭州市管城回族區(qū)）因參與帝辛之子武庚祿父發(fā)動的“武庚之亂”為周公所滅。周平王東遷建立東周后，建都于新鄭的鄭國成為顯赫一時的中原諸侯國之一。在秦漢以后2 000多年的封建制王朝里，鄭州一直作為全國重要的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要地，逐漸成為中原地區(qū)的核心城市。2 000多年間，它在不斷積累和傳承深厚的黃河文化的同時，形成自己極具特色的地域文化，成為內(nèi)涵豐富的國家歷史文化名城。

2.文化遺產(chǎn)眾多，內(nèi)涵豐富

悠久的歷史給鄭州這座城市留下了豐富且厚重的文化遺產(chǎn)，尤其是上古時代的文化遺存，數(shù)量更為突出。截至2022年12月，鄭州共擁有世界文化遺產(chǎn)2處、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位83處、河南省級文物保護(hù)單位147處、市級文物保護(hù)單位231處及不可移動文物近萬處。在全國“中華文明探源工程”首批9個研究項(xiàng)目中，鄭州占5個；2021年11月印發(fā)的《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》中，鄭州市有5處被列為重點(diǎn)保護(hù)大遺址。從10萬年前的織機(jī)洞文化到8 000年前的裴里崗文化，從夏商古都到鄭韓故城，從漢霸二王城到隋唐洛口倉，從嵩陽書院到康百萬莊園，鄭州地區(qū)的歷史文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長。燦若繁星的歷史文化遺存彰顯了鄭州在黃河文化乃至整個華夏文明歷史發(fā)展中的重要地位，為其升級打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)越的地理位置和政策支持

鄭州地處中原腹地，具有連接四方、十省通衢的區(qū)位優(yōu)勢。優(yōu)越的地理位置使鄭州成為全國重要的綜合交通樞紐。同時，鄭州是“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)城市和歐亞大通道非常重要的交通樞紐，獨(dú)特的區(qū)域和交通優(yōu)勢為鄭州黃河文化傳承和弘揚(yáng)奠定了基礎(chǔ)，為打造世界級黃河文明尋根地和黃河國際文化旅游帶提供了有利條件。

同時，鄭州作為河南省會和特大城市，享有明顯的政策優(yōu)勢，“一帶一路”、中原城市群建設(shè)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等國家重大戰(zhàn)略帶給鄭州空前的發(fā)展機(jī)遇，為鄭州賦能升級、加快建設(shè)帶來得力春風(fēng)。2022年11月《鄭州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2020—2035年）》的出臺，清晰地構(gòu)建了“一核、五廊、五片”的整體建設(shè)格局和文化保護(hù)體系，明確提出將鄭州建設(shè)成為華夏文明傳承創(chuàng)新基地和黃河歷史文化主地標(biāo)，借力文化資源保護(hù)、文化傳承和文旅結(jié)合的經(jīng)濟(jì)新動力推動古都鄭州的經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展

近年來，鄭州緊緊圍繞國家重大戰(zhàn)略部署和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)實(shí)際，不斷完善公共文化服務(wù)體系和產(chǎn)業(yè)體系，推動黃河國家博物館、國家黃河文化公園、鄭州紡織工業(yè)遺址博物館等文化項(xiàng)目建設(shè)，同時積極開展線上文化服務(wù)，推出線上名師講臺、云圖數(shù)字有聲圖書館等多種線上學(xué)習(xí)資源。依托政策優(yōu)勢，吸引國內(nèi)外知名企業(yè)和民間資本大力投資建設(shè)重大文旅項(xiàng)目，在全省乃至全國打響了知名度。其中，位于鄭州市中牟縣的只有河南·戲劇幻城充分融合了黃河文化和中原文化，以黃河之根、黃土之魂構(gòu)筑景區(qū)亮點(diǎn)，通過多媒體技術(shù)全景化展現(xiàn)河南發(fā)展歷史，以時代口吻娓娓介紹河南地區(qū)的歷史文化名人，帶領(lǐng)我們走入時空隧道，共同探尋中華文明和中原文化的源遠(yuǎn)流長。據(jù)統(tǒng)計(jì)，只有河南·戲劇幻城在開城一年內(nèi)共接待游客60多萬人次，受歡迎程度可見一斑。除文旅產(chǎn)業(yè)迎來發(fā)展新突破外，鄭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也收獲頗多，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作佳品層出不窮，如2021年河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《端午奇妙游》等文創(chuàng)精品，在全國范圍內(nèi)引起重要反響。總體來看，鄭州全市文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)、發(fā)展強(qiáng)勁，文化軟實(shí)力得到大幅度提升。良性且快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)為繼承傳播黃河文化、推進(jìn)黃河歷史文化主地標(biāo)城市建設(shè)提供了良好的契機(jī)。

二、當(dāng)前鄭州打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市

存在的問題

近年來，鄭州在打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市方面雖已取得頗多引人注目的成績，但由于這項(xiàng)巨大的工程仍處于初步階段，且沒有現(xiàn)成的藍(lán)本可供參考，因此難免會存在各種問題，主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）城市文化定位稍顯不足

城市文化是一個城市發(fā)展過程中創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明和精神文明的積淀，是一個城市獨(dú)一無二的發(fā)展印記。城市文化在一定程度上決定了一個城市的內(nèi)涵與潛在魅力，更是一個城市塑造獨(dú)特城市形象和保持可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。鄭州作為一座有著深厚歷史文化積淀的城市，理應(yīng)呈現(xiàn)出更為鮮明的城市文化面貌，但長期以來，鄭州留給人們的感覺仍是缺少一些文化底蘊(yùn)。提到鄭州，大家第一時間想到的是交通，說“鄭州是一座火車?yán)瓉淼某鞘小?，悠久的歷史文化尚未成為鄭州的鮮亮名片。從全國范圍內(nèi)看，鄭州和北京、西安、杭州等歷史文化名城還有很大差距；從省內(nèi)范圍看，鄭州在歷史文化方面的知名度甚至不如開封和洛陽。豐厚的歷史文化資源和相對較弱的城市文化形象形成了巨大反差。如何提升鄭州城市文化定位，提升鄭州城市文化氣質(zhì)，成為打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市過程中面臨的關(guān)鍵問題。

（二）黃河文化傳播形式仍較單一，宣傳力度不夠

近年來，鄭州在傳承和弘揚(yáng)黃河文化方面雖采取了諸多措施，如大力推進(jìn)以黃河國家文化公園為載體的各類黃河文化游覽區(qū)及各類宣傳推廣黃河文化的博物館建設(shè)，為黃河文化的弘揚(yáng)與傳播提供了更為廣闊的平臺，但是在文化傳播渠道方面還相對集中在傳統(tǒng)媒介上，傳播內(nèi)容創(chuàng)新不足，傳播方式相對程式化，從傳播內(nèi)容到傳播形勢、推介渠道的創(chuàng)新度提升都比較有限。傳統(tǒng)傳播形式如紀(jì)錄片、期刊、電視新聞、博物館展覽等，需要受眾群體有一定文化基礎(chǔ)，且需要付出一定時間和路費(fèi)成本，這和當(dāng)下青年人群追求新奇快捷、消費(fèi)時間碎片化的接受特點(diǎn)存在一定沖突，這在一定程度上制約了黃河文化的繼承和傳播。

（三）文旅項(xiàng)目同質(zhì)化現(xiàn)象明顯

黃河文化與旅游的融合發(fā)展不但是黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)黃河文化時代價值轉(zhuǎn)化的有效途徑。實(shí)現(xiàn)文旅融合離不開以文化為內(nèi)涵的項(xiàng)目建設(shè)，但就目前整體文旅項(xiàng)目建設(shè)情況來看，一是部分項(xiàng)目周期長、投入多、落地難度大，在一定程度上影響鄭州黃河歷史文化的弘揚(yáng)和傳播；二是一些項(xiàng)目存在重復(fù)建設(shè)、文化要素整合能力不強(qiáng)、文化遺產(chǎn)活化程度不高等問題，從而不利于公眾從文化遺產(chǎn)中感受黃河文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、打造鄭州黃河歷史文化主地標(biāo)城市的對策

黨的二十大報(bào)告指出，要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。打造鄭州黃河歷史文化主地標(biāo)城市，既符合國家中心城市和中原城市群建設(shè)需要，也高度契合黃河流域高質(zhì)量發(fā)展和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的宏偉目標(biāo)。站在新的發(fā)展起點(diǎn)，鄭州要繼續(xù)強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)新工作理念，針對打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市中出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步優(yōu)化戰(zhàn)略途徑。

（一）提高城市文化品位

鄭州作為黃河流域腹地，不僅是黃河文化及中原文化形成的核心地區(qū)，還是中華民族文化根系中最早生長出的最關(guān)鍵且最茁壯的主根脈之一。作為黃河文化的集中代表，鄭州應(yīng)著力挖掘自身文化潛力，將文化發(fā)展和國家中心城市建設(shè)結(jié)合起來，全方位、多舉措地提升城市文化形象。

一是圍繞城市整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)，完善老城區(qū)建設(shè)和改造。近年來，鄭州在城市發(fā)展方面緊緊抓住中部崛起、中原城市群和國家中心城市建設(shè)機(jī)遇，通過政策引領(lǐng)大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合城市特色維護(hù)和建設(shè)城市地標(biāo)，如二七紀(jì)念塔、千禧廣場大廈（“大玉米”樓）等，同時注重科技和人才因素，打造中原科技城、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、國際化物流園等，在城市現(xiàn)代化方面取得較大突破，但在整體城市環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面還存在一定不足，尤其是在老城區(qū)改造方面，如中原、二七等老城區(qū)內(nèi)仍存在道路狹窄擁擠、建筑新舊摻雜、街道環(huán)創(chuàng)較差等問題，嚴(yán)重影響城市美觀。為此，要加強(qiáng)城市整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)，加大老城區(qū)改造工程，在保留城市歷史沉淀基礎(chǔ)上推進(jìn)老城區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展，提升城市形象。

二是加強(qiáng)城市整體文化氛圍，突出中原文化特色。鄭州在文化形象建設(shè)方面應(yīng)緊緊圍繞厚重古樸、磅礴大氣的中原文化特色，以文潤城，以文化城，在城市地標(biāo)建筑、街道標(biāo)識、機(jī)場、火車站等城市窗口改造中彰顯自身歷史文化特色，同時強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新，充分利用抖音、微博等多種現(xiàn)代化傳播渠道，通過文化沙龍、講座、讀書活動等渠道，針對不同群體精心組織傳授文化內(nèi)容，加強(qiáng)黃河文化與中原文化在不同年齡、文化層次群體中的傳承與接受，不斷提升市民文化素質(zhì)，由內(nèi)而外積淀城市文化涵養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新文化傳播方式，推動黃河“文化+”發(fā)展

保護(hù)傳承和弘揚(yáng)黃河文化需要通過科技賦能、平臺推廣和內(nèi)涵挖掘等切實(shí)有效的措施推陳出新，結(jié)合時代精神和受眾認(rèn)知特點(diǎn)不斷創(chuàng)新文化傳播方式，“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，賦予文化新的時代生命和發(fā)展動力，使之切實(shí)肩負(fù)起歷史的見證者和訴說者的雙重使命。為此，鄭州要牢牢把握黃河流域文化特征和“商都”文化特色，推進(jìn)文旅、文創(chuàng)等“文化+”式的融合式創(chuàng)新發(fā)展新路徑。以文物展覽為例，當(dāng)前，仍有人僅僅將博物館里的文物看作被觀賞或被研究的對象，認(rèn)為文物是沒有生命力且遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會的東西，同時對文物鑒賞的專業(yè)性要求使這些文化遺產(chǎn)在一定程度上未能走進(jìn)人們心中，也未能發(fā)揮文化熏陶和啟迪的作用。為此，要創(chuàng)新文化傳播途徑，在現(xiàn)有博物館、文化遺址等實(shí)體展示載體基礎(chǔ)之上，充分利用5G、VR、人工智能等新技術(shù)，虛擬再現(xiàn)文化遺產(chǎn)背后的故事，采取文字+圖片+影像的形式，動態(tài)化呈現(xiàn)文物歷史，增強(qiáng)文物科普的大眾化和通俗化。加強(qiáng)數(shù)字博物館和圖書館建設(shè)，圍繞與黃河文化有關(guān)的人、事或物，充分發(fā)掘黃河文化精神，有計(jì)劃地組織和支持圍繞黃河文化開展文學(xué)作品、電影、話劇、情景劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻等文藝創(chuàng)作活動，講好黃河文化故事，打造黃河文化IP，提升鄭州黃河文化影響力和感染力。同時推動鄭州黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，進(jìn)一步分類分檔建立非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示中心，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，推動非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）提高文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意與科技含量

目前，科技進(jìn)步已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動力。黃河文旅產(chǎn)業(yè)的良性和快速發(fā)展離不開科技與創(chuàng)新的力量。鄭州作為文化大市，歷史文化資源極其豐富，但就目前整體呈現(xiàn)來看，文化開發(fā)形式還較為單一，固態(tài)化的旅游項(xiàng)目及場地需要人們付出一定時間和出行成本，部分項(xiàng)目的雷同或完全靜態(tài)化在一定程度上容易引起人們的審美疲勞，從而影響文化傳播的效果。為此，應(yīng)引入創(chuàng)新思維，開拓多樣化的文旅業(yè)態(tài)，結(jié)合地區(qū)文化資源優(yōu)勢和特色，充分利用VR/AR、人工智能、5G等高科技手段，采取實(shí)景觀看、沉浸式體驗(yàn)等多種形式，豐富人們的旅游體驗(yàn)。完善景區(qū)公共服務(wù)體系，在著重打造文旅項(xiàng)目的同時要注意景區(qū)配套設(shè)施的完善，以旅游為載體，以文化為特色，以完美體驗(yàn)為目標(biāo)，全方位推動鄭州文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡介：

孟芳，碩士，河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：中國古代文學(xué)、黃河文化。