張 林

作為人工智能技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)在傳播領(lǐng)域的創(chuàng)造性應(yīng)用，智能算法推薦的普及不僅改變了傳統(tǒng)信息傳播的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則流程，而且還重塑了整個(gè)信息權(quán)力的生產(chǎn)、流通與分配過程，改變和重組了傳統(tǒng)信息傳播的權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力格局。在這種整體性和結(jié)構(gòu)性交織的技術(shù)變局中，算法推薦為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播形塑了一個(gè)全新的信息場景和權(quán)力空間。在這種背景下，系統(tǒng)分析算法推薦場域信息權(quán)力的生成機(jī)理及其對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的多層次影響，探究算法推薦場域主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的建構(gòu)邏輯和操作策略，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提質(zhì)增效無疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、算法與權(quán)力的同構(gòu)：算法推薦作為新型傳播權(quán)力的崛起

從現(xiàn)代技術(shù)語境來看，算法是計(jì)算機(jī)為解決特定問題而采用的一系列步驟、次序或策略機(jī)制。隨著人工智能技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，特別是隨著各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的強(qiáng)勢崛起，算法對(duì)社會(huì)生活的影響已滲透到方方面面。在數(shù)據(jù)化和智能化的不斷演進(jìn)過程中，我們不能再只是簡單地從技術(shù)主義和工具主義的視角來理解算法。作為一種全新的技術(shù)力量，算法已成為重塑世界的強(qiáng)大結(jié)構(gòu)性力量。算法在資源配置、認(rèn)知建構(gòu)、流量分配、關(guān)系塑造等方面都扮演著十分重要的角色。可以說，算法的系統(tǒng)性影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原來的技術(shù)領(lǐng)域，算法不僅是一種技術(shù)中介和技術(shù)方案，而且還表現(xiàn)出鮮明的權(quán)力色彩和權(quán)力屬性。有學(xué)者甚至直接提出了“算法即權(quán)力”的重要命題，認(rèn)為“人工智能的技術(shù)本質(zhì)是算法，而算法的社會(huì)本質(zhì)則是一種權(quán)力”1喻國明、楊瑩瑩、閆巧妹：《算法即權(quán)力：算法范式在新聞傳播中的權(quán)力革命》，載于《編輯之友》2018年第5期。。的確，權(quán)力越來越存在于數(shù)據(jù)代碼和算法之中。從某種程度上看，算法與權(quán)力之間正在呈現(xiàn)出一種同構(gòu)性趨向，算法正在成為一種不可忽視的新興權(quán)力類型。梳理權(quán)力研究的發(fā)展脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，在原初的學(xué)術(shù)語境中，無論是亞里士多德強(qiáng)調(diào)的“分權(quán)”理論，還是霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭等人關(guān)于政府權(quán)力或社會(huì)契約的理論，其理論旨趣中的權(quán)力往往都是指政治權(quán)力或國家權(quán)力。這種傳統(tǒng)的權(quán)力觀一直到馬克斯·韋伯才發(fā)生轉(zhuǎn)向。韋伯認(rèn)為權(quán)力現(xiàn)象除了存在于國家政權(quán)或政府組織的運(yùn)作中以外，同樣也存在于社會(huì)組織的運(yùn)作中。他從更為廣泛的角度出發(fā)將“‘權(quán)力’理解為一個(gè)人或很多人在某一種共同體行動(dòng)中哪怕遇到其他參加者的反抗也能貫徹自己的意志的機(jī)會(huì)?！?[德]馬克斯?韋伯：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》下卷，林榮遠(yuǎn)譯，商務(wù)印書館1997年版，第246頁。韋伯的思路為后來學(xué)界探討權(quán)力概念提供了廣闊空間。

縱觀學(xué)界對(duì)權(quán)力概念的探討，大致可以發(fā)現(xiàn)三種不同的理論進(jìn)路。一種是“能力說”，認(rèn)為權(quán)力是一種為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而調(diào)動(dòng)資源，支配他人的能力。一種是“影響說”，認(rèn)為權(quán)力是一種權(quán)力主體通過說服或強(qiáng)制等手段對(duì)權(quán)力客體產(chǎn)生的特定影響力?？梢园l(fā)現(xiàn)，“能力說”和“影響說”其實(shí)并不存在實(shí)質(zhì)性的理論分歧。相反，二者之間的理論范式和旨趣其實(shí)是一致的，都在有意或無意中對(duì)權(quán)力進(jìn)行了明晰的主客體劃分，都強(qiáng)調(diào)權(quán)力主體對(duì)權(quán)力客體發(fā)揮支配效應(yīng)的能力或影響。只不過“能力說”更側(cè)重于從權(quán)力主體的角度分析問題，更強(qiáng)調(diào)權(quán)力主體達(dá)到預(yù)期或支配他人所展現(xiàn)出來的能力。而“影響說”更側(cè)重于從權(quán)力客體的角度出發(fā)分析問題，更強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力對(duì)象如何被權(quán)力主體在何種程度上所影響或改變。另外一種是“關(guān)系說”?！瓣P(guān)系說”打破了“能力說”和“影響說”將權(quán)力進(jìn)行主客二元?jiǎng)澐值姆治隹蚣?，認(rèn)為權(quán)力實(shí)質(zhì)上是一種普遍存在的不對(duì)等力量關(guān)系，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中權(quán)力無所不在。?？抡J(rèn)為“在對(duì)紀(jì)律實(shí)行層層監(jiān)督時(shí)，權(quán)力并不是一個(gè)被占有的物或一個(gè)可轉(zhuǎn)讓的財(cái)產(chǎn)。它是作為機(jī)制的一部分起作用”3[法]米歇爾?福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰（修訂譯本）》，劉北成、楊遠(yuǎn)纓譯，生活?讀書?新知三聯(lián)書店2012年版，第200頁。。

無論是“能力說”“影響說”還是“關(guān)系說”，對(duì)于我們理解算法與權(quán)力的同構(gòu)和把握算法權(quán)力的生成和運(yùn)作機(jī)理都具有重要啟發(fā)。在深度數(shù)字化生存的智能社會(huì)，算法及其掌控者憑借強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢對(duì)多元社會(huì)主體及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有廣泛而明顯的影響力和支配力。算法既在微觀層面上重構(gòu)人與人、人與物、物與物之間的連接模式，又在宏觀層面上對(duì)國家、政府和社會(huì)權(quán)力的運(yùn)行產(chǎn)生了重要的影響。具體而言，一方面，算法的技術(shù)擴(kuò)張影響傳統(tǒng)政治權(quán)力的再生產(chǎn)和社會(huì)化。算法的技術(shù)規(guī)則和數(shù)據(jù)能量在政治權(quán)力的流通和行使過程中扮演的角色占比越來越重，政治權(quán)力的外化和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)越來越需要借助算法的輔助。另一方面，算法平臺(tái)的崛起改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)力構(gòu)成，算法平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)公司的資本壟斷和規(guī)則私權(quán)對(duì)公權(quán)力產(chǎn)生擠壓。另外，由于工具理性、私人資本和公權(quán)力的多元嵌入，算法權(quán)力形塑的全新擬態(tài)環(huán)境又不可避免地會(huì)影響到個(gè)體用戶的認(rèn)知建構(gòu)和價(jià)值塑造，人越來越不可避免地生活在由算法編織的權(quán)力之網(wǎng)中?！八惴ㄔ诓煌氖褂脠鼍跋聲?huì)形成不同的算法權(quán)力形式，如算法操縱、算法合格權(quán)威、算法合法權(quán)威等?！?譚九生、范曉韻：《“算法權(quán)力”的異議與證成》，載于《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第6期。作為智能時(shí)代無處不在的一種微觀權(quán)力，算法權(quán)力的輻射面極其廣泛，涉及的領(lǐng)域也包羅萬象。就傳播領(lǐng)域而言，依托算法而生成的推薦技術(shù)正在顛覆性地重塑信息生態(tài)。算法推薦作為一種新型的傳播權(quán)力正在強(qiáng)勢崛起。

當(dāng)然，作為算法權(quán)力在傳播領(lǐng)域的延伸和運(yùn)用，算法推薦的傳播權(quán)力也是一種非制度性權(quán)力。這種權(quán)力與制度性的政治權(quán)力或組織權(quán)力具有一定區(qū)別。從權(quán)力來源和運(yùn)行機(jī)制來看，傳統(tǒng)權(quán)力觀認(rèn)為暴力、財(cái)富和知識(shí)是不同社會(huì)權(quán)力最重要的三個(gè)來源，三者之間形成一個(gè)獨(dú)立的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)，不同的權(quán)力來源在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。阿爾文·托夫勒認(rèn)為“這三樣法寶像生產(chǎn)機(jī)器的機(jī)床一樣，如果運(yùn)用恰當(dāng)，就能帶來更多、更大的權(quán)力。不論政治精英和個(gè)人使用其他什么工具，暴力、財(cái)富和知識(shí)這三樣法寶都是最終的操控桿，它們可以稱為‘權(quán)力金三角’。”5[美]阿爾文?托夫勒：《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，黃錦桂譯，中信出版社2018年版，第15頁。的確，在人類社會(huì)發(fā)展的初期或者說是整個(gè)前工業(yè)化時(shí)代，暴力懲戒和暴力威脅是社會(huì)權(quán)力的最主要來源。正如漢娜·阿倫特所言：“誰要曾經(jīng)思考過歷史和政治，他就不可能會(huì)對(duì)暴力在人類事務(wù)中所扮演的重要角色一無所知?！?[美]漢娜?阿倫特：《共和的危機(jī)》，鄭辟瑞譯，上海人民出版社2013年版，第83頁。只不過這種建基于暴力的權(quán)力類型具有較大的反作用力，剛性有余而韌性不足，屬于是一種“低質(zhì)權(quán)力”。工業(yè)時(shí)代的到來和貨幣拜物教的擴(kuò)張逐漸讓財(cái)富取代暴力成為社會(huì)權(quán)力的主要來源，這種以金錢為主導(dǎo)的權(quán)力類型不僅能實(shí)施懲戒和威懾，而且還能在激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)操控。既有強(qiáng)制又有彈性，既可以消極使用，也可以積極使用，屬于是一種“中質(zhì)權(quán)力”。而隨著后工業(yè)時(shí)代的到來，知識(shí)的運(yùn)用開始成為社會(huì)權(quán)力的重要來源。知識(shí)從暴力和財(cái)富的附屬中掙脫出來，成為了一種“高質(zhì)權(quán)力”，不僅能實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲，而且更擅長在說服和勸導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)規(guī)訓(xùn)。沿著這個(gè)分析思路繼續(xù)前進(jìn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著智媒時(shí)代的到來和算法社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，建構(gòu)在知識(shí)基礎(chǔ)上的“高質(zhì)權(quán)力”的內(nèi)涵將會(huì)被不斷擴(kuò)大和延展。信息和傳播將成為權(quán)力生成的重要來源。在大數(shù)據(jù)邏輯和人工智能邏輯雙重形塑的傳播領(lǐng)域，如果誰能掌握算法和代碼，幾乎就等于誰能掌控傳播，也就意味著誰能擁有權(quán)力。換言之，智媒時(shí)代的傳播權(quán)力是緊緊圍繞算法和代碼進(jìn)行生產(chǎn)和運(yùn)行的。作為一種新型的傳播權(quán)力，算法推薦技術(shù)在改變信息傳播范式的同時(shí)，也重塑著整個(gè)傳播領(lǐng)域的權(quán)力生態(tài)和權(quán)力格局，為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播形塑了一個(gè)全新的權(quán)力場域和信息空間。

二、權(quán)力分化：算法推薦場域主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的現(xiàn)實(shí)境遇

從人類社會(huì)發(fā)展的宏觀歷程來看，每一代信息技術(shù)更新?lián)Q代的過程其實(shí)都是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)權(quán)力不斷調(diào)整和重塑的過程。算法推薦技術(shù)廣泛運(yùn)用帶來的傳播革命改變了主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的媒介環(huán)境和權(quán)力生態(tài)，實(shí)現(xiàn)了從“權(quán)力分配信息”到“信息分配權(quán)力”的歷史性轉(zhuǎn)向。在算法推薦形塑的信息場域中，公權(quán)私有化、渠道平臺(tái)化、把關(guān)算法化、議題彌散化帶來了主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的轉(zhuǎn)移、分化和重組。算法媒體的規(guī)則私權(quán)和算法平臺(tái)的流量操控不斷侵蝕和擠壓主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳播公權(quán)和傳播空間。算法推薦的迎合性和具身性不斷消解和遮蔽主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的公共性和價(jià)值性，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播面臨權(quán)力分化和權(quán)力消融的情景困境和現(xiàn)實(shí)境遇。

（一）公權(quán)私有化：算法媒體的規(guī)則私權(quán)侵蝕主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播公權(quán)

在大眾媒體時(shí)代，作為一種國家公權(quán)力，傳播權(quán)一直都是國家統(tǒng)治和國家治理的專屬權(quán)力。統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)也直接表現(xiàn)在國家和政府對(duì)信息生產(chǎn)和信息流通的調(diào)配和控制過程之中?？梢哉f，傳播權(quán)力的生成和運(yùn)行一直都是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力和話語權(quán)力能夠?qū)崿F(xiàn)的基石，是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)權(quán)力再生產(chǎn)和權(quán)力社會(huì)化的重要一環(huán)。在人工智能和算法媒體普及之前，我國的傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)和政治權(quán)力結(jié)構(gòu)以及意識(shí)形態(tài)權(quán)力結(jié)構(gòu)是基本一致的，“政府-媒體-社會(huì)”被包裹在一個(gè)高度同質(zhì)化的權(quán)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之中，政治權(quán)力、意識(shí)形態(tài)權(quán)力和傳播權(quán)力形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣并且層級(jí)森嚴(yán)的權(quán)力閉環(huán)。政治權(quán)力在這個(gè)一體化的權(quán)力閉環(huán)中居于核心地位，對(duì)意識(shí)形態(tài)權(quán)力和傳播權(quán)力擁有絕對(duì)的支配權(quán)和控制權(quán)，意識(shí)形態(tài)權(quán)力和傳播權(quán)力都從屬和依附于政治權(quán)力。在這種中心化的權(quán)力系統(tǒng)運(yùn)行中，政治色彩鮮明的主流媒體幾乎能夠控制所有優(yōu)勢的信息資源和信息渠道，能夠在主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播和多元社會(huì)輿論博弈中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的引領(lǐng)作用。而隨著人工智能時(shí)代的到來和算法媒體的強(qiáng)勢崛起，原來由政治權(quán)力直接支配信息權(quán)力的格局開始松動(dòng)。在大數(shù)據(jù)和人工智能的雙重推動(dòng)下，算法由單純的數(shù)字代碼演化為一種自主決策的符號(hào)系統(tǒng)并以智能物的形式嵌入社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的運(yùn)行，以算法推薦為技術(shù)標(biāo)志的算法媒體正在成為調(diào)配信息資源的重要力量。

作為一種以私人資本為主導(dǎo)的新型基礎(chǔ)設(shè)施，算法媒體通過建立完備的規(guī)則體系而建構(gòu)起強(qiáng)大的信息形塑能力。在某種程度上，算法媒體的規(guī)則制定權(quán)已經(jīng)成為一種泛化的信息“私權(quán)”。這種信息“私權(quán)”形成的過程既是社會(huì)和個(gè)人信息權(quán)利逐漸讓渡的過程，也是國家和政府部門傳播公權(quán)部分“私化”的過程。算法媒體承接了原來屬于國家和政府在傳播領(lǐng)域的部分公共職能和職責(zé)，成為了國家權(quán)力在信息資源分配中的技術(shù)中介和權(quán)力代理。

一方面，算法媒體在信息生產(chǎn)中扮演的角色越來越重要，傳統(tǒng)媒體時(shí)代以宣傳部門和編輯群體為主導(dǎo)的“審核式”信息生產(chǎn)模式正在被算法媒體時(shí)代的“交互式”信息生產(chǎn)模式所替代。在平臺(tái)、用戶和多元社會(huì)主體相互交織的算法媒體信息生產(chǎn)中，平臺(tái)在信息需求預(yù)測和信息內(nèi)容創(chuàng)建方面具有強(qiáng)大的信息整合力和信息控制力，能夠依托大數(shù)據(jù)畫像和算法篩選實(shí)時(shí)影響和調(diào)控社會(huì)信息內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)作。

另一方面，算法媒體通過對(duì)信息規(guī)則算法化的持續(xù)強(qiáng)化而不斷獲得越來越多的公共權(quán)力。算法平臺(tái)在嵌入社會(huì)關(guān)系的同時(shí)就已改變和重塑了傳統(tǒng)信息權(quán)力的運(yùn)作模式。在基于大數(shù)據(jù)抓取和算法驅(qū)動(dòng)的媒體規(guī)則體系中，算法媒體平臺(tái)完成了信息權(quán)力“去中心化”以后的“再中心化”轉(zhuǎn)向，算法媒體平臺(tái)已然成為了新的信息權(quán)力中心。在這種“公權(quán)私有化”的不斷演進(jìn)中，算法媒體的規(guī)則私權(quán)不可避免地會(huì)侵蝕主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳播公權(quán)。在未來的算法推薦場域中，規(guī)則私權(quán)與傳播公權(quán)之間的博弈、重組甚至是對(duì)抗將成為一種常態(tài)。

（二）渠道平臺(tái)化：算法平臺(tái)的流量操控?cái)D壓主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播空間

有學(xué)者認(rèn)為“傳播的本質(zhì)在于建立和整合社會(huì)關(guān)系”1曾白凌：《媒介權(quán)力：論平臺(tái)在算法中的媒體責(zé)任》，載于《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2021年第10期。。的確，我們可以把傳播簡要理解為是傳播主體依托一定傳播內(nèi)容通過特定傳播渠道來建立和整合人與社會(huì)關(guān)系的過程。信息渠道的把控在這種關(guān)系建立和關(guān)系整合中至關(guān)重要。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息權(quán)力與政治權(quán)力之間呈現(xiàn)出高度的正相關(guān)關(guān)系，與政治權(quán)力金字塔式的科層結(jié)構(gòu)一樣，不同信息權(quán)力主體之間的渠道邊界也是等級(jí)森嚴(yán)的，信息權(quán)力往往是通過自上而下的信息渠道從權(quán)力中心逐漸向外擴(kuò)散的。在這種信息流通中，擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的執(zhí)政黨不僅能夠從根本上控制幾乎所有的信息資源，而且還能從根本上控制幾乎所有重要的信息渠道。在這種相對(duì)封閉和一體化的信息情景里，依托黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)為載體的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播可以獲得最大限度的可見空間和信息覆蓋面，進(jìn)而在社會(huì)關(guān)系建構(gòu)和社會(huì)輿論引領(lǐng)中處于絕對(duì)的優(yōu)勢地位。而算法平臺(tái)的強(qiáng)勢崛起改變了這種信息渠道的壟斷格局，信息渠道的控制權(quán)出現(xiàn)泛社會(huì)化趨向并開始向算法平臺(tái)轉(zhuǎn)移。作為人工智能時(shí)代的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，算法平臺(tái)早已全方位融入社會(huì)生活的方方面面并對(duì)社會(huì)組織形式產(chǎn)生了顛覆性影響。

如果說家庭是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的組織形式，企業(yè)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的組織形式，那么平臺(tái)就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的組織形式。家庭實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力與土地的有效結(jié)合，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力與資本的有效結(jié)合，而平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了算法、數(shù)據(jù)、資本、渠道與其他生產(chǎn)要素的有效結(jié)合。隨著算法平臺(tái)的基礎(chǔ)設(shè)施屬性和媒介屬性不斷加強(qiáng)，平臺(tái)在信息流通市場中的權(quán)力越來越大?？梢哉f“基礎(chǔ)設(shè)施媒介化和媒介基礎(chǔ)設(shè)施化，不斷地塑造著平臺(tái)權(quán)力的樣態(tài)與范圍”2劉金河：《權(quán)力流散：平臺(tái)崛起與社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷》，載于《探索與爭鳴》2022年第2期。。其帶來的直接后果就是進(jìn)一步促進(jìn)了國家、市場和社會(huì)三者之間的權(quán)力變遷和權(quán)力重組，原來屬于國家和政府的部分公共權(quán)力開始向私人資本控制的算法平臺(tái)轉(zhuǎn)移，原來由政治權(quán)力直接控制的信息渠道開始呈現(xiàn)出平臺(tái)化轉(zhuǎn)向。

一方面，平臺(tái)借助大數(shù)據(jù)賦能和算法推薦技術(shù)的個(gè)性化服務(wù)實(shí)現(xiàn)了與信息用戶的強(qiáng)連接，算法平臺(tái)的信息生產(chǎn)能力和信息分發(fā)效能不斷增強(qiáng)。隨著信息市場占有率和信息用戶黏性的不斷增強(qiáng)，算法平臺(tái)已經(jīng)超越了作為傳統(tǒng)意義上信息中介的范疇和界限，已經(jīng)不再是簡單的信息中轉(zhuǎn)站或信息聚散地，而是成為了信息生產(chǎn)和信息渠道的影響者和掌控者。

另一方面，在技術(shù)邏輯和資本邏輯的雙重形塑之下，作為重要信息渠道的算法平臺(tái)不可避免地會(huì)將流量作為信息分發(fā)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在算法打造的數(shù)據(jù)化世界中，流量的走向不僅意味著注意力和能見度分配，而且也意味著變現(xiàn)和利潤。長此以往，算法平臺(tái)的流量爭奪和流量操控就會(huì)變成一種常態(tài)，導(dǎo)致整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)空間信息生態(tài)的思想含量淺表化和價(jià)值導(dǎo)向迷失，進(jìn)而擠壓主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的可見性空間和價(jià)值共識(shí)形塑。

（三）把關(guān)算法化：算法推薦的迎合性消解主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的公共性

從傳播學(xué)視域來看，“把關(guān)”可以理解為傳播主體通過特定關(guān)口或手段對(duì)何種信息可以流通進(jìn)行篩選和過濾的過程。傳播主體正是通過牢牢控制把關(guān)環(huán)節(jié)來調(diào)控信息流通中“進(jìn)”和“出”的關(guān)鍵問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳播權(quán)力的彰顯和傳播秩序的形塑?！霸趥鹘y(tǒng)中心化、封閉化、層級(jí)化的信息權(quán)力結(jié)構(gòu)中，主流媒體不僅可以把關(guān)流通領(lǐng)域的信息數(shù)量、信息內(nèi)容和信息流向，還可以改變信息的排列組合、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式?！?張林：《智能算法推薦的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)及其治理》，載于《探索》2021年第1期?？梢哉f，在傳統(tǒng)的把關(guān)權(quán)力系統(tǒng)中，主流媒體或主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播是居于絕對(duì)優(yōu)勢地位的。而算法推薦技術(shù)在傳播領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用改變了傳統(tǒng)把關(guān)權(quán)力的運(yùn)行結(jié)構(gòu)和操作模式，傳統(tǒng)把關(guān)權(quán)力正在向算法轉(zhuǎn)移，把關(guān)算法化的趨勢越來越明顯。

一方面，從把關(guān)主體來看，“人工編輯”的部分把關(guān)權(quán)力正在向“算法編輯”轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)把關(guān)的運(yùn)作過程中，由專業(yè)媒體從業(yè)人員組成的編輯群體和媒體組織把控著信息采編的整個(gè)流程和流通決策。哪些信息能夠被受眾所看到，哪些信息不能進(jìn)入流通領(lǐng)域，哪些信息能夠成為報(bào)紙的“頭版頭條”，哪些信息能夠進(jìn)入廣播電視的“黃金時(shí)段”，哪些信息能夠成為門戶網(wǎng)站和論壇貼吧的“封面”和“置頂”，這些都是專業(yè)編輯群體把關(guān)權(quán)力的直接體現(xiàn)。而人工智能時(shí)代的到來正在不可避免地弱化這種傳統(tǒng)把關(guān)人的權(quán)力地位。作為智能傳播時(shí)代的核心技術(shù)標(biāo)識(shí)，算法正在被廣泛運(yùn)用于各大平臺(tái)媒體信息生產(chǎn)和信息流通的全過程。算法雖然不直接生產(chǎn)信息內(nèi)容，但卻能通過一系列的編碼步驟操控信息內(nèi)容的生產(chǎn)以及決定哪些信息內(nèi)容能夠被更多受眾所看見?？梢哉f，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不斷媒介化和基礎(chǔ)設(shè)施化的過程中，算法正在取代人工編輯而成為隱形的把關(guān)人，基于算法驅(qū)動(dòng)的信息推薦正在成為媒介能見度生成的底層技術(shù)框架。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上接觸的一切信息在某種程度上都是算法篩選、過濾和推薦的結(jié)果。

另一方面，從把關(guān)機(jī)制來看，傳統(tǒng)媒體信息場域中的“支配式”把關(guān)正在逐步讓位于算法推薦技術(shù)的“迎合式”把關(guān)。在傳統(tǒng)的信息權(quán)力結(jié)構(gòu)中，專業(yè)化的把關(guān)主體掌控著主要的信息關(guān)口和信息流通的制高點(diǎn)，把關(guān)受眾更多時(shí)候只能是被動(dòng)地信息選擇和信息接收，把關(guān)主體與把關(guān)受眾之間是支配與被支配的關(guān)系。而在算法推薦場域，把關(guān)受眾的自主意識(shí)和主體性地位被空前提升，受眾不再是被動(dòng)的信息接收者，而是變成了信息內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，變了媒體平臺(tái)和算法推薦技術(shù)眼中的“用戶”。在“用戶邏輯”取代“受眾邏輯”的歷史性轉(zhuǎn)變中，各大算法平臺(tái)的信息把關(guān)必然會(huì)更加關(guān)注和迎合用戶的信息需求和信息偏好。在資本邏輯和流量邏輯的雙重助推之下，為了獲得更多的用戶流量和增加用戶黏性，算法平臺(tái)必然會(huì)千方百計(jì)地選擇和推薦用戶感興趣的內(nèi)容?？梢哉f，這種迎合式的算法把關(guān)優(yōu)先考慮的一直都是如何更好地做到信息生產(chǎn)和推送的“投其所好”，而不是如何去提升信息產(chǎn)品的思想品質(zhì)。在這種迎合性的把關(guān)情景中，算法平臺(tái)個(gè)性化、娛樂化、淺表化的信息推送無疑會(huì)消解主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的權(quán)威性和公共性。

（四）議題彌散化：算法推薦的具身性遮蔽主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值性

在不斷媒介化和平臺(tái)化的過程中，算法推薦通過其強(qiáng)大的信息整合能力實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)價(jià)值關(guān)系的重構(gòu)和調(diào)適。算法推薦的具身性帶來了信息傳播大眾化向信息傳播個(gè)體化的歷史性轉(zhuǎn)向，傳播議題呈現(xiàn)出明顯的彌散化和碎微化趨勢。從技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的視域來看，技術(shù)本身屬于一種人造物，但其并不是完全獨(dú)立于人的外化存在。技術(shù)起源于人的身體，身體技術(shù)化是人類社會(huì)技術(shù)發(fā)展演化的重要起點(diǎn)，而技術(shù)具身化又是人類社會(huì)技術(shù)發(fā)展演化的重要趨勢。技術(shù)不僅是一種中介或渠道，還是一種情境，這種情境的演化可在一定程度上實(shí)現(xiàn)技術(shù)與身體的共融。技術(shù)發(fā)展到最后一定會(huì)在一種物我兩忘的境界中實(shí)現(xiàn)技術(shù)與身體的同構(gòu)，最終又在更高層次上回歸于身體。同樣，作為人造物的算法與用戶之間的關(guān)系也不是“此在”與“外在”的關(guān)系，而是一種相互嵌入、相互形塑和相互融合的關(guān)系。算法推薦帶來的信息個(gè)體化轉(zhuǎn)向更是進(jìn)一步加速了算法與用戶的深度融合?！靶畔€(gè)體化轉(zhuǎn)向，其實(shí)質(zhì)是技術(shù)發(fā)展從離身的身體技術(shù)化，轉(zhuǎn)向具身的技術(shù)身體化?！?李凌、陳昌鳳：《信息個(gè)人化轉(zhuǎn)向：算法傳播的范式革命和價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)》，載于《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第10期。算法推薦的具身性不僅重塑了技術(shù)與用戶的連接關(guān)系，而且還深度影響著用戶的認(rèn)知模式和社會(huì)的價(jià)值建構(gòu)。

一方面，從用戶視角來看，具身性的算法推薦在帶來信息權(quán)力個(gè)體化轉(zhuǎn)移的同時(shí)，也帶來了信息用戶主體性價(jià)值的喪失。在大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的雙重助推下，算法推薦實(shí)現(xiàn)了對(duì)海量信息的標(biāo)簽化歸類和建模，能夠在對(duì)不同用戶進(jìn)行大數(shù)據(jù)畫像的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)信息推送與信息需求的雙向循環(huán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體化內(nèi)容與個(gè)性化推送的精準(zhǔn)對(duì)接和匹配。這種以用戶為導(dǎo)向的具身性推送不僅能夠幫助用戶提高信息利用效率，最大限度上實(shí)現(xiàn)信息自主和信息自由，而且還能降低用戶在應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)產(chǎn)生的選擇焦慮和選擇困難，彌補(bǔ)原子化個(gè)人與海量信息之間的不對(duì)稱裂痕。當(dāng)然，除了要看到具身性算法推薦對(duì)信息用戶帶來的積極性社會(huì)后果，我們還要警惕其對(duì)信息用戶帶來的異化風(fēng)險(xiǎn)。長期處于算法推薦的精準(zhǔn)投喂之下，人的能動(dòng)性和主體性不可避免地會(huì)被侵蝕，受眾的價(jià)值選擇和價(jià)值認(rèn)知受到算法權(quán)力的引導(dǎo)和干預(yù)，人會(huì)在自覺或不自覺中受到算法的隱形規(guī)訓(xùn)，甚至是在算法符號(hào)暴力的包圍中退化為失去價(jià)值思考的“工具人”。

另一方面，從社會(huì)文化生態(tài)來看，這種具身性的算法推薦在催生各種信息繭房和價(jià)值氣泡的同時(shí)，也會(huì)帶來社會(huì)意義流通系統(tǒng)的解體和總體性價(jià)值秩序的解構(gòu)。整個(gè)社會(huì)的意義系統(tǒng)和價(jià)值秩序被分割為一個(gè)個(gè)不同的信息圈和信息群，圈群之間的封閉性和排他性隨著算法的精準(zhǔn)投喂而不斷增強(qiáng)，“呈現(xiàn)出供給側(cè)的‘圈層分化’、需求側(cè)的‘圈層極化’和生態(tài)鏈的‘圈層固化’三種樣態(tài)”1王賢卿：《社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面對(duì)技術(shù)異化挑戰(zhàn)--基于智能算法推送的信息傳播效應(yīng)》，載于《毛澤東鄧小平理論研究》2020年第6期。。而算法技術(shù)本身蘊(yùn)含的資本邏輯和技術(shù)邏輯又會(huì)不斷放大社會(huì)文化生態(tài)中的流量崇拜和工具崇拜。在這種信息情景中，資本邏輯與政治邏輯的博弈、工具理性與價(jià)值理性的沖突會(huì)更加明顯。社會(huì)的公共性議題不再容易聚焦，系統(tǒng)化、抽象化、理性化的價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)在不同程度上遭到解構(gòu)和抵制，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)合價(jià)值認(rèn)知和凝聚價(jià)值共識(shí)的社會(huì)功能會(huì)被削弱，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值引領(lǐng)面臨被懸浮的風(fēng)險(xiǎn)。

三、動(dòng)態(tài)平衡：算法推薦場域主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的建構(gòu)邏輯

面對(duì)智能算法推薦帶來的權(quán)力分化和權(quán)力消融，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)必須要在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播權(quán)力的建構(gòu)和重塑。既要在統(tǒng)籌傳播公權(quán)與算法私權(quán)的基礎(chǔ)上平衡價(jià)值邏輯與流量邏輯以提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的意義建構(gòu)，又要在統(tǒng)籌一元主體與多元主體的基礎(chǔ)上平衡引領(lǐng)邏輯與協(xié)同邏輯以拓展主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)系連接。同時(shí)，還要在兼顧“傳者思維”與“用戶思維”的基礎(chǔ)上平衡供給邏輯與需求邏輯以提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的場景滲透；要在兼顧抽象思辨與具象教化的基礎(chǔ)上平衡理性邏輯與感性邏輯以增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的情感溫度。

（一）平衡價(jià)值邏輯與流量邏輯：提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的意義建構(gòu)

“任何技術(shù)都承載著價(jià)值，是技術(shù)理性和價(jià)值理性的結(jié)合體?！?樊瑞科、張茂杰：《算法推薦視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播研究》，載于《社會(huì)主義研究》2020年第5期。技術(shù)的本質(zhì)往往是超越技術(shù)本身的，技術(shù)在為人類提供一定服務(wù)的同時(shí)也不可避免地會(huì)傳遞一定的社會(huì)價(jià)值。算法推薦技術(shù)各式各樣的代碼、數(shù)據(jù)、程序和界面背后其實(shí)承載的都是各種不同的立場、判斷、偏向和價(jià)值。在技術(shù)理性與價(jià)值理性不斷博弈、算法私權(quán)與傳播公權(quán)不斷重組的算法信息場域，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的建構(gòu)要盡可能地平衡價(jià)值邏輯與流量邏輯，不斷提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的意義建構(gòu)。

一方面，要對(duì)算法推薦進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值把關(guān)，要盡可能將社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值規(guī)范融入算法推薦技術(shù)研發(fā)和運(yùn)用的全過程。作為一種在特定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想價(jià)值體系，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播就是要將統(tǒng)治階級(jí)具有“普遍意義”的思想進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)和社會(huì)化擴(kuò)散。而這種生產(chǎn)和擴(kuò)散的過程總是離不開一定的技術(shù)媒介和技術(shù)載體。作為一種重塑傳播生態(tài)的結(jié)構(gòu)性技術(shù)力量，算法推薦本身就具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，所謂“價(jià)值中立”或“價(jià)值無涉”只不過是一些互聯(lián)網(wǎng)公司的表面說辭，不管是在理論或?qū)嵺`中都是站不住腳的。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播在積極擁抱算法技術(shù)的同時(shí)，也要從戰(zhàn)略層面上對(duì)算法技術(shù)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值把關(guān)。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向融入算法推薦技術(shù)研發(fā)和運(yùn)用的全過程和全場域。要對(duì)算法工程師和相關(guān)核心技術(shù)工作人員進(jìn)行積極常態(tài)化地價(jià)值觀培育和溝通，爭取在算法設(shè)計(jì)和程序編碼環(huán)節(jié)就做到不偏離主導(dǎo)價(jià)值的規(guī)約。同樣，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和算法媒體也要進(jìn)行常態(tài)化、法治化的價(jià)值觀審查和價(jià)值監(jiān)管。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來駕馭算法，為算法推薦安裝上價(jià)值“方向盤”。“數(shù)字化媒體平臺(tái)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入算法推薦能夠落到實(shí)處的現(xiàn)實(shí)載體?！?崔聰：《人工智能時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入算法推薦的邏輯理路》，載于《思想理論教育》2022年第6期。我們?cè)诔浞掷盟惴ㄆ脚_(tái)高效率推送效能的同時(shí)，也要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值植入和價(jià)值添加，要在人機(jī)協(xié)同的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)價(jià)值把關(guān)的維度和場域，要爭取實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性與價(jià)值理性的共生平衡，實(shí)現(xiàn)工具效能與意義建構(gòu)的同頻共振。

另一方面，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的意義建構(gòu)還要善用流量邏輯和流量增效，要樹立起基本的流量思維。我們強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播中的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值把關(guān)，并不是要用政治邏輯來取代市場邏輯和技術(shù)邏輯，而是要試圖找到中間的一個(gè)平衡點(diǎn)。在算法平臺(tái)和算法媒體的信息生態(tài)中，流量不只是簡單的用戶數(shù)、點(diǎn)贊數(shù)、互動(dòng)數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)和收藏?cái)?shù)，而是一種注意力。流量邏輯已經(jīng)成為支配算法平臺(tái)和算法媒體運(yùn)行的底層邏輯。流量的匯聚和走向在一定程度上決定了信息權(quán)力的流通和分配，影響著用戶的認(rèn)知建構(gòu)和價(jià)值形塑。當(dāng)然，在資本邏輯的裹挾之下，流量的市場屬性和貨幣屬性會(huì)不可避免地侵蝕和擠壓主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值性和公共性。在算法推薦場域，價(jià)值邏輯與流量邏輯之間會(huì)始終存在一種內(nèi)在張力，這種內(nèi)在張力是價(jià)值理性和工具理性、資本邏輯與教化邏輯、經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益內(nèi)在沖突在信息流通中的具體表現(xiàn)。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的意義建構(gòu)必須要在平衡這種內(nèi)在張力的基礎(chǔ)上，盡可能地做到優(yōu)質(zhì)信息的流量擴(kuò)容和渠道擴(kuò)展，進(jìn)而最大限度地?cái)U(kuò)大主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知系統(tǒng)、解釋系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的推送面和覆蓋范圍。

（二）平衡引領(lǐng)邏輯與協(xié)同邏輯：拓展主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)系連接

作為一種反映特定利益關(guān)系的理論化體系，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的過程在一定程度上就是將具有“普遍意義”的統(tǒng)治階級(jí)思想體系嵌入社會(huì)關(guān)系的過程，是一種思想掌握群眾的過程，其本質(zhì)就是占統(tǒng)治地位的思想權(quán)力關(guān)系的社會(huì)化和個(gè)體化。而拓展與不同社會(huì)主體之間的關(guān)系連接是實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)權(quán)力嵌入和權(quán)力外化的關(guān)鍵步驟。算法推薦的技術(shù)運(yùn)用改變了傳統(tǒng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播中一體化和中心化的權(quán)力運(yùn)作模式，原來層級(jí)化的連接方式和支配性的關(guān)系結(jié)構(gòu)被去中心化和泛個(gè)體化的信息推送所瓦解，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的引領(lǐng)力和凝聚力呈現(xiàn)出式微趨勢。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要重塑傳播權(quán)力就必須要平衡引領(lǐng)邏輯與協(xié)同邏輯，依托算法不斷拓展主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)系連接。

一方面，要處理好一元主體與多元主體的關(guān)系，在平衡引領(lǐng)邏輯與協(xié)同邏輯的過程中不斷增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的社會(huì)協(xié)同。在公權(quán)私有化、渠道平臺(tái)化、把關(guān)算法化、議題彌散化的算法信息情景中，主流媒體無所不能的信息控制者和信息壟斷者的角色正在改變，其信息傳播的權(quán)威光環(huán)正在消散。在算法平臺(tái)多元化和彌散化的信息主體中，主流媒體不再是唯一的信息分配者和仲裁者，而是成為了眾多信息行為主體中的參與者和競爭者。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要盡可能地實(shí)現(xiàn)從原來單一性的主體思維向協(xié)同性的“大宣傳”思維轉(zhuǎn)變，要在一元主體引領(lǐng)過程中實(shí)現(xiàn)與多元信息主體的協(xié)同同進(jìn)。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的一元價(jià)值引領(lǐng)與算法媒體平臺(tái)多元化的信息流動(dòng)并不是截然對(duì)立的關(guān)系，而可以是相互融合、和諧共生的關(guān)系。在彌散化和個(gè)性化涌動(dòng)的算法場域，沒有主導(dǎo)價(jià)值的一元引領(lǐng)，思想文化秩序就會(huì)在一地雞毛中失去方向。我們必須承認(rèn)算法推薦對(duì)信息生產(chǎn)和信息分配帶來的歷史性進(jìn)步，要看到算法技術(shù)多樣化信息生態(tài)對(duì)社會(huì)思想文化市場帶來的促進(jìn)作用。但與此同時(shí)，也必須承認(rèn)算法推薦場域的信息主體和信息流動(dòng)越是個(gè)性化和多樣化，就越是需要一種主導(dǎo)價(jià)值的引領(lǐng)和聚力。算法信息場域中的多樣思想文化發(fā)展一定是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)一元引領(lǐng)下的發(fā)展。這就好像是一首樂曲，雖然音符多種多樣，但一定總會(huì)有一個(gè)主基調(diào)和主旋律，脫離了主基調(diào)和主旋律的引領(lǐng)就很難成為優(yōu)美動(dòng)聽的樂章。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播除了要注重發(fā)揮一元化主體塑造價(jià)值共識(shí)的引領(lǐng)作用以外，也要注重發(fā)揮算法平臺(tái)多元化信息主體的意識(shí)形態(tài)正向功能。只有真正實(shí)現(xiàn)了一元引領(lǐng)與多元協(xié)同的同頻共振，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的社會(huì)連接力和凝聚力才會(huì)更強(qiáng)。

另一方面，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來看，平衡引領(lǐng)邏輯和協(xié)同邏輯的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)官方主流媒體與算法平臺(tái)媒體之間的優(yōu)勢互補(bǔ)和話語合力。在算法推薦形塑的信息情景中，以黨報(bào)、黨刊、黨網(wǎng)、黨臺(tái)為代表的官方媒體，以百度、網(wǎng)易、搜狐為代表的各種門戶網(wǎng)站，以微博、微信、抖音、快手為代表的各種社交平臺(tái)，以今日頭條、一點(diǎn)資訊為代表的各類資訊類平臺(tái)及各行各業(yè)的各種自媒體大V等共同構(gòu)成了算法場域多元化的信息主體群。這些信息主體之間既有對(duì)抗，也有合作，既有共識(shí)，也有分歧。在不斷的權(quán)力博弈中，最大的信息權(quán)力變局是官方主流媒體的信息掌控能力正在被稀釋和弱化，而算法平臺(tái)媒體的信息權(quán)力卻日益凸顯，成為信息流通和關(guān)系連接中的關(guān)鍵變量?！皬膬?nèi)容的提供者積極轉(zhuǎn)向關(guān)系的架構(gòu)者，重新塑造與多元媒體行動(dòng)者的關(guān)系，擴(kuò)大接入點(diǎn)和到達(dá)點(diǎn)的數(shù)量，以連接和再連接提升自身價(jià)值，或許能夠?yàn)樾滦椭髁髅襟w提供一種可行的行動(dòng)框架?！?陳虹、楊啟飛：《平衡與連接：構(gòu)建新型主流媒體的內(nèi)在邏輯與行動(dòng)框架》，載于《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2021年第10期。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要實(shí)現(xiàn)傳播權(quán)力的重構(gòu)，就須處理好與算法平臺(tái)媒體的協(xié)同共進(jìn)和相向而行的問題。要加強(qiáng)主流媒體與算法平臺(tái)在數(shù)據(jù)、技術(shù)、把關(guān)、分發(fā)等多維度的深度合作，爭取將主流媒體生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力和平臺(tái)媒體高效的信息技術(shù)結(jié)合起來，進(jìn)而不斷拓展主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)系連接和話語合力。

（三）平衡供給邏輯與需求邏輯：提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的場景滲透

從一定意義上看，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的過程就是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)信息供給與信息接受的雙向互動(dòng)過程。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化認(rèn)同必須建立在信息受眾內(nèi)在接受的基礎(chǔ)上，而主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的信息供給又只有在充分滿足信息受眾多元化信息需求的基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)信息受眾的內(nèi)在接受。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要想在算法推薦場域重塑傳播力和引領(lǐng)力，就必須要在平衡供給邏輯與需求邏輯的基礎(chǔ)上不斷提升其傳播的場景滲透。

一方面，要堅(jiān)持內(nèi)容為王，不斷提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的信息供給品質(zhì)，盡可能實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)與場景化供給的有機(jī)統(tǒng)一。在算法推薦場域多元化信息主體的博弈和競爭中，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要想脫穎而出，不能僅靠國家政權(quán)的強(qiáng)力干預(yù)，歸根到底是“打鐵要靠自身硬”，要以內(nèi)容為導(dǎo)向不斷提升信息的供給品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)信息內(nèi)容不僅能夠滿足不同社會(huì)群體多層次的精神需要，而且還能夠?yàn)槿藗兲峁┚窦耐泻蛢r(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)然，在算法推薦獨(dú)特的信息場域中，除了要與時(shí)俱進(jìn)地生產(chǎn)高品質(zhì)內(nèi)容以外，還要注重主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)信息內(nèi)容的場景化供給。從傳播學(xué)視域來看，場景既是移動(dòng)傳播中一種特別的信息情景空間，又是一種融通用戶行為和心理的整體性環(huán)境氛圍。算法傳播某種程度上就是一種場景傳播，在算法營造的信息空間中，人們?cè)絹碓搅?xí)慣在虛擬場景和虛擬現(xiàn)實(shí)場景中沉浸式地認(rèn)知自我和感受世界。在這種信息變局之下，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要樹立起場景化思維，要盡可能將高品質(zhì)的信息內(nèi)容與不同時(shí)空情景下的受眾實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接和個(gè)性化適配，進(jìn)而最大限度實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”的有機(jī)統(tǒng)一。

另一方面，要樹立用戶思維，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要在充分了解和滿足用戶訴求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)供給與需求的精準(zhǔn)對(duì)接和場景適配。在算法場景化的信息推送模式之下，用戶不再是被動(dòng)的信息接收者和消費(fèi)者，而是在某種程度上變成了信息產(chǎn)品的生產(chǎn)者和傳播者，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播必須要樹立起用戶思維，要摒棄原來單一的“傳者本位”邏輯，盡量做到“傳者本位”與“用戶本位”的雙重驅(qū)動(dòng)和和諧統(tǒng)一。“新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作迫切需要突破傳統(tǒng)模式，以日常生活為切入點(diǎn)，細(xì)膩而準(zhǔn)確地聚焦人民的現(xiàn)實(shí)需求，實(shí)現(xiàn)生存論轉(zhuǎn)向，確立意識(shí)形態(tài)工作的新模式。”2閆方潔、張鴻燕：《“人民需求”視角下意識(shí)形態(tài)工作的生存論轉(zhuǎn)向及其邏輯進(jìn)路》，載于《理論與評(píng)論》2020年第6期。在算法場域碎微化和彌散化的信息空間中，如果主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的信息供給忽視或不能滿足用戶的現(xiàn)實(shí)需求，那么主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播就會(huì)陷入“聲大力弱”的怪圈，最后不僅不能入腦入心，反而會(huì)出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的漂浮現(xiàn)象。作為一種制度化的思想理論體系，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播不僅要擔(dān)負(fù)起宣傳主張、組織動(dòng)員、凝聚共識(shí)、引導(dǎo)輿論等宏觀性政治功能，而且還要擔(dān)負(fù)起回應(yīng)社會(huì)大眾多元化、差異化現(xiàn)實(shí)訴求的微觀政治功能。在算法推薦場域中，原來“想象的受眾”完全可以借助大數(shù)據(jù)變成“可畫像的用戶”。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的信息供給要盡可能在分析用戶特征、用戶興趣、用戶偏好的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)用戶、內(nèi)容與場景的高度匹配。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的信息內(nèi)容要盡可能地與不同圈群信息用戶在現(xiàn)實(shí)利益、社會(huì)交往、情感溝通等方面產(chǎn)生可感知的連接力和滲透力，進(jìn)而才能不斷提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的吸引力和感召力。

（四）平衡理性邏輯與感性邏輯：增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的情感溫度

情感是人對(duì)客觀事物表現(xiàn)出來的一種直觀情緒、心理感受和主觀體驗(yàn)。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播不僅要關(guān)注社會(huì)主體的現(xiàn)實(shí)利益訴求，而且還要關(guān)注社會(huì)主體的現(xiàn)實(shí)情感需要，情感接受和情感認(rèn)同是提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播親和力和凝聚力的重要環(huán)節(jié)。在算法推薦個(gè)性化、彌散化和圈群化的信息空間中，整個(gè)價(jià)值文化生態(tài)呈現(xiàn)出一種“感性化轉(zhuǎn)向”。在這種信息情景中，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要重塑傳播影響力就必須在兼顧抽象思辨與具象教化的基礎(chǔ)上平衡理性邏輯與感性邏輯以增強(qiáng)傳播的情感溫度。

一方面，要盡量實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)理性傳播與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)感性傳播的動(dòng)態(tài)平衡和優(yōu)勢互補(bǔ)，爭取建構(gòu)起主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)理性傳播的感性化轉(zhuǎn)譯機(jī)制。作為一種制度化、系統(tǒng)化、抽象化的觀念上層建筑，理性化傳播是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的應(yīng)有之義，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播必須要以理性邏輯為敘事底色，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值理想、理論學(xué)說和政策主張進(jìn)行立場鮮明、科學(xué)規(guī)范、邏輯嚴(yán)密的宣傳和普及。但同時(shí)也要看到，理性與感性并不是水火不容、截然對(duì)立的。如果只是一味地注重理性化傳播而忽視多元化社會(huì)主體感性的群體心理和情感需要，那么，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播又會(huì)陷入“傳者本位”的泥沼，進(jìn)而造成供給與需求的錯(cuò)位。在算法推薦的信息場景中，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要善于將理性邏輯進(jìn)行感性化轉(zhuǎn)譯和具象化編碼?！耙庾R(shí)形態(tài)感性敘事意指意識(shí)形態(tài)主體借助感性化敘事介質(zhì)，切合受眾感性化心理需求，將系統(tǒng)化、抽象性的思想觀念和價(jià)值體系轉(zhuǎn)換成直觀的、具象的、感性的表意實(shí)踐和感性體驗(yàn)的傳播形式。”1羅紅杰：《論意識(shí)形態(tài)感性敘事及其正向建構(gòu)》，載于《思想教育研究》2022年第12期。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播要善于將承載大道理、大主題的“高端菜譜”轉(zhuǎn)化為接地氣的“大眾佳肴”，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播不僅要有“煙火氣”，還要有真情實(shí)感，要將政治話語、理論話語和文件話語轉(zhuǎn)化為大眾話語、生活話語和流行話語，要善于用具象化、象征化和趣味化的方式來增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的話題熱度和情感溫度。

另一方面，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的感性化和具象化傳播不能偏離正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。在算法推薦獨(dú)特的信息情景中，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的感性化和具象化傳播具有明顯的合歷史性和合規(guī)律性。但必須指出的是，這種傳播的感性化和具象化從根本上看一定要以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和價(jià)值導(dǎo)向?yàn)榍疤?，這是一條紅線和底線。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的感性化和具象化傳播不能因?yàn)槠孀非笮问骄秃雎粤藘?nèi)容，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)用戶思維和場景思維就遮蔽了政治思維和價(jià)值思維，不能因?yàn)槲髁亢椭圃炝餍芯拖魅趿酥髁x和思想，不能為了追求活潑和熱度就喪失了深度和嚴(yán)肅，更不能為了迎合市場和輿論就站歪了立場和跑偏了方向。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)在算法推薦場域中的感性化和具象化傳播一定是要把正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向放在首位的。信息情景越是復(fù)雜，政治方向和價(jià)值導(dǎo)向就越不能含糊。特別要警惕“個(gè)人主義”“消費(fèi)主義”“泛娛樂化”和“去意識(shí)形態(tài)化”等思潮對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)感性化和具象化傳播的干擾和侵蝕，要“堅(jiān)決反對(duì)脫離人民大眾的價(jià)值立場、拋開真理觀的價(jià)值觀念和形而上學(xué)的思想方法”2張瑜：《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在邏輯與正確導(dǎo)向》，載于《馬克思主義研究》2021年第4期。?？傊?，只有更好地把抽象思辨與具象教化有機(jī)結(jié)合起來，在平衡理性邏輯與感性邏輯的基礎(chǔ)上不斷提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值高度、思想深度和情感溫度，才能更好地提升主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的凝聚力和引領(lǐng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)力的重塑和建構(gòu)。