孟令紅

(遼寧工業(yè)大學(xué) 土木建筑工程學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，少數(shù)民族學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、矛盾化的趨勢(shì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作為一種以思想和心理為基礎(chǔ)的溝通途徑，已成為推動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神活動(dòng)。同時(shí)，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法也是培養(yǎng)過(guò)程中的重要一環(huán)，對(duì)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和提高培養(yǎng)效果具有重要意義。我們需要不斷調(diào)整和創(chuàng)新培育方法，以確保培養(yǎng)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)，幫助少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立科學(xué)健康的價(jià)值觀。

一、少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）文化差異與認(rèn)同問(wèn)題

一些少數(shù)民族學(xué)生生活在傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)較深的地區(qū)，有其獨(dú)特的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，其文化認(rèn)同可能與主流社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在沖突。他們可能對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念有深厚的情感依戀，而在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)感到疏離或不認(rèn)同，難以輕易接受新的社會(huì)主義價(jià)值觀念[1]。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，需要平衡尊重少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)，并將現(xiàn)代價(jià)值觀與其融合，以促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和接納。

（二）教育資源不足

有些少數(shù)民族地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏，教育設(shè)施不完善和師資水平相對(duì)較低，教師對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的了解和教育方法可能存在欠缺，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)方式不當(dāng)，這都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不穩(wěn)定，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳達(dá)和培養(yǎng)[2]。因此，需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)重要性的認(rèn)知水平。

（三）教育內(nèi)容單一

中國(guó)的少數(shù)民族分布在不同地區(qū)，地域差異會(huì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和接受。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)可能面臨交通不便、信息閉塞等問(wèn)題，影響學(xué)生接觸多元價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可能過(guò)于單一，缺乏多元化的教學(xué)內(nèi)容和方法。高校在培育少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加注重少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際需求，提供多樣化的教育內(nèi)容和方式，以滿足他們學(xué)習(xí)的興趣和需求。

（四）理想信念薄弱

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，少數(shù)民族學(xué)生的生活變得更加豐富多彩，他們將更多的時(shí)間投入到網(wǎng)絡(luò)中?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和生活便捷，但同時(shí)也傳遞了許多不良思想。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)大量時(shí)間。過(guò)于舒適的生活容易腐蝕他們的思想，導(dǎo)致許多學(xué)生的理想變得淡漠，習(xí)慣現(xiàn)狀而失去了目標(biāo)和追求。當(dāng)面臨各種誘惑和思想沖擊時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的方式有時(shí)不夠客觀和理性。

另外，大學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展少數(shù)民族學(xué)生核心價(jià)值觀的重要階段，然而有些少數(shù)民族學(xué)生在辨別能力方面相對(duì)欠缺。

（五）價(jià)值選擇逐漸迷失

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的地區(qū)可能面臨就業(yè)和生活壓力，這可能導(dǎo)致一些學(xué)生過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益，理想信念逐漸淡化甚至模糊而忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。由于少數(shù)民族學(xué)生尚未完全融入社會(huì)，處于校園與社會(huì)交匯的特殊位置，因此在制定未來(lái)目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃時(shí)容易迷失方向[3]。有些少數(shù)民族學(xué)生對(duì)未來(lái)的發(fā)展感到迷茫和不知所措，不清楚如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和作用，逐漸失去自我的定位。教育和政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的關(guān)注和扶持，改善少數(shù)民族學(xué)生的生活環(huán)境，從而增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

二、培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

（一）傳承中華民族的傳統(tǒng)美德

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛開(kāi)放，各種不良價(jià)值觀和生活習(xí)慣正以新的方式?jīng)_擊著少數(shù)民族學(xué)生的思維和生活方式。因此，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要，它能夠?yàn)樗麄兘?jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們朝著善良與美好的方向發(fā)展。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)還能夠幫助少數(shù)民族學(xué)生逐步克服在價(jià)值判斷上的模糊和迷茫，使他們能夠自覺(jué)地抵制西方資本主義價(jià)值觀的影響。這樣的價(jià)值觀培養(yǎng)將有助于少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提高他們的思想道德水平，同時(shí)也有助于保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的繁榮與傳承。

（二）提高少數(shù)民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興具有關(guān)鍵性的作用。盡管我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化仍需付出長(zhǎng)期不懈的努力，這需要全國(guó)人民共同合作。國(guó)家和民族的更加富強(qiáng)，會(huì)激勵(lì)更多的少數(shù)民族學(xué)生投身于社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)而厚植他們的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和培育，使少數(shù)民族學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命，從而激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（三）培養(yǎng)全面型高素質(zhì)人才

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，各行各業(yè)都需要擁有正確的價(jià)值觀、良好的道德修養(yǎng)和精神狀態(tài)，并具備辯證思維和解決問(wèn)題的能力。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生而言，他們一樣肩負(fù)著民族振興和社會(huì)進(jìn)步等重要使命，通過(guò)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)，能夠讓他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)與生活中自覺(jué)地規(guī)范自己的言行舉止。這樣的價(jià)值觀教育可以使他們更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，并成為有益于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要人才。

三、少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)方法

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同感

文化自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和持久發(fā)展至關(guān)重要。為了培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師需要不斷豐富并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著我國(guó)最重要的精神力量和基因，直接影響著學(xué)生的日常生活方式和行為習(xí)慣。因此，教師應(yīng)充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思政資源，并將其有機(jī)融入思政課堂教學(xué)活動(dòng)中，以有效培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和崇高理想，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和自覺(jué)踐行。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教師還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，用于解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

當(dāng)教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德和文明禮儀時(shí)，可以傳統(tǒng)美德和文明禮儀為起點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)案例向?qū)W生展示傳統(tǒng)元素。這樣的教學(xué)方式有助于更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的民族情懷和文化自信。在教學(xué)過(guò)程中，教師還需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生的行為準(zhǔn)則進(jìn)行正確引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化中的大道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解和執(zhí)行的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。例如，可以運(yùn)用儒家經(jīng)典的講壇形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與國(guó)學(xué)講座結(jié)合起來(lái)，通過(guò)國(guó)學(xué)教育的方式向少數(shù)民族學(xué)生傳播核心價(jià)值觀念，并將其應(yīng)用到其他的教育教學(xué)中。這樣，少數(shù)民族學(xué)生會(huì)逐步認(rèn)可并愿意接受這些價(jià)值觀，使其成為他們?nèi)粘Ｑ孕械闹笇?dǎo)原則。

（二）完善思政課程，發(fā)揮課堂教學(xué)的作用

為了有效培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校需要加強(qiáng)思想政治教育課程建設(shè)，使其成為少數(shù)民族學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要途徑。為此，應(yīng)不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課程中的融入，同時(shí)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提升課程的吸引力和教學(xué)效果。教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將學(xué)生置于教學(xué)的中心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性。教師還要充分認(rèn)識(shí)思政課程對(duì)少數(shù)民族學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要作用，并充分利用課堂教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育和強(qiáng)化。

比如，在思政課教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)方法，以提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣。將教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生更易接受和理解，促使更多學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，從而提高少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐效能。在文化思想領(lǐng)域，少數(shù)民族學(xué)生仍面臨一些問(wèn)題，如對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理解和認(rèn)識(shí)不夠深入，對(duì)全面深化改革中的一些問(wèn)題缺乏正確的態(tài)度，缺乏對(duì)社會(huì)快速發(fā)展的充分準(zhǔn)備。因此，教師需要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思政教育，并推動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入耳入腦入心。

（三）創(chuàng)新培養(yǎng)方法，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

為了有效培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新和完善。教師應(yīng)當(dāng)充分利用少數(shù)民族學(xué)生喜歡接觸新鮮事物的特點(diǎn)，積極探索和尋找適合且有效的教學(xué)方法。例如，教師可以科學(xué)而合理地利用校園網(wǎng)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走向網(wǎng)絡(luò)化，建立專屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的網(wǎng)頁(yè)，向少數(shù)民族學(xué)生講解相關(guān)內(nèi)容和作用。此外，教師還可以借鑒其他先進(jìn)的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與度。不斷探索和創(chuàng)新的教學(xué)方式，可以使少數(shù)民族學(xué)生更加積極地投入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，從而促進(jìn)其正確價(jià)值觀念的樹(shù)立，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

例如，可以創(chuàng)建一些專注于社會(huì)問(wèn)題的專欄，吸引少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)注并激勵(lì)他們進(jìn)行討論和交流。同時(shí)，利用微博、抖音等平臺(tái)在相關(guān)部門指導(dǎo)下開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生參與問(wèn)題的辯論和探討。教師可以線上解答學(xué)生的疑惑，提供指導(dǎo)和講解。同時(shí)，政府也需要加大監(jiān)管力度，打擊網(wǎng)絡(luò)上的非法和虛假言論。

高校同樣需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)控，確保少數(shù)民族學(xué)生不受不良網(wǎng)站的影響，將思想文化建設(shè)融入少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。這些措施可以更好地引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成。

（四）培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生自覺(jué)性，加強(qiáng)自我約束能力

為了讓更多的少數(shù)民族學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要重視心理因素對(duì)少數(shù)民族學(xué)生身心健康發(fā)展的影響。加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的自我約束和受教育意識(shí)，有助于塑造他們健康的品格和素質(zhì)。少數(shù)民族學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)受到外在環(huán)境和內(nèi)在因素的共同影響。因此，高校應(yīng)特別關(guān)注每位少數(shù)民族學(xué)生的心理健康教育和發(fā)展，以有效解決他們所面臨的各種問(wèn)題和沖突。

舉例來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其理論精髓融入自身，成為促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。青春期的一個(gè)主要心理特點(diǎn)是逆反，如果少數(shù)民族學(xué)生總是以批判和懷疑的態(tài)度看待社會(huì)，加之他們?nèi)狈σ欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，就可能導(dǎo)致他們?cè)谛惺轮胁豢紤]后果，心理承受能力相對(duì)較低。因此，教師需要努力提高他們的自我約束水平和能力。同時(shí)，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生自覺(jué)判斷的意識(shí)，不做違反國(guó)家利益的事情，自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其作為未來(lái)發(fā)展的重要思想準(zhǔn)則。

（五）注重實(shí)踐，開(kāi)展思政教育活動(dòng)

高校應(yīng)更加注重實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓更多少數(shù)民族學(xué)生參與其中并進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑之一，也是受到少數(shù)民族學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)形式。因此，少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)不能僅停留在課堂教學(xué)中，還應(yīng)不斷拓展到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，以幫助學(xué)生更好地了解和服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)其才能和社會(huì)責(zé)任感的提升。高校應(yīng)當(dāng)提供多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、科研項(xiàng)目等，讓學(xué)生積極參與其中，親身體驗(yàn)社會(huì)生活和實(shí)踐，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。

例如，高?？梢圆邉澏鄻踊乃枷胝晤惤虒W(xué)活動(dòng)和豐富多彩的校園文化活動(dòng)。通過(guò)舉辦校園活動(dòng)周、專題講座、文藝比賽演出等形式，邀請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生和社會(huì)人士代表來(lái)校分享經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們?cè)谒茉彀駱雍褪痉兑I(lǐng)方面的作用，讓學(xué)生參與活動(dòng)其中，從而促使少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)同和接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值和道德觀念。同時(shí)，高校還應(yīng)開(kāi)展各類道德實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)組織志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)等，吸引少數(shù)民族學(xué)生的積極參與。通過(guò)不同形式的調(diào)查、參觀和服務(wù)，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地感受和理解社會(huì)主義核心（價(jià)值觀的內(nèi)涵，使他們認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任和使命。

四、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要多方共同努力和支持，只有這樣，才能更好地幫助少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的需求。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要，因此他們需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷提升自己以回報(bào)社會(huì)。只有思想不斷進(jìn)步，才能更好地塑造品格，引領(lǐng)少數(shù)民族學(xué)生走好自己的人生道路，從而不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校、教師、家庭以及社會(huì)各界應(yīng)該共同發(fā)揮積極的作用，為少數(shù)民族學(xué)生提供全方位的指導(dǎo)和支持，讓他們?cè)趦r(jià)值觀的培育和養(yǎng)成過(guò)程中得到最大程度的幫助和引導(dǎo)。