□ 海澤龍

近年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)、民族復(fù)興走深走實(shí)，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一已經(jīng)成為海峽兩岸同胞的最佳也是最為現(xiàn)實(shí)的路徑選擇。在此背景下，即將迎來百年華誕的黃埔軍校作為連接海峽兩岸同胞民族感情與歷史情結(jié)的特殊紐帶，其在國(guó)家統(tǒng)一與民族復(fù)興中的特殊作用與重要價(jià)值也日益凸顯。

弘揚(yáng)黃埔愛國(guó)精神，助力祖國(guó)和平統(tǒng)一意義重大

中共十九大將海峽兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一確定為新時(shí)代黨和國(guó)家三大歷史任務(wù)之一。中共二十大報(bào)告進(jìn)一步指出，解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。對(duì)于今后一段時(shí)間的對(duì)臺(tái)工作，中共二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持貫徹新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨解決臺(tái)灣問題的總體方略，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，并指出，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式，對(duì)兩岸同胞和中華民族最有利。

在此背景下，弘揚(yáng)黃埔愛國(guó)精神、助力祖國(guó)和平統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)貫徹中共二十大精神及中華民族偉大復(fù)興時(shí)代背景下有著重要而特殊的意義。

名揚(yáng)天下的黃埔精神，其核心要義是愛國(guó)，其具體表現(xiàn)則是國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民富強(qiáng)。以愛國(guó)為核心的黃埔精神在20 世紀(jì)二三十年代的大革命時(shí)期形成，在抗擊侵略的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，涌現(xiàn)出大批英雄人物，為海內(nèi)外不同時(shí)代的各界民眾所津津樂道。作為愛國(guó)主義的重要表現(xiàn)，以黃埔軍校愛國(guó)軍人為代表的仁人志士，為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，其英勇事跡可歌可泣、彪炳史冊(cè)。1949 年以來，由黃埔軍校培養(yǎng)出來的愛國(guó)軍人在海峽兩岸繼續(xù)發(fā)揮著各自在政治、軍事、文化等諸多方面的影響。作為凝聚了民族與時(shí)代濃厚期望的人文力量，黃埔愛國(guó)精神已經(jīng)跨越了地域與時(shí)代，成為海峽兩岸文化與血脈的重要連接，發(fā)揮著特殊而重要的時(shí)代價(jià)值與人文意涵，推動(dòng)著海峽兩岸各界同胞的交流交往。

臺(tái)灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，也必將隨著民族復(fù)興而解決。解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，任何人、任何力量都無法阻擋。一個(gè)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的國(guó)家，必然是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家；也只有實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的完全統(tǒng)一，民族復(fù)興才能真正、全面、徹底地得以實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。也更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的目標(biāo)，祖國(guó)統(tǒng)一是不可阻擋的歷史潮流，時(shí)、勢(shì)、義都在支持海峽兩岸實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一這一邊。這也給了秉承黃埔愛國(guó)精神的黃埔親屬、擁護(hù)兩岸統(tǒng)一的仁人志士展現(xiàn)自身力量、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的特殊平臺(tái)。

黃埔愛國(guó)精神的本質(zhì)屬性

黃埔精神實(shí)質(zhì)是以愛國(guó)為核心的精神力量，是維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)信念，具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和帶動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先鋒行動(dòng)風(fēng)范。近代中國(guó)包括臺(tái)灣地區(qū)在內(nèi)的多舛命運(yùn)深深考驗(yàn)著每一位中華兒女，這也是黃埔軍校成立、黃埔精神誕生的時(shí)代背景。

曾幾何時(shí)，聞一多先生寫下《七子之歌》組詩，以擬人的手法，將列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮掠去的七處中國(guó)“失地”，包括香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅（順）大（連），比作遠(yuǎn)離母親的7 個(gè)孩子，哭訴他們受盡列強(qiáng)欺凌、渴望回到母親懷抱的強(qiáng)烈情感。如今，“七子”之中只剩下臺(tái)灣與祖國(guó)大陸處于尚未統(tǒng)一的狀態(tài)。

以史為鑒，可以知興替。發(fā)生于19 世紀(jì)末的那場(chǎng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日本強(qiáng)行霸占臺(tái)灣，對(duì)本就積貧積弱、處于半殖民地半封建狀態(tài)的中華民族造成巨大創(chuàng)痛，不僅臺(tái)灣島內(nèi)“四百萬人同一哭”，在祖國(guó)大陸也直接激起了著名的“公車上書”，引發(fā)社會(huì)各界紛紛嘗試“變法圖強(qiáng)”。這也直接導(dǎo)致了后續(xù)的戊戌變法，引發(fā)偉大的革命先行者孫中山先生立志走上革命的道路，喊出了“振興中華”響亮口號(hào)。其后的辛亥革命，更是終結(jié)了中國(guó)實(shí)行兩千多年的封建帝制。然而，當(dāng)世界民主革命、民族革命的潮流浩浩蕩蕩滌蕩舊有秩序之時(shí)，積貧積弱的中國(guó)卻還在帝國(guó)主義、官僚資本主義、封建主義的“三座大山”重壓之下苦苦掙扎，人民淪為“東亞病夫”，民不聊生。

基于一系列武裝斗爭(zhēng)失敗的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，偉大的革命先行者孫中山先生在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下，于1924 年在廣州黃埔長(zhǎng)洲島上創(chuàng)辦黃埔軍校。隨之，“到黃埔去”的激昂口號(hào)，響徹當(dāng)時(shí)陰云密布、壓力重重的中華大地。一時(shí)間，地不分南北，人無論貧賤、不分黨派，千萬華夏熱血青年紛紛涌向當(dāng)時(shí)的革命圣地——黃埔軍校。這些熱血青年如饑似渴地學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的、正規(guī)化的軍事知識(shí)，以革命的武裝力量挽救國(guó)家民族于危亡，為中華之崛起與強(qiáng)盛，奉獻(xiàn)青春、拋灑熱血，成為那個(gè)時(shí)代愛國(guó)主義最強(qiáng)音之一。

“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！边@所建立初期各類設(shè)施十分簡(jiǎn)陋、歷經(jīng)波折的軍校卻并不簡(jiǎn)單，對(duì)于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂紛起、民不聊生的中華民族來說，它不僅是中國(guó)歷史上第一所培養(yǎng)革命干部的新型軍事政治學(xué)校，也是中華民族逐步邁向偉大復(fù)興的重要火種之一。黃埔愛國(guó)精神更是在抗擊外敵入侵的過程中經(jīng)受住了重重考驗(yàn)，成為民族精神與愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。

黃埔軍校的創(chuàng)建者孫中山先生曾指出：“中國(guó)從前是很強(qiáng)盛很文明的國(guó)家，在世界中是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，所處的地位比現(xiàn)在的列強(qiáng)像英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本還要高得多。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的中國(guó)，是世界中的獨(dú)強(qiáng)。為什么從前的地位有那么高，到了現(xiàn)在便一落千丈呢？此中最大的原因，我從前已經(jīng)講過了，就是由于我們喪失了民族精神。所以國(guó)家便一天退步一天，我們今天要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神?！币謴?fù)民族精神，而民族精神的核心就是愛國(guó)主義，黃埔精神中所體現(xiàn)的愛國(guó)、革命、犧牲、奉獻(xiàn)等特質(zhì)，不僅是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，更是我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要發(fā)揚(yáng)的精神力量。

祖國(guó)統(tǒng)一與民族復(fù)興的邏輯關(guān)聯(lián)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。一種精神并不是憑空產(chǎn)生的，其價(jià)值表達(dá)牢牢建立在本國(guó)社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上。目前，海峽兩岸并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族復(fù)興的應(yīng)有之義，民族復(fù)興必然也以國(guó)家統(tǒng)一為重要標(biāo)志，二者相輔相成，互為依托。

祖國(guó)統(tǒng)一是民族復(fù)興的必然要求。只有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，才能有中華民族偉大復(fù)興，這是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興必不可少的一步。祖國(guó)統(tǒng)一寓于民族復(fù)興之中，沒有民族復(fù)興的最終目標(biāo)也就不會(huì)有祖國(guó)統(tǒng)一踔厲奮發(fā)的實(shí)現(xiàn)。民族復(fù)興是祖國(guó)統(tǒng)一偉業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是歷史發(fā)展的目的、歸宿與必然要求。

與之相對(duì)，一個(gè)內(nèi)部嚴(yán)重對(duì)峙乃至最終分裂的國(guó)家，毫無疑問是受到內(nèi)外各種壓力而無法真正掌握自己命運(yùn)的，自然也無法進(jìn)一步凝聚本民族各方力量，所謂民族復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)無疑只是天方夜譚、海市蜃樓而已。而只有實(shí)現(xiàn)了完全統(tǒng)一的國(guó)家，才算是邁過民族復(fù)興道路上的重要門檻，才能夠進(jìn)一步根據(jù)自身的發(fā)展需要，匯聚國(guó)家和民族的各方力量，協(xié)調(diào)各類資源，規(guī)則各項(xiàng)建設(shè)，在奉行所謂“叢林法則”弱肉強(qiáng)食的國(guó)際社會(huì)，以一個(gè)強(qiáng)大的整體屹立不倒，贏得世界各國(guó)家各民族的尊重。

小兒先心病的臨床發(fā)生率較高，約占先天性畸形的28%，患兒常出現(xiàn)反復(fù)呼吸道感染、生長(zhǎng)發(fā)育受限和消瘦等癥狀，嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致缺氧、休克甚至死亡。先心病患兒年齡相對(duì)較小，疾病耐受力差，在治療過程中常出現(xiàn)不配合等情況，一定程度上影響治療及預(yù)后。

回溯黃埔軍校的創(chuàng)建歷史，實(shí)際也是近代中國(guó)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，兩大歷史任務(wù)是推翻帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，徹底改變貧窮落后的面貌,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀況是黃埔精神產(chǎn)生的土壤，第一次國(guó)共合作建立了黃埔軍校，愛國(guó)、擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫嗄暝趫?bào)考黃埔軍校時(shí)就想為國(guó)家前途命運(yùn)謀方向，愛國(guó)革命的黃埔精神由此逐步孕育并發(fā)展。在黃埔精神的感召下，黃埔?guī)熒c中國(guó)人民一道浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也贏得了世界各國(guó)的尊重和認(rèn)可。中華民族一雪甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的前恥，而臺(tái)灣在離別50 年之后重新回到祖國(guó)的懷抱。

然而，1950 年，當(dāng)中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)已接近尾聲之時(shí)，由于美國(guó)的干涉，寶島臺(tái)灣被納入美國(guó)圍堵新生的中華人民共和國(guó)的所謂西太平洋島鏈，兩岸被迫陷入長(zhǎng)期的政治對(duì)立、軍事對(duì)峙狀態(tài)。日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣50 年，美國(guó)挾制臺(tái)灣70 多年，造成臺(tái)灣地區(qū)部分人士患上“斯德哥爾摩綜合征”，產(chǎn)生不同程度的“挾洋自重”“倚美謀獨(dú)”心理，分離傾向越發(fā)嚴(yán)重。尤其是民進(jìn)黨上臺(tái)以來，綠化島內(nèi)政治生態(tài)，阻撓限制兩岸各界交流，使得分離傾向更為嚴(yán)重，這也是臺(tái)灣問題遲遲得不到解決的重要原因之一。

對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，“臺(tái)灣問題的產(chǎn)生和演變同近代以來中華民族命運(yùn)休戚相關(guān)”“兩岸迄今尚未完全統(tǒng)一是歷史遺留給中華民族的創(chuàng)傷”“兩岸中國(guó)人應(yīng)該共同努力謀求國(guó)家統(tǒng)一，撫平歷史創(chuàng)傷”。撫今追昔，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，徹底戰(zhàn)勝外來干涉、撫平歷史創(chuàng)傷、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、增進(jìn)同胞福祉，仍然是包括黃埔?guī)熒捌溆H屬在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女的神圣責(zé)任。

愛國(guó)主義與祖國(guó)統(tǒng)一的時(shí)代意涵

國(guó)家至今尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，但我們追求國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的腳步從未停歇。中共十九大將海峽兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一確定為新時(shí)代黨和國(guó)家三大歷史任務(wù)之一；中共二十大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)貫徹對(duì)臺(tái)方略、推進(jìn)兩岸統(tǒng)一與民族復(fù)興進(jìn)程。作為愛國(guó)主義的重要體現(xiàn)，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一已經(jīng)成為新時(shí)代愛國(guó)主義的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。

因兩岸長(zhǎng)期對(duì)立、對(duì)峙，以及島內(nèi)所謂民主轉(zhuǎn)型等諸多原因，臺(tái)灣民眾對(duì)祖國(guó)大陸的敵視、偏見已經(jīng)“冰凍三尺”，并非短期內(nèi)就能夠完全消除。尤其是民進(jìn)黨上臺(tái)以來，臺(tái)灣民粹主義泛濫，意識(shí)形態(tài)沖突加劇，民眾的文化觀念、歷史認(rèn)知、民族意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同等在島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其“去中國(guó)化”的操縱與干擾下，產(chǎn)生不同程度的混亂，島內(nèi)的政治生態(tài)也日趨復(fù)雜化，對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展造成不小的沖擊。應(yīng)當(dāng)看到的是，與兩岸關(guān)系發(fā)展相適應(yīng)，黃埔精神也因時(shí)代的發(fā)展、兩岸形勢(shì)的轉(zhuǎn)變而有了新的著力點(diǎn)，亦即匯聚海峽兩岸各界同胞力量，秉承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，推進(jìn)海峽兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。

對(duì)于海峽兩岸的最終歸宿，習(xí)近平總書記指出，“祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”“這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論，也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求”“國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，更是任何人任何勢(shì)力都無法阻擋的！”這樣斬釘截鐵、擲地有聲的宣示，源自于對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律、兩岸同胞主流民意的深刻把握，源自于對(duì)國(guó)家日益強(qiáng)盛、民族復(fù)興的堅(jiān)定自信。在新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)也更有信心和能力，排除各種干擾解決臺(tái)灣問題，完成國(guó)家統(tǒng)一，這同樣也是黃埔精神的具體實(shí)踐，也是近百年前黃埔先輩們的期望與夢(mèng)想。

中共二十大擘畫了到本世紀(jì)中葉中國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。未來30 年，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在此過程中，我們將不斷地為海峽兩岸的統(tǒng)一積蓄力量、創(chuàng)造條件。隨著民族復(fù)興進(jìn)程的深入推進(jìn)，中國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際影響力持續(xù)提升，“陸強(qiáng)臺(tái)弱”趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，而祖國(guó)大陸的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)際社會(huì)一個(gè)中國(guó)格局更為穩(wěn)固。隨著中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面實(shí)力的不斷發(fā)展，排除外部干擾與外部干涉的實(shí)力更強(qiáng)，引領(lǐng)兩岸關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)更牢，促進(jìn)統(tǒng)一的感召力更大，國(guó)家完全統(tǒng)一必將在民族復(fù)興的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)。

臺(tái)灣前途在于國(guó)家統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞福祉系于民族復(fù)興。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“臺(tái)灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而終結(jié)！”

我們要全面貫徹中共二十大精神，深入貫徹新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨解決臺(tái)灣問題的總體方略和中共中央對(duì)臺(tái)工作決策部署，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針，堅(jiān)定維護(hù)一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，扎實(shí)推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、融合發(fā)展，堅(jiān)決粉碎“臺(tái)獨(dú)”分裂和外來干涉圖謀，堅(jiān)定推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程，攜手海峽兩岸黃埔親屬后人及廣大臺(tái)灣同胞，為共創(chuàng)祖國(guó)統(tǒng)一、民族復(fù)興的美好未來團(tuán)結(jié)奮斗。