趙俊輝

在人生的旅途中，我們會(huì)遇到很多風(fēng)景。這些風(fēng)景既有大自然的鬼斧神工，也有人類的智慧結(jié)晶，這些風(fēng)景給我們留下了美的享受。正所謂“山水有情草木香”，在享受這些美麗風(fēng)景的同時(shí)，我們的情思也會(huì)追溯著景物背后的故事馳騁萬里。

武侯祠前的沉思

梁 衡

①武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩棵古榕為屏，一對(duì)古獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門。你只要往門口一站，一種塵世暫離而圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感便油然而生。進(jìn)門是一庭院，滿院綠樹披道，雜花映目。進(jìn)二門，過劉備殿，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿順一紅墻翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵，這是劉備的墓，夕陽(yáng)抹過古冢老松，叫人想起遙遠(yuǎn)的漢魏。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，一千多年來香火不絕，這氣象也真絕無僅有了。

②我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，它合為丞相治事之地，殿柱矗立，貫天地正氣；殿門前敞，容萬民之情。諸葛亮端坐在正中的龕臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，歷史的風(fēng)塵不能遮掩他聰慧的目光，墻外車馬的喧鬧也不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚，瞻與尚在諸葛亮死后都為蜀漢政權(quán)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。我默對(duì)良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》，慷慨陳詞，痛表一顆憂國(guó)憂民心。我透過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦蕩無私的心。記得兒時(shí)讀《三國(guó)》，總希望蜀國(guó)能贏，那實(shí)在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高、德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，老天爺為中國(guó)歷史安排了一出最雄壯的悲劇。

③一千七百年前，諸葛亮輸給了曹魏，卻贏了從此以后所有人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手可翻檢到唐宋遺物。杜甫是到這祠里做客次數(shù)最多的，他的名句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。院東有一塊唐碑，正面、背面、兩側(cè)或文或詩(shī)，密密麻麻，都與杜甫作著悲壯的唱酬。南面東西兩廊的墻上嵌著岳飛草書的前后《出師表》，我默讀著“臨表涕零，不知所云”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，看那墨痕如涕如淚，筆鋒如槍如戟，我聽到了這兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。

④這座天井式的祠院一千七百年來就這樣始終為諸葛亮的英氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂。我看到一個(gè)個(gè)的后來者，他們不管是什么人，不管什么出身，負(fù)有什么使命，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，歷史上如秦檜那樣的人也有歪才；有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得的是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。

⑤古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；（一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。）一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔為“神”，享四時(shí)之祀，得到永恒。（選自《把欄桿拍遍》，文章有刪改）

1．下列關(guān)于選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中的諸葛亮，不僅僅是一個(gè)歷史人物，而是成為民族精神、傳統(tǒng)文化的載體。

B．這是一篇游記，作者以游蹤為線索，記述了游覽武侯祠的所見所聞所感。

C．第③④兩段寫歷代人物對(duì)諸葛亮的景仰，側(cè)面襯托了諸葛亮的功績(jī)。

D．第⑤段的兩個(gè)“死而后已”，前者嘲諷，后者敬重，形成鮮明的對(duì)比關(guān)系。

2．讀完全文后，說一說諸葛亮的哪些精神使他成為萬世景仰之人。

3．請(qǐng)從修辭手法的角度賞析下面的句子：

我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦蕩無私的心。

4．分析第③段開頭一句在文中的作用。

5．仔細(xì)閱讀文章結(jié)尾處括號(hào)中的句子，想一想你所熟悉的歷史人物中，還有誰(shuí)是類似的人，再參照示例寫一段話。

示例：諸葛亮一生，為報(bào)答先帝知遇之恩，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，七擒孟獲平定南中，六出祁山攘除奸兇，鞠躬盡瘁死而后已。他是智慧的化身，他是忠誠(chéng)的楷模。

1．B（全文先記游后寫感，并非以游蹤為線索）

2．為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已；為天下人興利，有功不自傲；身居高位而淡泊名利；德才兼?zhèn)鋭C然正氣。（答出其中三點(diǎn)即可）

3．這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，概述了諸葛亮一生的功績(jī)和無私、淡泊的品質(zhì)，飽含作者的敬仰之情。

4．作用：結(jié)構(gòu)上承上啟下，由上文的記游轉(zhuǎn)入下文抒寫感受；內(nèi)容上點(diǎn)明諸葛亮在后人心目中的地位。

5．示例：魯迅一生，為追求強(qiáng)國(guó)富民的理想，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，揮灑如椽巨筆，鞭笞封建禮教，喚醒沉睡的國(guó)民。他是思想的先驅(qū)，他是民族的脊梁。

這是一篇游記，讀來令人蕩氣回腸、感慨萬千。看來，想寫好一篇游記，不一定非得按照游蹤來寫，而是應(yīng)該適當(dāng)抒發(fā)情感，與讀者產(chǎn)生共鳴。

第一，勾勒總體印象，確定文章主題

我們平時(shí)從游覽到寫作，肯定會(huì)間隔一段時(shí)間，這就會(huì)讓我們的記憶模糊。為避免寫出的游記“失真”，在寫作前，我們要調(diào)動(dòng)記憶，畫出游覽路線圖，翻出當(dāng)初拍攝的照片、視頻。必要時(shí)，還要請(qǐng)同行者幫你回憶，盡快令自己回到當(dāng)時(shí)的情景，以確定文章主題，寫活你的見聞和感悟。在上文中，作者首先指出這次游覽的地點(diǎn)是武侯祠，然后簡(jiǎn)筆勾勒出武侯祠的位置，是在成都市區(qū)略偏南的鬧市；那里有古榕為屏，古獅拱衛(wèi)，有朱紅飛檐的廟門；進(jìn)門是一庭院，綠樹披道，雜花映目；進(jìn)二門，過劉備殿，又一四合院，正北是諸葛亮殿；祠西部是惠陵。同時(shí)，文章字里行間飽含情感，處處透露出對(duì)諸葛亮的敬仰。一句“一千多年來香火不絕，這氣象也真絕無僅有了”直指文章主題。

第二，游人景物互動(dòng)，寫活景物特點(diǎn)

從某種程度上講，游記就是美景描繪與游人活動(dòng)的和諧統(tǒng)一，所以寫作游記時(shí)，要適當(dāng)兼顧游人的言行，讓游人的活動(dòng)為自然風(fēng)光增添新的內(nèi)涵。另外，寫景要注意動(dòng)靜結(jié)合，我們只有把動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合，才能把景物的特點(diǎn)描寫得具體、形象、生動(dòng)?！段浜铎羟暗某了肌分袑懹稳恕拔摇钡难孕?，如“我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去”“我透過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方‘思想家的過去”。這些“我”的言行，與武侯祠的景物緊密相連，景物激發(fā)出作者的情感，表達(dá)出作者的敬仰。同時(shí)文中動(dòng)靜描寫結(jié)合，比如作者描寫“殿后銅鼓”時(shí)，不但寫出了銅鼓的靜，“已綠銹斑駁，卻余威尚存”；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫出了銅鼓的動(dòng)，“隱隱如聞金戈鐵馬聲”。

第三，彰顯人文特色，增加靈秀之氣

我們寫游記，寫出景色的美好并不是最終的目的，展現(xiàn)出景物內(nèi)在的人文精神才是我們的寫作目的。景物有了濃厚的人文色彩，便增加了靈秀之氣，令人深刻難忘。比如，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，適當(dāng)穿插寫一些與景點(diǎn)相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文、神話傳說、歷史典故、名人逸事等，有助于提升文章的可讀性，增加文章的文化氣息。像《武侯祠前的沉思》一文，作者在描寫武侯祠時(shí)，寫到了《隆中對(duì)》和《出師表》，這兩篇作品最能代表諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神；同時(shí)，作者又引用了杜甫的詩(shī)句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了悲劇的主調(diào)；之后作者又寫南宋名將岳飛草書的前后《出師表》，“看那墨痕如涕如淚，筆鋒如槍如戟”一句，令讀者的心靈受到深深的震撼。

我們都有過旅游的經(jīng)歷，在旅途中我們不僅觀賞自然風(fēng)光，了解民風(fēng)民俗，同時(shí)也會(huì)有許多新奇的感受，產(chǎn)生很多思考和遐想。

請(qǐng)你選擇一處自己游覽過的景點(diǎn)，自擬題目寫一篇游記。

本次作文要求我們寫一篇游記。根據(jù)題目要求，我們需注意以下幾點(diǎn)：

1．抓住重點(diǎn)，詳寫過程。在游覽時(shí)，我們看到的景物有很多，所以在寫作時(shí)不能記流水賬，要把看到的景物中印象較深的地方重點(diǎn)寫下來，其余的可以略寫。

2．寄情于景，主題鮮明。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，離不開情感的表達(dá)。所以在寫景的同時(shí)，或探索人生真諦，或表達(dá)思想感悟，我們都要讓讀者在領(lǐng)略到自然風(fēng)光的同時(shí)，還能受到啟迪和教育。

游桃花谷

吳慧霞

春日的風(fēng)是如此溫和，春日的雨是如此綿柔，春日的景是如此有詩(shī)情畫意。在這如詩(shī)般的季節(jié)，難得閑暇，我伴著父母，約來伙伴，沐浴著春風(fēng)，一同前往坐落于河北省行唐縣西南的桃花谷。

桃花谷可不是浪得虛名，一跨進(jìn)大門，映入眼簾的便是漫山遍野、一群群一簇簇的桃花。那一樹一樹的桃花，放眼望去，像朵朵云霞，紅得熱烈奔放，粉得典雅端莊，白得素雅高潔。它們以各自獨(dú)特的風(fēng)格，吸引游人的目光。近看，它們更是別具一番風(fēng)味：含苞的，嬌羞遮面；怒放的，亭亭玉立。那花兒爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相開放，紛紛擠上樹梢，仿佛要把自己最美的風(fēng)姿展示給眾人。沿著崎嶇的盤山路漫步而上，路邊芳草萋萋，鮮花遍地，清香陣陣，蝴蝶起舞。

來到半山腰，我想歇下腳。正用心欣賞大自然的杰作，我耳邊卻突然傳來潺潺的流水聲。在這山間，會(huì)是瀑布，還是溪流？我懷著滿心好奇循聲覓去。聽著嘩嘩的流水聲，“沙沙”的竹葉響，我越過層層叢林，穿過片片花海，終于找尋到水聲的來源——一條小溪。這條清澈的小溪，遠(yuǎn)看波光粼粼，四周景物倒映其中，多么像畫藝精湛的大師創(chuàng)作的水彩畫。近看溪水清澈見底，石塊平鋪于溪底，不時(shí)有幾條小魚在水中穿梭嬉戲。

聽著溪水淙淙，看著竹林搖曳，感受風(fēng)光秀美，想著想著，我的思緒也隨之飛出，追溯到千百年前。想必那時(shí)，此處竹林環(huán)繞，不染市井喧囂，應(yīng)當(dāng)是文人墨客吟詩(shī)作畫的首選之地，更是歸隱山林的最佳之選吧？身處美景之中，相信每個(gè)人都會(huì)生出對(duì)大自然的贊嘆，對(duì)悠閑生活的無限向往。

“咱們?nèi)ド巾斂纯窗桑　比f千思緒被打斷，我便隨同伴一起前往山頂。重新回歸那條盤山路，不到二十分鐘，我們便到達(dá)山頂。此時(shí)已是傍晚時(shí)分，我放眼望去，整個(gè)桃花谷在暮色的映襯中，如同世外桃源般清雅幽靜。

這是一篇較成功的游記。作者開篇便點(diǎn)出了出游的地點(diǎn)——河北省行唐縣西南的桃花谷。接著按照游蹤，作者既有次序又有文采地描寫了桃花谷的景色：一入大門，各色桃花盛開，引人入勝。接著，作者又動(dòng)靜結(jié)合地描寫了半山腰的小溪，以及小溪周圍的景色。面對(duì)此情此景，作者思緒馳騁，想像千百年前的古人對(duì)此處盛景的向往，更突出了桃花谷的清幽和雅致。