“一門父子三詞客，千古文章四大家?！痹谒拇忌绞兄行某菂^(qū)，坐落著北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居三蘇祠，前廳對聯(lián)書寫著傳頌千年的文化傳奇。特別是三蘇中的蘇軾，在學(xué)界有著“蘇?！敝Q，喻指其人其作海涵地負(fù)的浩瀚氣象。

2022 年6 月8 日，習(xí)近平總書記來到三蘇祠，了解三蘇生平、主要文學(xué)成就和家訓(xùn)家風(fēng)，以及三蘇祠歷史沿革、東坡文化研究傳承等。習(xí)近平總書記指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

眉山涵養(yǎng)了三蘇并不斷傳承創(chuàng)新三蘇文化，大詩人陸游曾在此寫下“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”的名句。近年來，眉山堅(jiān)持以文塑城、以文化人、以文興業(yè)，著力打造東坡文化傳承發(fā)展中心，建設(shè)全球蘇學(xué)研究高地、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地、知名人文旅游勝地，讓這座“詩書城”歷久彌新。

而今，三蘇祠每天開門就迎來人潮。去年6 月至今年5 月底，三蘇祠共接待游客136.4 萬人次。三蘇的生平、成就和家訓(xùn)家風(fēng)，越來越深刻、越來越廣泛地影響著生活在這里的人們和來自天南海北的游客。

近日，光明日報(bào)調(diào)研組來到眉山，就三蘇文化的傳承弘揚(yáng)情況開展調(diào)研。調(diào)研組深刻感受到，厚重的文化氣息早已從三蘇祠發(fā)散開來，溢滿街頭巷尾、城鄉(xiāng)社區(qū)，成為增強(qiáng)文化自信，提升群眾幸福感、獲得感的不竭源泉。

保護(hù)傳承 更加真切地呈現(xiàn)三蘇風(fēng)骨

從南門步入三蘇祠，迎面兩株600 多年的老銀杏樹依然枝葉繁茂。由前廳、饗殿、啟賢堂、來鳳軒、東西廂房及長廊構(gòu)成的三進(jìn)四合院環(huán)水而居，完美呈現(xiàn)出一座“三分水、兩分竹”的島居園林。千年古井、黃荊古樹、蘇宅丹荔等寶貴遺存，無聲訴說著三蘇的生活點(diǎn)滴和淳厚的家風(fēng)家教。

“這里原來是蘇家故居，元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙年間在原址上模擬重建?！比K祠博物館館長陳仲文說，在歷代的接力維護(hù)下，三蘇祠歷歲月滄桑而風(fēng)采依舊，成為蜀中久負(fù)盛名的名人祠堂和古典園林，是文人雅士競相踏訪的一處勝地。

在三蘇祠的歷史上，有文字記錄的修繕就達(dá)30 余次。最近的一次，發(fā)生在2013 年“4·20”蘆山強(qiáng)烈地震之后。

“接連遭受汶川地震和蘆山地震，三蘇祠在過去數(shù)十年間所積累的問題集中暴露出來，16 處文物古建筑遭受結(jié)構(gòu)性損壞，面臨崩塌的危險(xiǎn)，大面積墻體開裂、大面積屋脊受損，消防、安防、防雷系統(tǒng)均損毀嚴(yán)重?！标愔傥恼f。

2013 年8 月，三蘇祠開始閉館維修。工程維修方案經(jīng)過國家文物局審批，按照原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)、原形制的“四原”原則，對古建筑進(jìn)行了全面的清理、加固和維修，既切實(shí)解決建筑病害，又確保實(shí)現(xiàn)“修舊如舊”的效果。

“古建筑還是熟悉的樣子，但明顯比以前精神多了。”2016 年4 月19 日，三蘇祠煥新開館，眾多專家及游人都一致評價(jià)，三蘇祠還是那個(gè)熟悉的三蘇祠，只是更健康了，更安穩(wěn)了，更清新了，更雅致了。

從三蘇祠出發(fā)，沿岷江南行約40 千米，就來到了岷江與思蒙河交匯之處。這里是眉山市青神縣中巖景區(qū)，自唐宋以來便是名人薈萃、賞景抒懷的旅游勝地。相傳蘇軾曾在中巖書院求學(xué)，留下了很多傳說。2013 年，中巖寺摩崖造像被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

循石徑上行約半公里許，見一水池。崖壁上滿布題刻，多出名家?！皢爵~池”講述著蘇軾與妻子王弗“喚魚聯(lián)姻”的千秋佳話。繼續(xù)前行，一路摩崖造像密布，到玉泉巖，巖覆如屋。相傳，蘇軾摯友黃庭堅(jiān)曾客居青神3 個(gè)月，屢游中巖，在此寫下《玉泉銘》，刊石以紀(jì)勝。而今，崖壁上“玉泉”二字依舊，崖下流觴曲水的“太極池”尚存，成為一大名勝。

“這幾年，我們加大修繕保護(hù)力度，守護(hù)好這些國寶?！鼻嗌窨h中巖文物風(fēng)景名勝區(qū)服務(wù)中心主任彭利說，在修繕中，景區(qū)尤其注重生態(tài)、文化和環(huán)境的保護(hù)，絕不新增任何建筑物，絕不改變文物原貌，讓人們能夠身臨其境地了解一個(gè)更加真實(shí)、更貼近歷史的蘇東坡。

眉山作為三蘇故里，有大量與三蘇相關(guān)的遺址遺跡、文化遺產(chǎn)。眉山始終把保護(hù)傳承三蘇遺址遺跡、相關(guān)文物以及非遺項(xiàng)目作為重點(diǎn)工作，并以之為載體，推進(jìn)三蘇文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

經(jīng)梳理統(tǒng)計(jì)，眉山有“東坡泡菜”“東坡肘子”“蘇東坡傳說”等約20 項(xiàng)與三蘇文化相關(guān)的非遺項(xiàng)目，目前均得到較好的傳承和發(fā)展。蟆頤山、短松岡、大旺寺等遺址遺跡也均得到較好的保護(hù)和開發(fā)。

前不久，眉山發(fā)布《三蘇文化（東坡文化）保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，對保護(hù)傳承弘揚(yáng)三蘇文化、東坡文化作出系統(tǒng)謀劃。根據(jù)該規(guī)劃，眉山將堅(jiān)持保護(hù)第一、合理利用的原則，點(diǎn)線結(jié)合，打造整體保護(hù)體系；實(shí)虛結(jié)合，高質(zhì)量推進(jìn)三蘇文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深度融合的保護(hù)傳承體系，創(chuàng)建省級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，構(gòu)建全空間的“三蘇文化資源庫”，讓三蘇文化遺產(chǎn)“活起來”。

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化 把三蘇文化傳遍千萬家

“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲……”課間，眉山東坡小學(xué)的運(yùn)動(dòng)場上傳出瑯瑯的誦讀聲，同學(xué)們一邊朗誦東坡詩詞，一邊做著廣播體操。抬手、扭胯、腳步交叉……“小東坡”們有節(jié)奏地舞動(dòng)著身體，一會(huì)兒雙手舉在胸前，化身手捧“詩書”的古典小詩人，一會(huì)兒又旋轉(zhuǎn)跳躍，成了舞動(dòng)拉丁、爵士的時(shí)尚小達(dá)人。

“這是我們自創(chuàng)的‘東坡詩詞操， 誦讀錄音由學(xué)生完成，體操動(dòng)作也是在專家指導(dǎo)下編創(chuàng)的，既有古典的韻味，又符合體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！睎|坡小學(xué)副校長李愛剛說，這套體操把東坡詩詞和課間操結(jié)合起來，有力推進(jìn)了東坡文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

漫步校園，隨處可見“東坡”的印跡——教學(xué)樓上，“學(xué)承東坡，道臻至善”八個(gè)大字傳遞出學(xué)校辦學(xué)理念；廣場地面上，嵌入刻有東坡詩詞的大理石，形成“詩書大道”；樓梯轉(zhuǎn)角處，圖文展示著蘇東坡的足跡；圖書角里，陳列著校本讀物《我愛蘇東坡》《像東坡一樣》等東坡相關(guān)圖書……

特別值得一提的是，學(xué)校還專門騰出一間教室，設(shè)立“剪紙工作坊”，同學(xué)們在老師帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)剪紙。他們創(chuàng)造性地用剪紙藝術(shù)來表達(dá)東坡詩詞的意境美?！按航喯戎薄耙凰驘熡耆纹缴薄懊髟聨讜r(shí)有”等詞句，在同學(xué)們的剪紙作品中生動(dòng)呈現(xiàn)，見圖知意又意蘊(yùn)悠長。

“我校以‘東坡冠名，既賦予了學(xué)校沉甸甸的文化內(nèi)涵，又賦予了學(xué)校傳承、弘揚(yáng)東坡文化的歷史使命。”李愛剛說，學(xué)校堅(jiān)持把東坡文化的精髓落實(shí)到育人的方方面面，通過課程實(shí)施、教學(xué)活動(dòng)、文化熏陶等引導(dǎo)學(xué)生成長成才，教導(dǎo)大家像東坡一樣做人、做事、做學(xué)問。

博大精深的三蘇文化中，不僅蘊(yùn)含造詣極高的文學(xué)成就，還有良好的家風(fēng)家教，更有治國理政的智慧。眉山乃至四川各地，都十分重視從三蘇文化中汲取養(yǎng)分，傳承三蘇家風(fēng)、涵育家國情懷，獲取奮進(jìn)的力量。眉山先后制作了《三蘇家風(fēng)蘊(yùn)清廉》《功廢于貪行成于廉》等專題片，編印《三蘇家風(fēng)家教》《清廉東坡》等教育讀本，依托公園、綠道等建設(shè)戶外家風(fēng)家教基地，引導(dǎo)廣大干部群眾傳承三蘇家風(fēng)，以優(yōu)良家風(fēng)涵養(yǎng)清朗黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。

眉山常態(tài)化地開展“誦東坡 愛眉山”“跟著東坡去研學(xué)”“蘇娃快樂成長營”等東坡文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，持續(xù)深入打造三蘇文化傳承活動(dòng)品牌，不斷擴(kuò)大東坡文化的傳播力和影響力。眉山還通過多樣的創(chuàng)新方式，打造三蘇文化“超級IP”，讓三蘇文化“活起來”“火起來”，更加生動(dòng)地走入人們的生活。

走進(jìn)眉山東坡文創(chuàng)園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見卡通造型的蘇東坡與蘇小妹坐在一座大樓頂上，吸引著調(diào)研組加快腳步，來到樓內(nèi)的《少年蘇東坡傳奇》主題館。熱播動(dòng)畫片《少年蘇東坡傳奇》的前世今生，在這里展陳無遺。

蘇東坡、蘇子由、蘇小妹、桐花鳳……一張張有趣的二維圖、三維模型、材質(zhì)渲染、動(dòng)作延展等設(shè)計(jì)圖和部分片段的分鏡圖，向觀眾生動(dòng)解密動(dòng)畫片的創(chuàng)作過程和幕后故事?？ㄍㄐ蜗蟮奶K東坡，還結(jié)合東坡詩詞，詼諧地講述著眉山美食、眉山方言等本地特色內(nèi)容。相關(guān)的文具、食品、服裝、玩具擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，件件精美，讓人愛不釋手。

“《少年蘇東坡傳奇》在真實(shí)題材中融入玄幻元素，展示蘇東坡的多面性，受到了觀眾的熱烈追捧?！惫Ψ騽?dòng)漫副總裁莊麗霞說，該片自2022 年首映以來，多次榮登全國收視率第一，迅速成為一個(gè)“超級IP”。目前，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)推出，主題酒店、理發(fā)店、餐飲店等也將陸續(xù)落地。它們以全新的形式，釋放出巨大的能量，把三蘇文化傳遍千萬家，推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

當(dāng)前，眉山乃至四川省，都在深入打造三蘇文化這個(gè)“超級IP”，音樂劇《蘇東坡》、話劇《蘇東坡》開啟全國巡演，紀(jì)錄片《千古風(fēng)范蘇東坡》、動(dòng)畫片《少年蘇東坡傳奇》在多個(gè)平臺(tái)展播，電影《蘇東坡》、舞劇《東坡》、話劇《蘇母傳》等項(xiàng)目正在加快推進(jìn)。

普及惠民 建設(shè)翰墨飄香的詩書之城

“蘇軾一生，有順境，也有逆境，命運(yùn)坎坷，但無論怎樣，他都坦然面對。先賢不僅需要瞻仰，更需要用一生去學(xué)習(xí)。”前不久，一場題為《會(huì)挽雕弓如滿月——定州治軍》的講座，在眉山東坡城市濕地公園內(nèi)的知行·悅讀坊精彩開講，80 歲的市民徐明忠與老伴聽后感慨不已。

這是“傳承東坡文化骨干講師團(tuán)”定點(diǎn)課堂在疫情后開設(shè)的第一堂講座，報(bào)名通道開通不到5 分鐘就吸引了上百名群眾報(bào)名。看到很多年輕家長也帶孩子來聽講座，徐明忠欣慰地說，在喧囂的社會(huì)里，需要從小給孩子提供好的養(yǎng)分，東坡文化就是最好的養(yǎng)分，講師團(tuán)這個(gè)工作太有意義了！“2017 年，眉山市東坡區(qū)成立傳承東坡文化骨干講師團(tuán)，我毫不猶豫就報(bào)了名。”蘇南小學(xué)語文教師徐曉亞沒想到，招募條件如此“苛刻”：既要熱愛東坡文化，還要做到“9 個(gè)會(huì)”，即會(huì)講故事、會(huì)背詩詞、會(huì)唱詩歌、會(huì)讀專著、會(huì)寫論文、會(huì)寫游記、會(huì)作指導(dǎo)、會(huì)搞活動(dòng)、會(huì)作講座。

經(jīng)過層層篩選，徐曉亞等29 名優(yōu)秀教師成為講師團(tuán)第一批學(xué)員，他們卻沒能松一口氣，而是被分成書畫、美食、詩詞、為政、家風(fēng)家訓(xùn)等5 個(gè)小組，開始了為期兩年的培訓(xùn)之旅。他們不僅參加專家講座、閱讀東坡文化專著、背誦三蘇名篇、撰寫讀書筆記，還沿著東坡的足跡來到陜西、山東、浙江等地考察學(xué)習(xí)，先把自己培養(yǎng)成專家。在正式開講之前，講師團(tuán)還在專家指導(dǎo)下集體備課、磨課，力求把三蘇文化更加精彩、更加接地氣地講給廣大群眾。

幾年間，講師團(tuán)已招募近60 名講師，他們通過設(shè)在濕地公園內(nèi)的定點(diǎn)課堂和送教上門的流動(dòng)課堂，開展講座400 多場，累計(jì)吸引12 萬多人次參與。越來越多的人，通過他們的講座走近三蘇、了解三蘇，品讀三蘇文化和這座城市。

講師團(tuán)開展定點(diǎn)課堂的東坡城市濕地公園，是眉山的城市“生態(tài)綠心”和最亮麗的“城市會(huì)客廳”，是群眾休閑游覽的勝地。在公園建設(shè)過程中，眉山就著力凸顯三蘇元素，展現(xiàn)東坡水月文化，還在其中植入集品茗、休閑、閱讀、講座等功能于一體的知行·悅讀坊，為眉山市民提供豐富多彩的精神食糧。蘇軾專作記文的遠(yuǎn)景樓，也重建矗立于濕地公園對岸，其中茶樓酒肆一如當(dāng)年，成為群眾歡聚之所。

眉山在城市建設(shè)中充分挖掘三蘇文化元素，在公園、道路、廣場等公共場所融入三蘇文化內(nèi)涵，讓這座城市成為處處洋溢三蘇文化的詩書之城。除東坡城市濕地公園外，眉山還在主城區(qū)建成東坡竹園、蘇軾公園、蘇轍公園、蘇洵公園、蘇母公園等星羅棋布的主題公園，把三蘇文化送到群眾身邊。

蘇軾母親程夫人出生地青神縣也把岷江邊風(fēng)景最好的一片“魚”形土地建成公園，在其中建設(shè)運(yùn)動(dòng)場、兒童游樂場、茶室、餐廳等，讓群眾共享岷江美景。公園還在“魚頭”位置建設(shè)蘇母湖，在“魚眼”位置建設(shè)蘇母祠。群眾通過水下隧道進(jìn)入蘇母祠，可在聲光電多媒體中全面了解程夫人的生平和她激勵(lì)丈夫、撫教子女、涵養(yǎng)良好家風(fēng)的故事。

八百多年前，陸游拜東坡先生遺像后，心生感觸，賦予眉山“千載詩書城”的美名。而今，在三蘇文化的浸潤下，這座詩書之城更加名副其實(shí)。

眉山以文塑城、以文化人、以文興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

眉山于2000 年撤地設(shè)市，是四川最年輕的地級市。調(diào)研組在眉山感受到，這座城市面貌很“新”，卻氤氳著厚重的文化底蘊(yùn)。如何做到人民城市為人民，建設(shè)一座和諧宜居、富有活力、具有特色的現(xiàn)代化城市？年輕的眉山，用傳承千年的厚重文化，交出了一份高質(zhì)量的答卷。

詩書千載，兩宋榮光，眉山最不缺的就是文化。在建市之初，眉山就提出，深挖三蘇文化資源，走文化立市之路，這也是眉山歷屆黨委政府的共識(shí)。經(jīng)過一屆接著一屆干、一張藍(lán)圖繪到底的堅(jiān)持，眉山“詩書城”的美名越來越響亮了，眉山群眾的幸福感、獲得感越來越充實(shí)了。

調(diào)研組認(rèn)為，眉山堅(jiān)持以文塑城、以文化人、以文興業(yè)，不斷推進(jìn)三蘇文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既是堅(jiān)持以人民為中心的具體體現(xiàn)，也是敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的具體體現(xiàn)。眉山的實(shí)踐，給我們以深刻的啟示：

以人民為中心，是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵導(dǎo)向。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足廣大人民群眾的精神文化需求，既是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要目標(biāo)之一，也是其核心要求。眉山充分挖掘三蘇文化元素，在城市建設(shè)中深度融入三蘇文化內(nèi)涵，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)教育作用，注重民生改善，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，做到為了人民、依靠人民、成果由人民共享，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。

保護(hù)傳承，是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)。文物和文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是不可再生、不可替代的寶貴資源。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須正確處理古今關(guān)系，在摸清家底、分類保護(hù)的基礎(chǔ)上活化利用、傳承弘揚(yáng)。從修繕三蘇祠中的“修舊如舊”與“四原”原則，到保護(hù)開發(fā)中巖景區(qū)的“兩個(gè)絕不”底線，眉山始終將保護(hù)三蘇遺址遺跡、相關(guān)文物及非遺項(xiàng)目等歷史文化遺產(chǎn)作為各項(xiàng)工作的重點(diǎn)，致力構(gòu)建全空間的“三蘇文化資源庫”，為推進(jìn)三蘇文化的傳承與發(fā)展打好了基礎(chǔ)，這是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)的做法，體現(xiàn)了眉山的擔(dān)當(dāng)，值得肯定。

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，是新的時(shí)代條件下傳承好、弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。在新的時(shí)代條件下，人們的精神文化需求在不斷提高，審美理念在不斷進(jìn)化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面臨一系列新課題新任務(wù)。我們要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、同現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)，更好地推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。眉山針對不同受眾群體，以文物展、紀(jì)錄片、音樂劇、動(dòng)畫片、電影、文創(chuàng)產(chǎn)品等多種創(chuàng)新形式，多管齊下，將三蘇文化與當(dāng)今時(shí)代有機(jī)結(jié)合，以具有廣泛參與性的方式傳播推廣，激活了傳統(tǒng)文化的生命力，使之真正“活了起來”“火了起來”。

（原載《光明日報(bào)》2023 年6 月29 日第5 版。光明日報(bào)調(diào)研組成員：四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院院長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長舒大剛；光明日報(bào)社記者李曉東、周洪雙；四川大學(xué)中華文化研究院、古籍整理研究所副研究員，《宋代文化研究》執(zhí)行主編陳希豐）