陳宇韜, 張 慧, 官藝楠, 靳一東

(1.華中師范大學(xué) 國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心,武漢 430079; 2.南平市文化藝術(shù)館(南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心),福建 南平 353000; 3.福建師范大學(xué) 文化旅游與公共管理學(xué)院,福州 350117)

從“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,到“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺成功,體現(xiàn)著中國人謙、和、禮、敬價值觀念的茶文化逐漸走向世界舞臺,標(biāo)志著中國茶文化成為中國與世界人民相知相交、中華文明與其他文明交融互鑒的重要載體[1-2]。我國擁有豐富的茶文化類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱為“茶文化類非遺”),涉及傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、民俗等多個類別。

目前學(xué)界關(guān)于茶文化類非遺的研究已取得豐碩的成果。從研究主題上看,主要涉及兩方面：1) 聚焦茶文化類非遺項目,探究其內(nèi)涵特征、發(fā)展歷程、形成原因及文化意義。如袁禎清等橫向比較宋元時期中日韓傳統(tǒng)制茶技藝的形成與發(fā)展[3];張成玉從文化地理學(xué)的視角探討了福建省級非遺項目將樂擂茶的發(fā)展歷程與形成原因,同時從符號學(xué)的角度剖析了將樂擂茶文化的多重功能[4]。2) 研究茶文化類非遺的保護傳承與開發(fā)利用。學(xué)界認(rèn)為,目前茶文化類非遺面臨著名錄建設(shè)不足、市場開拓乏力、傳承人才匱乏、保護開發(fā)失衡[5]、重視程度不夠、區(qū)域發(fā)展失衡[6]等問題,并據(jù)此提出優(yōu)化對策。1) 從保護、傳承維度上看,加強非遺普查、建立數(shù)據(jù)資料庫、打造校本課程、頒布法規(guī)條例、制定行業(yè)規(guī)范、加大科技投入是推動茶文化類非遺系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承的有效途徑[5-6];2) 從開發(fā)、利用維度上看,應(yīng)當(dāng)堅持“產(chǎn)遺融合”[6],推動茶文化類非遺與茶產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展[7],讓茶文化類非遺在鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮新的生機。簡而言之,現(xiàn)有研究以論述為主,多從微觀層面對非遺本體及傳承人展開研究,重點關(guān)注茶文化類非遺的文化價值及保護利用實踐,較少與其他領(lǐng)域交叉研究。

南平市作為福建省乃至中國重要茶產(chǎn)區(qū)之一,是世界烏龍茶、紅茶、白茶的發(fā)源地,也是萬里茶道的起始點,具有豐富的茶文化歷史,在歲月的積淀中也孕育出豐富的茶文化類非遺。截至2023年11月,南平市共擁有茶文化類非遺項目70項,其中,國家級2項、省級8項,同時設(shè)有54家茶文化類非遺傳習(xí)所。非遺傳習(xí)所不僅是非遺保護傳承的重要平臺,也是推動非遺保護利用成果全民共享的公共文化服務(wù)機構(gòu)[8]?；诖?該研究以54家茶文化類非遺傳習(xí)所為研究對象,運用Arcgis分析其空間分布格局,并利用地理探測器探究其背后的驅(qū)動因素,以期探尋南平茶文化類非遺傳習(xí)所分布的深層原理,為地方茶文化類非遺系統(tǒng)性保護提供新思路。

1 概念界定、數(shù)據(jù)來源和研究方法

1.1 概念界定

1.1.1 茶文化類非遺

現(xiàn)有研究常用“非遺茶文化”“茶非遺”等指代與茶文化相關(guān)的非遺項目,但卻沒有闡釋其含義。該文借鑒《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中的定義,將茶文化類非遺界定為：以茶為核心主題,各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。茶文化類非遺類別多元,其以生產(chǎn)制作茶葉、茶具的傳統(tǒng)技藝為主,同時也涵蓋基于茶史茶事基礎(chǔ)上創(chuàng)作的傳統(tǒng)音樂、美術(shù)、舞蹈、民俗等多種類型。而傳統(tǒng)技藝類茶文化類非遺可以進一步細(xì)分為“制茶釀造”大類下的“傳統(tǒng)制茶技藝”類與“陶冶燒造”大類下的“瓷器制造技藝”類[9]。

1.1.2 非遺傳習(xí)所

非遺傳習(xí)所是指具有辦學(xué)和傳承的基本職責(zé),同時承擔(dān)著展示、傳播、研究、收藏、傳承、征集非遺及相關(guān)資料的重要職能的公共文化機構(gòu)[8]。傳習(xí)所為非遺傳承人保護、傳授、教學(xué)非遺技藝提供固定場所,也為社會各界了解、體驗和學(xué)習(xí)非遺文化提供了系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)平臺,能夠拓展傳承渠道并推動社會傳承,有助于培養(yǎng)非遺傳承后備力量[10-11],并增強非遺文化的傳播力與影響力[12]。由此可見,非遺傳習(xí)所在非遺傳承方面發(fā)揮重要作用,已成為非遺保護、傳承和教育的重要陣地。但目前關(guān)于“非遺傳習(xí)所”的學(xué)理研究鳳毛麟角,且多圍繞昆曲傳習(xí)所[13]和“伊瑪堪”傳習(xí)所[12]展開相關(guān)研究,鮮少有學(xué)者關(guān)注茶文化類非遺傳習(xí)所。

1.2 數(shù)據(jù)來源

茶文化類非遺傳習(xí)所、茶文化類非遺項目數(shù)據(jù)來源于南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心統(tǒng)計數(shù)據(jù);A級景區(qū)數(shù)據(jù)來源于福建省文旅廳官網(wǎng);人口社會、交通經(jīng)濟及茶葉產(chǎn)量等數(shù)據(jù)來源于南平10縣(市、區(qū))2022年度政府年報;非遺專項資金數(shù)據(jù)來源于2022年度國家級、福建省級非遺保護專項經(jīng)費;窯址數(shù)據(jù)來源于《閩北陶瓷》[14]。地圖底圖數(shù)據(jù)來自福建省地理信息公共服務(wù)功能平臺,審圖號為閩S[2023]254號,底圖無修改。

1.3 研究方法

運用地理集中指數(shù)、不平衡指數(shù)、最近鄰近點指數(shù)等指標(biāo)探究南平市茶文化類非遺傳習(xí)空間分布特征,并運用地理探測器等方法探尋造成該分布格局的影響因素。

1.3.1 核密度分析

核密度分析工具常用于判斷要素在空間分布上的集聚區(qū)域,能夠直觀反映非遺傳習(xí)所的分布情況。計算公式為：

(1)

式中,n為傳習(xí)所總數(shù),h為搜索半徑,k為權(quán)重值,(x-x1)為估計點處的距離。

1.3.2 最鄰近分析

最鄰近分析是判斷點要素空間分布類型的重要指標(biāo)[15]。計算公式為：

(2)

式中,R為理論最鄰近距離;ri為實際最鄰近距離;rE為理論最鄰近距離,D為非遺傳習(xí)所的密度。若01,表示非遺傳習(xí)所呈現(xiàn)均勻分布。

1.3.3 不平衡指數(shù)

不平衡指數(shù)用以反映研究對象在不同區(qū)域內(nèi)分布的均衡程度。運用不平衡指數(shù)可以進一步衡量南平市非遺傳習(xí)所的空間分布均衡程度[16]。計算公式為：

(3)

式中,n為南平縣(市、區(qū))茶文化類非遺傳習(xí)所的總數(shù);ri為給南平市各區(qū)縣(市、區(qū))茶文化類非遺傳習(xí)所的數(shù)量在全市所占比重從大到小排序后第i位的累計百分比。不平衡指數(shù)的取值范圍為[0,1],S值越趨近于1,說明南平市非遺傳習(xí)所的分布越不均衡。

1.3.4 緩沖區(qū)分析

緩沖區(qū)分析是判斷地理目標(biāo)的影響范圍或服務(wù)范圍的重要方法[17]。計算公式為：

P={x|d(x,B),≤r},

(4)

式中,P為緩沖區(qū),d為x與B的距離,r為緩沖距。

該文基于緩沖區(qū)分析結(jié)果,利用漸變尺度的空間結(jié)構(gòu)度量方法(Variable Clumping Method,VCM)加以呈現(xiàn)。

1.3.5 地理探測器

地理探測器是探測地理要素空間格局成因的重要方法[16]。該文利用GeoDetector2015軟件探測南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布格的影響因素及作用強度。

2 南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布特征

最鄰近指數(shù)和不平衡指數(shù)能夠反映茶文化類非遺傳習(xí)所的空間分布特征。如表1所示,最鄰近指數(shù)R=0.61<1,表明在99.9%的置信區(qū)間內(nèi),南平市茶文化類非遺傳習(xí)所呈現(xiàn)集聚分布特征,且集聚程度較高。不平衡指數(shù)S=0.44,表明南平市各區(qū)縣的茶文化類非遺傳習(xí)所分布不均衡。

表1 最鄰近指數(shù)與不平衡指數(shù)計算結(jié)果

利用洛倫茲曲線進一步驗證(圖1),2/3的茶文化類非遺傳習(xí)所位于在武夷山市和建陽區(qū),而其他區(qū)域分布較少。由此可見,從整體上看,南平市茶文化類非遺傳習(xí)所呈現(xiàn)高度集聚但不均衡的分布特征。

圖1 南平市茶文化類非遺傳習(xí)所分布洛倫茲曲線

將南平市茶文化類非遺傳習(xí)所進行分類,如表2所示。從項目類別上看,南平市茶文化類非遺傳習(xí)所所傳承的茶文化類非遺項目涉及傳統(tǒng)技藝以及傳統(tǒng)體育、游藝與雜技2類,且絕大部分為傳統(tǒng)技藝類。其中,傳統(tǒng)制茶技藝類非遺傳習(xí)所有29所,瓷器燒制技藝類非遺傳習(xí)所有23所。

表2 南平市各類茶文化類非遺傳習(xí)所分布情況

從空間分布上看,武夷山市分布著最多的茶文化類非遺傳習(xí)所,建陽區(qū)次之;松溪縣、順昌縣、建甌市、光澤縣均只分布1家茶文化類非遺傳習(xí)所,浦城縣沒有分布。由于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類傳習(xí)所數(shù)量極少,因此,重點研究傳統(tǒng)技藝類茶文化非遺傳習(xí)所的分布特征。利用Arcgis對茶文化類非遺傳習(xí)所進行核密度分析,如圖2所示。南平市茶文化類非遺傳習(xí)所在武夷山市和建陽區(qū)形成2個核心集聚區(qū),整體上呈現(xiàn) “雙核心”的集聚特征。其中,傳統(tǒng)制茶技藝類和瓷器燒制技藝類非遺傳習(xí)所分別在武夷山市和建陽區(qū)大量分布,并形成集聚區(qū)。

圖2 茶文化類非遺傳習(xí)所的核密度分析

3 空間聚集的影響因素

3.1 指標(biāo)選取

目前學(xué)界對于非遺傳習(xí)所的空間分布研究較少,但對公共文化機構(gòu)的選址與分布已取得豐富成果?，F(xiàn)有研究表明,公共文化機構(gòu)的空間分布受到經(jīng)濟社會、交通區(qū)位、歷史文化、政策引導(dǎo)、旅游發(fā)展等因素的綜合影響[18-21]。茶文化類非遺傳習(xí)所既具有公共文化設(shè)施的一般特性,又具有鮮明的非遺屬性,即“茶文化”特色受到相關(guān)產(chǎn)業(yè)與文化的影響。該文參考現(xiàn)有研究成果,結(jié)合茶文化類非遺傳習(xí)所的非遺特性,擬從社會經(jīng)濟、政府扶持、交通區(qū)位、資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等5個維度選擇10個代表性指標(biāo),構(gòu)建茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布的驅(qū)動因素指標(biāo)體系(表3)。

表3 南平市茶文化類非遺傳習(xí)所驅(qū)動因素探測指標(biāo)體系

1) 社會經(jīng)濟維度

作為公共文化服務(wù)設(shè)施之一,非遺傳習(xí)所是地方經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。該文選取人口密度與人均GDP 2個指標(biāo)作為表征[20]。

2) 政府扶持維度

非遺傳習(xí)所的建設(shè)大多屬于政府公共投資的領(lǐng)域,其區(qū)位的選擇在很大程度上受政府財政支出、公共投入以及宏觀政策的影響,因此,該文選擇文化支出、非遺專項資金2項指標(biāo)作為衡量政府經(jīng)費扶持的表征[20]。

3) 交通區(qū)位環(huán)境

作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分,非遺傳習(xí)所的目標(biāo)之一是為更多受眾提供便捷的公共文化服務(wù),因此,選址需要考慮交通區(qū)位的影響。該文選取路網(wǎng)密度和空間區(qū)位作為表征[20]。

4) 資源稟賦維度

在非遺、旅游資源豐富的地區(qū)建設(shè)非遺傳習(xí)所是推動公共文化服務(wù)均等化、提升非遺活態(tài)保護效能的重要途徑,也是發(fā)展非遺主題旅游、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合的關(guān)鍵之舉[22]。因此,該文以非遺資源和旅游資源作為衡量地區(qū)資源稟賦的指標(biāo)。

5) 產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)維度

傳統(tǒng)技藝類非遺是農(nóng)業(yè)文明下古人生活方式、生產(chǎn)方式與宇宙觀中的智慧結(jié)晶,具有鮮明的歷史性、地域性和傳承性,往往與地方特色產(chǎn)業(yè)具有密不可分的關(guān)系[23]。其中,傳統(tǒng)制茶技藝類非遺是人們在種茶、制茶等過程中總結(jié)的智慧與經(jīng)驗;而古窯址凝聚著瓷器燒制技藝的科學(xué)內(nèi)涵及茶盞文化歷史發(fā)展的時代標(biāo)志[24],二者對茶文化類非遺傳習(xí)所的分布均具有重要影響?；诖?該文選擇以茶葉產(chǎn)量和窯址數(shù)量作為衡量區(qū)域茶產(chǎn)業(yè)和茶盞產(chǎn)業(yè)的指標(biāo)。

3.2 驅(qū)動因素分析

利用地理探測器探尋南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布的驅(qū)動因素,結(jié)果如圖3,4所示。整體上看,政府扶持維度對所有茶文化類非遺傳習(xí)所分布的驅(qū)動力最大,資源稟賦和交通區(qū)位次之,社會經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)維度的驅(qū)動力最小。具體而言,資源稟賦、政府扶持對傳統(tǒng)制茶技藝類非遺傳習(xí)所分布的驅(qū)動力最大,交通區(qū)位次之;交通區(qū)位對瓷器燒制類傳習(xí)所驅(qū)動力最大,其他維度的驅(qū)動力普遍較低。

圖3 茶文化類非遺傳習(xí)所分布驅(qū)動維度

圖4 驅(qū)動因素解釋效力結(jié)果

3.2.1 政府扶持

政府是非遺保護政策的制定者,也是非遺保護措施的實施者,在非遺傳承保護工作中扮演重要角色?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定“將保護與傳承工作支出納入財政預(yù)算”是政府應(yīng)履行的職責(zé)之一。如圖3,4所示,文化支出(0.561)、非遺專項經(jīng)費(0.549)對所有茶文化類非遺傳習(xí)所分布的影響較大,并且文化支出(0.870)對傳統(tǒng)制茶技藝類傳習(xí)所空間分布的影響尤為顯著。作為公共文化機構(gòu)之一的非遺傳習(xí)所在很大程度上依賴政府的資金扶持,其建設(shè)維護、人才培養(yǎng)以及傳承活動的開展均對經(jīng)費有較強的依賴性,因此,傳習(xí)所分布的多寡,在很大程度上受到政府扶持維度的影響。

3.2.2 資源稟賦

資源稟賦是非遺傳習(xí)所空間分布最重要的影響因素維度。在該維度下,旅游資源(0.575)和非遺資源(0.466)對茶文化類非遺傳習(xí)所的分布均產(chǎn)生重要影響,且旅游資源的影響大于非遺資源。為進一步探索非遺資源與旅游資源對傳習(xí)所分布的影響,該文對茶文化類非遺項目的保護單位和A級景區(qū)進行緩沖區(qū)分析,并以傳習(xí)所數(shù)量繪制VCM曲線(圖5,6)。

圖5 基于A級景區(qū)緩沖區(qū)分析的VCM曲線

如圖5所示,A級景區(qū)5 km范圍內(nèi)分布著35所(64.8%)茶文化類非遺傳習(xí)所、16所(55.1%)傳統(tǒng)制茶技藝類傳習(xí)所和17所(73.9%)瓷器燒制技藝類傳習(xí)所。表明傳習(xí)所主要分布在景區(qū)5 km之內(nèi),體現(xiàn)傳習(xí)所的空間分布對A級景區(qū)具有較強的依附作用?！段幕吐糜尾筷P(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》指出,要“推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上融合”。非遺傳習(xí)所兼具體驗和觀賞的性質(zhì),是推動非遺與旅游深度融合的重要載體。傳習(xí)所布局在景區(qū)附近,一方面能夠憑借旅游資源的輻射效應(yīng)吸引更多游客與觀眾;另一方面也能夠為景區(qū)提供更多特色旅游資源,擴展旅游空間,提升景區(qū)的吸引力。非遺與旅游深度融合發(fā)展既是促進非遺長久保護和永續(xù)利用的有效方式;也是創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、提升旅游品質(zhì)的重要途徑。

如圖6所示,在非遺項目保護單位10 km內(nèi),分布著36所(66.7%)茶文化類非遺傳習(xí)所、19所(65.5%)傳統(tǒng)制茶技藝類非遺傳習(xí)所和16所(69.6%)陶器燒制技藝類非遺傳習(xí)所。由此可見,茶文化類非遺傳習(xí)所大多分布在非遺項目保護單位10 km之內(nèi),其選址在很大程度上受到非遺資源的影響。非遺項目保護單位為傳習(xí)所提供技術(shù)支持和人才支持。離非遺項目越近越有利于傳習(xí)所履行傳承責(zé)任,推動非遺項目的保護與傳承。

圖6 基于茶文化類非遺項目緩沖區(qū)分析的VCM曲線

3.2.3 交通區(qū)位

如圖3,4顯示,交通區(qū)位對南平市茶文化類傳習(xí)所空間分布影響較大,其中,空間區(qū)位因素的驅(qū)動力普遍較大,而路網(wǎng)密度的驅(qū)動力相對較小。非遺傳習(xí)所以展示、保護、傳承和教學(xué)非遺資源為主要職能,其作為公共文化設(shè)施的同時也是旅游資源,其空間分布往往具有明顯的“市中心導(dǎo)向”。因此,茶文化類非遺傳習(xí)所的空間分布在很大程度上受到空間區(qū)位因素的驅(qū)動,這也與現(xiàn)有研究結(jié)論相符[20]。此外,根據(jù)公共文化服務(wù)“均等性”、“便利性”等要求,交通便利性和可達(dá)性往往是公共文化機構(gòu)選址的重要參考依據(jù)。但路網(wǎng)密度對南平市茶文化類非遺傳習(xí)所分布的解釋力度極低,這可能是由于多丘陵、少平原的地理環(huán)境在一定程度上限制南平市的公路建設(shè)和交通發(fā)展,因此,該指標(biāo)的驅(qū)動效力相對較低。

3.2.4 產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

茶葉產(chǎn)量是衡量茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況的重要表征。自唐朝以來,閩北山區(qū)便是福建重要的糧食生產(chǎn)區(qū)。18世紀(jì)30年代以來,閩茶出海帶動福建茶葉市場的繁榮,需求的擴大和利潤的攀升驅(qū)使南平山區(qū)紛紛改稻田為茶園,出現(xiàn)“有山無不種茶”的局面[25]。百余年的發(fā)展使得南平10區(qū)縣均成為重要的產(chǎn)茶區(qū),加上近年來市政府大力打造“3茶”(茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技)統(tǒng)籌發(fā)展先行區(qū),大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)?；诖?各區(qū)縣間茶葉產(chǎn)量的差異不斷縮小,茶葉產(chǎn)量未能成為影響茶文化類非遺傳習(xí)所分布的重要因素。

不同于茶葉產(chǎn)量,窯址數(shù)量(0.700)對瓷器燒制技藝類傳習(xí)所的分布具有重大影響。利用ArcGIS軟件對窯址進行緩沖區(qū)分析,并繪制VCM曲線(圖7)。18所(78.3%)瓷器燒制技藝類傳習(xí)所分布在窯址10 km范圍內(nèi),表明其空間分布與窯址關(guān)系密切。瓷器燒制對瓷土、釉料等原料依賴性極強,不論是保護還是展示都需要大量的原料。將傳習(xí)所的地址選定在窯址附近,既可就地取材節(jié)約成本,又可結(jié)合古窯址發(fā)展工業(yè)旅游、遺產(chǎn)旅游。

圖7 基于窯址的瓷器燒制技藝類傳習(xí)所緩沖區(qū)分析的VCM曲線

3.2.5 社會經(jīng)濟

現(xiàn)有研究表明,人口、經(jīng)濟和交通等因素是影響公共文化機構(gòu)分布的重要因素。但圖3,4顯示,社會經(jīng)濟對南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布的影響較小,可能存在以下原因：1) 不同于圖書館、博物館、文化館等一般公共文化服務(wù)機構(gòu),非遺傳習(xí)所具有鮮明的非遺屬性,受眾主要以茶文化愛好者為主,因此其分布受到人口密度(0.251)的驅(qū)動力較小。2) 經(jīng)濟發(fā)展水平是居民文化活動的基礎(chǔ),經(jīng)濟水平的提升有利于公共文化設(shè)施布局的優(yōu)化。南平市經(jīng)濟發(fā)展乏力,GDP位列福建省末尾,進而造成人口持續(xù)外流,人口密度逐漸降低,限制公共文化服務(wù)的發(fā)展。各區(qū)縣間經(jīng)濟與人口因素表現(xiàn)普遍不佳,因此,社會經(jīng)濟維度對傳習(xí)所的空間分布未能產(chǎn)生較大影響。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

該研究梳理了茶文化類非遺及非遺傳習(xí)所的概念,運用最鄰近分析、核密度分析等方法研究了南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間集聚特征,并利用地理探測器探究南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間集聚的影響因素。

1) 整體上看,南平市茶文化類非遺傳習(xí)所呈現(xiàn)集聚但不均衡分布,形成“雙核心”的集聚分布格局。

2) 具體而言,傳統(tǒng)制茶技藝類非遺傳習(xí)所在武夷山形成集聚區(qū),瓷器燒制技藝類非遺傳習(xí)所在建陽形成集聚中心。

3) 南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間分布格局是多種因素綜合作用的結(jié)果。其中,政府扶持、資源稟賦、交通區(qū)位3個維度的影響力較大,社會經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的影響力較小?？臻g區(qū)位、旅游資源、文化支出、非遺資源、窯址數(shù)量等因素是影響南平市茶文化類非遺傳習(xí)所空間集聚的重要因素。茶文化類非遺傳習(xí)所的分布在很大程度上受到空間區(qū)位的影響,呈現(xiàn)明顯的“市中心導(dǎo)向”。此外,所有茶文化類和傳統(tǒng)制茶技藝類非遺傳習(xí)所往往聚集在政府經(jīng)費扶持力度大、毗鄰A級景區(qū)與非遺項目的地區(qū),瓷器燒制技藝類非遺傳習(xí)所的分布受到窯址影響較大。

4.2 討論

優(yōu)化茶文化類非遺傳習(xí)所空間布局,是打造地域特色文化空間的必然選擇。結(jié)合該文研究結(jié)論,對優(yōu)化茶文化類非遺傳習(xí)所空間布局提出以下建議。

1) 因勢利導(dǎo),打造茶文化核心聚集區(qū)

在政府扶持力度大、資源稟賦好、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)強的地區(qū),集群式建設(shè)具有特色的茶文化類非遺傳習(xí)所。通過陣地聯(lián)用、活動聯(lián)辦、人員聯(lián)動、信息聯(lián)通、品牌聯(lián)創(chuàng)的“五聯(lián)”融合方式,打造茶文化核心集聚區(qū),形成非遺特色街區(qū)、特色小鎮(zhèn),以強大的虹吸效應(yīng),提升茶文化類非遺的發(fā)展競爭力。

2) 合理規(guī)劃,推動實現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化

目前我國已頒布一系列政策法規(guī)引導(dǎo)公共文化服務(wù)高質(zhì)量、均等化發(fā)展,但是較少政策聚焦非遺傳習(xí)所這一特殊公共文化機構(gòu)。以南平市為例,現(xiàn)階段非遺傳習(xí)所還處于無序原始生長階段,許多傳習(xí)所的分布與選址多是傳承人或傳承單位依據(jù)經(jīng)驗而定,缺乏合理的規(guī)劃與引導(dǎo),往往會造成公共文化服務(wù)供給失衡、資源浪費等現(xiàn)象。因此,地方政府應(yīng)當(dāng)頒布相應(yīng)政策,合理統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域內(nèi)部非遺傳習(xí)所的空間分布,以期推動相關(guān)公共文化服務(wù)均等化,實現(xiàn)非遺保護成果全民共享。

3) 依托優(yōu)勢,塑造特色業(yè)態(tài)提振文旅經(jīng)濟

現(xiàn)如今,我國正從單純的觀光旅游向深度體驗旅游模式轉(zhuǎn)變。因此,地方文旅部門應(yīng)有意識地引導(dǎo)茶文化類非遺傳習(xí)所進駐景區(qū),并鼓勵舉辦相應(yīng)的文化旅游活動,推動非遺與旅游深度融合發(fā)展。如開發(fā)采茶、制茶、茶俗、茶藝等全民性研學(xué)體驗產(chǎn)品,將非遺傳習(xí)所與景點串珠成線,打造特色旅游線路,帶動地方茶文旅經(jīng)濟發(fā)展。