姜彥楊

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

百余年來(lái)，一代又一代中國(guó)青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下攻堅(jiān)克難，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。習(xí)近平總書記深刻把握青年成長(zhǎng)成才規(guī)律，強(qiáng)調(diào)用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，并寄語(yǔ)青年要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年[1]。新時(shí)代的青年大學(xué)生是最富有活力和創(chuàng)造力的集體，是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，在高校思想政治工作中，應(yīng)當(dāng)用好黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮其對(duì)于大學(xué)生的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，這將有利于高校履行好為黨育人、為國(guó)育人的職責(zé)使命，對(duì)于高校思想政治工作的有效性提升和落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要意義。

一、筑牢思想根基，堅(jiān)定理想信念

理想信念是人的精神內(nèi)核，也是其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和價(jià)值的不竭精神動(dòng)力，堅(jiān)如磐石的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，也是其精神代碼的體現(xiàn)。思想活躍是高校大學(xué)故事的重要特征，各種社會(huì)思潮在這里激蕩，各種思想觀點(diǎn)在這里交會(huì)，各種價(jià)值觀念在這里碰撞，[2]而正處在價(jià)值觀塑造、定型決定性階段的大學(xué)生極易受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)思潮的影響。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，他們的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，大學(xué)生只有保持清醒頭腦、堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之“鈣”，才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命。當(dāng)下大學(xué)生表現(xiàn)出具有崇高理想和堅(jiān)定信念的風(fēng)貌，但由于涉世未深且心智尚未成熟，極易受到西方社會(huì)思潮和錯(cuò)誤國(guó)際輿論的影響，部分存在理想信念不堅(jiān)定的情況。少數(shù)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的信仰不堅(jiān)定，甚至出現(xiàn)波動(dòng)和搖擺，不能堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，容易被西方帶有政治目的的新自由主義、“普世價(jià)值”和歷史虛無(wú)主義所迷惑，易受境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力教唆，直接或者間接做出危害國(guó)家安全的行為，他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)處境比較迷茫，甚至對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑[3]；少數(shù)大學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的了解，但是他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅停留在淺顯的理論理解層面，認(rèn)識(shí)較為模糊、趨于表面化，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，缺乏理性判斷，他們往往不能客觀辯證地看待黨和國(guó)家出現(xiàn)的一些歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，易出現(xiàn)偏激化或者漠不關(guān)心等態(tài)度，不能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，也沒(méi)有很好地在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；少數(shù)大學(xué)生雖然或多或少地對(duì)法律知識(shí)有一定的了解，但是由于缺乏對(duì)法律的敬畏，用法能力和維護(hù)社會(huì)利益意識(shí)比較欠缺，法治思維和法治信仰薄弱，對(duì)于法律權(quán)威性的認(rèn)識(shí)不深，沒(méi)有形成正確的權(quán)利義務(wù)觀，他們的道德和法律界限模糊，往往容易忽視契約所帶來(lái)的他律和道德自律，在履行社會(huì)責(zé)任過(guò)程中缺乏執(zhí)行力，在體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的時(shí)候也往往呈現(xiàn)出消極的狀態(tài)，[4]由于缺乏對(duì)法律法規(guī)的深入了解，他們一時(shí)無(wú)法分辨自身行為是否違背法律法規(guī)，忽視法律法規(guī)的強(qiáng)制作用，容易發(fā)生一些不恰當(dāng)?shù)纳踔吝`法的行為。

做新時(shí)代有理想的好青年關(guān)鍵在于筑牢思想根基，堅(jiān)定理想信念，這是強(qiáng)化大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值前提。第一，應(yīng)堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰，使其成為具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰者。百年黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史，是共產(chǎn)主義崇高理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一的歷史。“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”[5]，只有理論上清醒了，才能在政治上更加堅(jiān)定。高校必須牢牢把握馬克思主義的思想引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，把握黨的歷史發(fā)展的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的頭腦，使其進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷提升大學(xué)生的政治判斷力、領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終站穩(wěn)國(guó)家立場(chǎng)，樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者。第二，應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下的理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神傳承的體現(xiàn)，也是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)公民的價(jià)值追求和道德規(guī)范。作為大學(xué)生理想信念教育主陣地的高校應(yīng)當(dāng)深入研究和充分利用好資源，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在深入了解其內(nèi)涵要義的基礎(chǔ)上，武裝其頭腦并指導(dǎo)其實(shí)踐。高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入大學(xué)生的日常生活，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的途徑，建立學(xué)習(xí)研究和闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步銘記中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，通過(guò)一以貫之的錘煉，使之內(nèi)化于心、外化于行，肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命[6]，在思想引導(dǎo)的基礎(chǔ)上重視價(jià)值引領(lǐng)和行為規(guī)范，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，促使當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，應(yīng)重視大學(xué)生法治素養(yǎng)的培養(yǎng)和法治思維的提升，使其成為具有堅(jiān)定法治信仰的高素質(zhì)人才。法治是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本遵循，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)給我們的深刻啟示就是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，全面推進(jìn)依法治國(guó)。高校應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化大學(xué)生法治思維，在憲法教育、民法典教育過(guò)程中結(jié)合生活中的案例分析，促使大學(xué)生正確理解并依法行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，認(rèn)識(shí)法律規(guī)范的指引作用、標(biāo)準(zhǔn)作用和強(qiáng)制作用，使其充分踐行法治建設(shè)的使命。個(gè)體的法治素養(yǎng)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)法律知識(shí)的掌握運(yùn)用，更包括法治信仰和法治思維等更深層次的方面。高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生把法律法規(guī)內(nèi)化為價(jià)值尺度和行為規(guī)則，使其養(yǎng)成堅(jiān)定的尚法精神，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，從中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中汲取法治力量，將合法性思維轉(zhuǎn)變?yōu)樯罱?jīng)驗(yàn)，避免自己在日常行為中脫離法律約束。高校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生成為德法兼修、明法篤行的高素質(zhì)人才，引導(dǎo)大學(xué)生形成堅(jiān)守客觀公正的法治思維，始終以法律標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)格遵紀(jì)守法。高校還應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定法治信仰、敬畏法律，[7]使其始終秉持法律理性，堅(jiān)持法律的至上性和優(yōu)先性，堅(jiān)決當(dāng)好公平正義的守護(hù)者，維護(hù)法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，真正成為明大德、守公德、嚴(yán)私德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、衍續(xù)精神基因，敢于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)和改革實(shí)踐是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，盡責(zé)擔(dān)當(dāng)早已根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中，廣大青年在這項(xiàng)事業(yè)中充分發(fā)揮了生力軍的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)也離不開(kāi)一代代青年人的努力拼搏。中國(guó)共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。近年來(lái)，“中國(guó)之治”的制度優(yōu)勢(shì)凸顯，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，如今在進(jìn)軍第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代的大學(xué)生站在新的歷史方位，肩負(fù)時(shí)代所賦予的新的歷史責(zé)任。立足新時(shí)代，強(qiáng)化大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)需要充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，衍續(xù)文化基因并凝聚力量，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取智慧，續(xù)寫中國(guó)共產(chǎn)黨的新篇章?？傮w而言，當(dāng)下大學(xué)生展現(xiàn)出滿腔熱情，他們有著較強(qiáng)的民族自豪感、歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，也能在一定程度上把個(gè)人理想追求同國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，但是仍有盡責(zé)擔(dān)當(dāng)不到位之處。少數(shù)大學(xué)生受到西方思潮和西方“文化霸權(quán)”的影響，盲目崇拜西方文化，甚至唯西方文化馬首是瞻、唯“西方先進(jìn)論”，熱衷過(guò)“洋節(jié)”，忽視具有中華民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，遺忘這些節(jié)日的文化內(nèi)涵[8]，忽視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，未能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)闹腔郏簧贁?shù)大學(xué)生因?yàn)樗枷脒€不夠成熟，他們易受歷史虛無(wú)主義思潮的侵害，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史存在認(rèn)識(shí)模糊和理解偏差，在網(wǎng)絡(luò)上制作、觀看和傳播“泛娛樂(lè)化”和“歷史虛無(wú)主義”的內(nèi)容，他們對(duì)于歷史尤其是黨史的了解大多停留在“知其然而不知其所以然”的階段，能了解黨史的基本知識(shí)和總體輪廓[9]，但是未能體味其中蘊(yùn)含的關(guān)于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命，這就破壞了大學(xué)生對(duì)于中華民族歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)同感；少數(shù)大學(xué)生雖然知道應(yīng)盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，具有一定的責(zé)任意識(shí)，但是他們的行為往往同意識(shí)是相脫離的，并且伴隨著紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸式傳播，大學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)不良文化的沖擊，他們對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)中的世情國(guó)情漠不關(guān)心，他們的盡責(zé)擔(dān)當(dāng)并非是具體的。

做新時(shí)代敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄觋P(guān)鍵在于衍續(xù)精神基因，敢于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，這是強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵所在。第一，應(yīng)重視大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以文化涵養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都不斷豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，敢于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的民族品質(zhì)。“自古以來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的志向和傳統(tǒng)?！盵10]如今，作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)立時(shí)代之潮頭，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的責(zé)任。高校應(yīng)重視大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分挖掘其中蘊(yùn)含的盡責(zé)擔(dān)當(dāng)成分，通過(guò)富有意蘊(yùn)的文化活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，促使大學(xué)生從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，加強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)教育的文化涵育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)悟仁人志士的家國(guó)理想和家國(guó)情懷[11]，豐富大學(xué)生對(duì)于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)娜婊?、立體化認(rèn)識(shí)，從而使其更好踐行新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第二，應(yīng)重視大學(xué)生“大歷史觀”教育，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史重任，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把握發(fā)展大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流，乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。歷史車輪滾滾向前，作為大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的主場(chǎng)域，面對(duì)大學(xué)生易受歷史虛無(wú)主義侵害的現(xiàn)狀，高校應(yīng)重視大學(xué)生大歷史觀的教育，持續(xù)抓好黨史學(xué)習(xí)教育、深入開(kāi)展“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位，立足當(dāng)下國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要“向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)?！盵12]引領(lǐng)大學(xué)生全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史自覺(jué)，[13]珍惜時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇和所賦予的使命。比如，以黨史學(xué)習(xí)教育為依托，充分挖掘?qū)W習(xí)素材，建立黨史學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化和長(zhǎng)效化機(jī)制[14]，利用新媒體黨史學(xué)習(xí)教育平臺(tái)和沉浸式黨史學(xué)習(xí)教育環(huán)境[15]，促使大學(xué)生更好地理解責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院捅匾?；除了進(jìn)行抽象性理論傳授，還應(yīng)優(yōu)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的功效，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，在增強(qiáng)其歷史定力的同時(shí)培育責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興相結(jié)合，做中國(guó)特色社會(huì)主義的切實(shí)踐行者。第三，應(yīng)重視大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，協(xié)同多方充分挖掘精神力量。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化現(xiàn)象凸顯的時(shí)代背景，高校應(yīng)充分挖掘精神基因，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，協(xié)同推進(jìn)高校課程、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)實(shí)踐的深度融合，注重對(duì)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。除了應(yīng)當(dāng)在課程、尤其是思政課程中融入責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的元素，高校應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師對(duì)于厚植大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱幼饔茫鰪?qiáng)大學(xué)生在情感維度上責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代內(nèi)涵也不斷豐富發(fā)展，新時(shí)代高校也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，協(xié)同其他社會(huì)力量深化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)支甄別網(wǎng)絡(luò)信息。高校應(yīng)當(dāng)牽頭健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制，通過(guò)開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的成果，更好地彰顯大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，砥礪大學(xué)生的強(qiáng)國(guó)志向，踐行大學(xué)生的報(bào)國(guó)使命，以此鞏固責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。

三、增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，勇于攻堅(jiān)克難

中華民族偉大復(fù)興絕不可能在敲鑼打鼓、輕輕松松中實(shí)現(xiàn)，能吃苦是中華民族的精神品質(zhì)之一，中華民族在歷史上經(jīng)歷了重重磨難，中國(guó)共產(chǎn)黨勇立潮頭、迎難而上，不斷攻堅(jiān)克難，用實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史本身也是非常重視進(jìn)行理論創(chuàng)新的，因?yàn)闆](méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)并進(jìn)行理論創(chuàng)新，就不會(huì)也不可能取得較大發(fā)展?！扒嗄晔强嗑毐绢I(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期?！盵16]勤學(xué)苦練、刻苦鉆研是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑，也是新時(shí)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)。隨著知識(shí)更新?lián)Q代速度的加快，社會(huì)分工的逐步細(xì)化，大學(xué)生能更好地展現(xiàn)自己的本領(lǐng)才干，但是時(shí)代也對(duì)其提出了更高要求。大學(xué)生只有不畏苦、不怕苦，勇于攻堅(jiān)克難，練就過(guò)硬本領(lǐng)，才能緊跟時(shí)代要求，勇走時(shí)代前列。盡管當(dāng)代大學(xué)生大多能認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)本領(lǐng)才干的重要性，但仍有少數(shù)大學(xué)生輕視知識(shí)學(xué)習(xí)、未能勇敢攻堅(jiān)克難。少數(shù)大學(xué)生在增長(zhǎng)本領(lǐng)才干的過(guò)程中，存在畏難情緒，自覺(jué)完善和增長(zhǎng)本領(lǐng)才干的意識(shí)不足，忽視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)積淀，對(duì)于理論的把握和轉(zhuǎn)化還不夠，綜合能力不夠強(qiáng)，專業(yè)素養(yǎng)不夠高；少數(shù)大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治理論這門必修課的興趣不足，往往呈現(xiàn)出較為消極的狀態(tài)，唯實(shí)用主義，通常只是為了提高績(jī)點(diǎn)和應(yīng)付最后的考試而學(xué)習(xí)所謂的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”，忽視學(xué)習(xí)本身的意義，更是無(wú)法做到學(xué)習(xí)的持續(xù)性；少數(shù)大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性不高，他們的學(xué)習(xí)仍主要停留在知識(shí)層面，輕視實(shí)踐環(huán)節(jié)，未能將理論知識(shí)和生活關(guān)切相結(jié)合，這就導(dǎo)致其本領(lǐng)掌握還不全面、效果不佳，未能做到勤學(xué)苦練，在學(xué)懂弄通做實(shí)方面仍存在不足。

做新時(shí)代能吃苦的好青年關(guān)鍵在于增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，勇于攻堅(jiān)克難，這是強(qiáng)化大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)任務(wù)。第一，應(yīng)重視大學(xué)生理論功底的夯實(shí)和能力素質(zhì)的提升，全面提升大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生克服惰性，時(shí)刻保持時(shí)不我待的緊迫感，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)、方法和技能，在不斷學(xué)習(xí)中敢于開(kāi)拓并勇于創(chuàng)新，其中，對(duì)于專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅要以傳統(tǒng)的課程為導(dǎo)向，更要以社會(huì)需求和學(xué)生成長(zhǎng)為導(dǎo)向，關(guān)注大學(xué)生認(rèn)知提升、行為塑造和成長(zhǎng)過(guò)程。[17]高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生靜下心來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷增長(zhǎng)本領(lǐng)才干并且施展才干，才能更好地履行使命擔(dān)當(dāng)。高校還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中華民族千秋偉業(yè)、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中所蘊(yùn)含的智慧哲理、革命精神和創(chuàng)新力量，提升大學(xué)生思考和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促使大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中敢于開(kāi)拓并勇于創(chuàng)新，使其具備扎實(shí)的理論功底和突出的能力素質(zhì)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)社會(huì)。第二，應(yīng)注重大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)，發(fā)揮黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是在不斷創(chuàng)新中得以發(fā)展，思想政治理論課教學(xué)也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，不僅應(yīng)當(dāng)注重知識(shí)的積淀，增長(zhǎng)大學(xué)生的本領(lǐng)才干，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重價(jià)值塑造和真理傳播。高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三全育人”，善用“大思政課”，推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”的同向同行。高校應(yīng)當(dāng)將思想政治理論課教學(xué)與人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)以及黨團(tuán)建設(shè)相結(jié)合，不斷豐富思想政治理論課的內(nèi)容，充分挖掘和利用中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的“紅色資源”，把黨的理論和實(shí)踐有效融入思政課教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)其同思政課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，使大學(xué)生更加深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，激發(fā)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，使其更加堅(jiān)定勇于攻堅(jiān)克難的信心和決心。第三，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生的知行合一。本領(lǐng)才干并非與生俱來(lái)，需要后天不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，大學(xué)生作為最具有創(chuàng)新動(dòng)力的時(shí)代新人，已經(jīng)具備了相對(duì)獨(dú)立的思維能力，理性引導(dǎo)是相當(dāng)必要的，新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命時(shí)行勝于言，高校應(yīng)當(dāng)落實(shí)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才任務(wù)，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，根據(jù)大學(xué)生所處階段的身心特點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能，更加突出關(guān)鍵導(dǎo)向；[18]同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)實(shí)踐為紐帶，既要重視校內(nèi)的主課堂，也要重視社會(huì)大課堂和網(wǎng)絡(luò)虛擬大課堂，促使大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生勇于攻堅(jiān)克難，使其在苦干實(shí)干中煥發(fā)創(chuàng)造激情，并將之內(nèi)化為精神層面的追求，在學(xué)有所成的基礎(chǔ)上學(xué)以致用。比如，鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)追尋黨史足跡獲得更加生動(dòng)的認(rèn)知和前行的力量，發(fā)揮紅色基地的育人功能，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)才干，鼓勵(lì)大學(xué)生把論文寫在祖國(guó)大地上，充分學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀察和研究社會(huì)，做到學(xué)史力行。

四、錘煉品德修為，樂(lè)于砥礪奮斗

肯奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。人無(wú)德不立，立德方能樹(shù)人，品德修為是個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。砥礪奮斗是戰(zhàn)勝困難的“有力武器”，百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重自身道德建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義道德觀，吸收衍續(xù)中華民族傳統(tǒng)美德，樂(lè)于砥礪奮斗，始終保持黨的純潔性和先進(jìn)性，一代又一代青年在革命、建設(shè)和改革中不懈奮斗、砥礪前行。正處在人生“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生，只有不斷強(qiáng)化和提升品德修為，樂(lè)于砥礪奮斗，才能在人生道路上走得更正、更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。總體來(lái)看，當(dāng)下大學(xué)生擁有較為高尚的品德修為，大多能做到以德立身和以德入世，在學(xué)習(xí)生活中做到砥礪奮斗，但仍然存在奮斗態(tài)度認(rèn)知、奮斗目標(biāo)定位和奮斗價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的偏差和異化[19]現(xiàn)象。少數(shù)大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多變的新形勢(shì)，未能樹(shù)立正確的奮斗觀，少數(shù)大學(xué)生自我中心主義明顯，存在“功利主義”“利己主義”“拜金主義”傾向，過(guò)分注重追求物質(zhì)利益而輕視品德修為的提升，認(rèn)為在當(dāng)下談砥礪奮斗是“過(guò)時(shí)的”和“落后的”；少數(shù)大學(xué)生的道德自律性不強(qiáng)，認(rèn)知和行為不在同一層面，雖然他們道德認(rèn)知程度看似很高，但是對(duì)于砥礪奮斗的理解僅停留在認(rèn)知層面，道德行為、道德實(shí)踐與道德認(rèn)知是不一致的，在實(shí)際行動(dòng)中未能做到砥礪奮斗，知難而退，害怕失敗；少數(shù)大學(xué)生對(duì)于砥礪奮斗的自覺(jué)接受程度不高，有關(guān)于砥礪奮斗教育的途徑相對(duì)單一、內(nèi)容時(shí)代性有待提升，往往僅限于思想政治理論課的課堂理論灌輸，當(dāng)下對(duì)于大學(xué)生的品德鑒定和德育評(píng)價(jià)體系仍有提升之處，往往呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)固化、方法單一、互動(dòng)不強(qiáng)等情況。

做新時(shí)代肯奮斗的好青年關(guān)鍵在于錘煉品德修為，樂(lè)于砥礪奮斗，這是強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹饕繕?biāo)。第一，應(yīng)注重大學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)的提升，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的奮斗觀。中國(guó)共產(chǎn)黨雖然在不同歷史時(shí)期有著不同砥礪奮斗的主題，但其始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，敢于盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，對(duì)理想的追求和信仰的堅(jiān)守始終沒(méi)有改變。也正是這份堅(jiān)守始終激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前行。中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出許多典型的樂(lè)于艱苦奮斗的人物事跡，有很多值得銘記的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)充分利用其中鮮活的英雄事跡，選取符合大學(xué)生的人物和事跡進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育，講好黨的故事、革命的故事和英雄的故事，充分挖掘榜樣教育法所產(chǎn)生的示范效應(yīng)，激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)他們內(nèi)心深處的情感認(rèn)同，始終保持不懈奮斗的志向。高校應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗精神的闡釋和弘揚(yáng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于奮斗精神的認(rèn)同感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立知難而進(jìn)、攻堅(jiān)克難的正確奮斗觀，在不斷拼搏中勇于擔(dān)當(dāng)，并以此促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)的提升，在不斷奮斗中勇毅前行。第二，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生積極投身崇德向善的道德實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生投身砥礪奮斗的實(shí)踐中。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中蘊(yùn)含了豐富的道德，中國(guó)共產(chǎn)黨人在傳承中華傳統(tǒng)美德和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德的基礎(chǔ)上，充分吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果，不斷砥礪奮斗，在艱苦奮斗中錘煉品德修為。高校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生主動(dòng)踐行道德實(shí)踐的能力，并將之與道德認(rèn)知和道德養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入挖掘中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中砥礪奮斗的典型案例及其所蘊(yùn)含的豐富的砥礪奮斗精神，促進(jìn)大學(xué)生形成崇高的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)黨史、講黨史和演黨史的過(guò)程中深刻領(lǐng)悟中國(guó)革命道德的內(nèi)涵及價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生主動(dòng)弘揚(yáng)并積極踐行中國(guó)革命道德，[20]引導(dǎo)大學(xué)生居安思危，把正確的道德認(rèn)知與自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，為面對(duì)未來(lái)各種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)做好準(zhǔn)備，積極投身敢于斗爭(zhēng)、崇德向善的道德實(shí)踐，在面對(duì)前進(jìn)道路上風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)時(shí)始終保持定力，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，在不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三，應(yīng)完善大學(xué)生的道德體系建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生樂(lè)于砥礪奮斗。大學(xué)生道德品質(zhì)是在一定的社會(huì)關(guān)系中形成的，不僅與大學(xué)生自身的努力有關(guān)，也同外在客觀條件緊密相連，高校應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，注重大學(xué)生道德教育體系構(gòu)建，精準(zhǔn)定位德育目標(biāo)，采用更加多元化的德育方式、具有時(shí)代性的德育內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生在不斷砥礪奮斗中充分汲取道德元素的滋養(yǎng)，把品德修為作為大學(xué)生核心素養(yǎng)并將其納入學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系中。大學(xué)生是社會(huì)成員的一部分，其作為現(xiàn)實(shí)的人，必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色所賦予的責(zé)任，并將這些責(zé)任轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)意識(shí)，他們的道德意識(shí)和道德行為也體現(xiàn)了且影響著整個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)和道德行為水平，因而高校應(yīng)結(jié)合公民道德建設(shè)目標(biāo)，加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的協(xié)同，形成德育的合力，客觀記錄學(xué)生道德情況，充分體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)和鑒定的價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生品德鑒定和道德評(píng)價(jià)工作的規(guī)范，更全面地錘煉大學(xué)生的品德修為，促使大學(xué)生積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為人民、為人類團(tuán)結(jié)不懈奮斗。

結(jié)語(yǔ)

歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)也產(chǎn)生了新的歷史方位和環(huán)境。銘記歷史才能走向未來(lái)，高校應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種渠道，不斷完善大學(xué)生思想政治教育的育人機(jī)制，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法，將強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)貫穿于立德樹(shù)人的全過(guò)程。高校應(yīng)強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的使命擔(dān)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，從百年黨史中激發(fā)共產(chǎn)主義信仰、汲取前進(jìn)的力量，促使大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信，筑牢歷史意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，自覺(jué)肩負(fù)時(shí)代重任，做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，切實(shí)擔(dān)起建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任，在學(xué)思踐悟中繼續(xù)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)中華民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。