Drizzle

“現(xiàn)在，請(qǐng)深吸一口氣?！?/p>

芳療師用低緩、鎮(zhèn)定的聲音給出第一道提示。是茉莉花、晚香玉和青檸花。我俯臥著，頭部沉陷在柔軟、蓬松的皮質(zhì)軟墊和長(zhǎng)絨毛巾間，這股暖甜的芬芳正經(jīng)過(guò)鼻腔、氣管、肺，緩慢滲透到全身每一寸毛細(xì)血管。從肩頸的交界處，她開始使用一些虛虛實(shí)實(shí)的力道，輕撫、按壓、揉捏、敲擊。我沉浸在按摩精油令人愉悅的香氣中，宛如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉神游太虛境——時(shí)間似乎是停滯的，所有壓力、焦慮和疲憊隨著精油分子的擴(kuò)散慢慢消弭在虛空中。

60分鐘的療程結(jié)束了——時(shí)間又似乎是躍進(jìn)的。我緩緩睜開眼睛，重新回到現(xiàn)實(shí)，但一種清潔、寧?kù)o的感覺仍然包裹著我，像一層無(wú)形的保護(hù)罩，可以隔絕所有塵埃。走出水療中心，我感到自己煥然一新。

這間設(shè)立于奢華酒店三樓的水療中心是療愈行業(yè)的一個(gè)縮影。1981年，中國(guó)第一個(gè)外向型工業(yè)園區(qū)蛇口工業(yè)區(qū)的創(chuàng)辦者袁庚提出了那句著名的口號(hào)：“時(shí)間就是金錢，效率就是生命?！?0余年后，這句話仍佇立在深圳蛇口微波山下。速度與效率催生了經(jīng)濟(jì)的繁榮增長(zhǎng)，也不可避免地生成了一種名為“壓力”的副產(chǎn)品。人們產(chǎn)生了釋放、緩解乃至消除這種副產(chǎn)品的需求，而需求決定供給，療愈行業(yè)應(yīng)運(yùn)而 生。

1.頌缽使用的道具。

2.在自然中冥想。

首先我們需要厘清“治療”與“療愈”的區(qū)別。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前者是一個(gè)純粹的生物學(xué)概念，而后者還跟精神病學(xué)及心理學(xué)相關(guān)。治療多指修復(fù)某個(gè)特定身體部位，西方醫(yī)學(xué)中的“對(duì)抗療法”即以藥物、外科手術(shù)等手段，來(lái)壓制、消減或移除各種不適、疾病等生理問(wèn)題。但在許多實(shí)際情況下，治療并非萬(wàn)能法。病灶的產(chǎn)生還可能與心理情緒密切關(guān)聯(lián)。我們可以這樣理解療愈：它更傾向于關(guān)注心靈、思想和身體的共同運(yùn)作，不只針對(duì)出現(xiàn)癥狀的某個(gè)部位，而是探尋導(dǎo)致此種表象發(fā)生的綜合性因素。美國(guó)醫(yī)學(xué)博士伯尼·西格爾提出：“完成療愈工作的是我們的身體，而不是醫(yī)藥?！毕噍^于被動(dòng)接受的治療，療愈的本質(zhì)是一項(xiàng)主動(dòng)參與的活動(dòng)，在海外，通常以替代療法（Alternative Treatment）來(lái)統(tǒng)稱，例如針灸、冥想、瑜伽、太極、阿育吠陀等。

中世紀(jì)，基督教、伊斯蘭教等宗教信仰在歐洲占據(jù)主導(dǎo)地位，許多教派都有自己的療愈儀式和方法。包括祈禱、冥想、草藥治療等。此外，一些民間療法也逐漸興起，如民間醫(yī)學(xué)和順勢(shì)療法等。日本學(xué)者上田紀(jì)行在其1990年出版的著作《覺醒的網(wǎng)絡(luò)》中使用了“療愈”二字，被認(rèn)為開啟了該詞現(xiàn)代用法的先河，意指借助音樂(lè)、戲劇、舞蹈等形式，重構(gòu)精神網(wǎng)絡(luò)。

到現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的快速發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)成為療愈手段的重要基石，各種方法和技術(shù)不斷涌現(xiàn)。同時(shí)，隨著人們健康意識(shí)的提高，療愈也逐漸向自然、健康、平衡的方向發(fā)展?！吨芤住ぜ葷?jì)》中稱：“君子以思患而豫防之?！边@也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“防患于未然”，正是大多數(shù)療愈場(chǎng)所崇尚的核心理念。

大體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人療愈的方式可以劃分為兩大類別：一是側(cè)重情緒價(jià)值的心靈類，比如通過(guò)冥想、音樂(lè)、繪畫等觸達(dá)精神層面；二是側(cè)重物質(zhì)消費(fèi)的身體類，比如采用芳香療法、熱瑜伽、零重力漂浮等讓身體放松。當(dāng)然，二者之間的界限是相對(duì)模糊的，因?yàn)闊o(wú)論何種形式，療愈的最終目的，都是讓感官全然放松，使身、心、靈達(dá)至平衡。

從15世紀(jì)比利時(shí)列日市為達(dá)官貴族提供溫泉療養(yǎng)的斯帕山谷，到如今風(fēng)靡全球的水療，療愈的形式和內(nèi)涵不斷豐富，其經(jīng)營(yíng)模式始終與酒店業(yè)密不可分。

越來(lái)越多的酒店開始將療愈元素融入客房服務(wù)，為住客提供更加舒適的住宿體驗(yàn)，比如提供助眠枕頭噴霧、浴鹽浸浴等。水療中心成為豪華酒店的標(biāo)配，提供理療房、漂浮艙、桑拿等設(shè)施。更有專門為療愈而生的療愈型酒店興起，為入住賓客有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出一整套養(yǎng)生項(xiàng)目，療愈成為旅行的主要活動(dòng)和目的。

療愈項(xiàng)目依托酒店基建和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，可以為客人營(yíng)造更優(yōu)美的空間氛圍，提供更全面的服務(wù)體驗(yàn)；酒店則可以借療愈元素打造差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，吸引更多客源。二者以復(fù)合方式良性并存，是市場(chǎng)需求和商業(yè)機(jī)會(huì)的共同作用。

人們借助療愈消費(fèi)來(lái)放松身心、恢復(fù)精力、處理情緒問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·科文指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的不確定性和快速變化是導(dǎo)致壓力和焦慮感增加的主要原因之一。療愈產(chǎn)業(yè)之所以蓬勃發(fā)展，正是因?yàn)樗軌驖M足人們對(duì)于緩解壓力和焦慮情緒的具體需求。

事實(shí)上，療愈已經(jīng)不僅僅是一種需求，更成為一股時(shí)尚風(fēng)潮，乃至一種社交方式——這與15世紀(jì)歐洲貴族熱衷于前往斯帕山谷享受溫泉療養(yǎng)，并在其間進(jìn)行諸如打獵、騎馬等集體活動(dòng)的動(dòng)機(jī)別無(wú)二致。據(jù)相關(guān)報(bào)告預(yù)測(cè)，到2025年，全球療愈經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到7萬(wàn)億美元，而年輕人是其中的主要參與者。與此同時(shí)，在社交媒體平臺(tái)上，關(guān)于療愈的話題討論度不斷上升，單看小紅書平臺(tái)，“療愈”詞條瀏覽量已超過(guò)5.6億人次。

社會(huì)學(xué)家齊奧爾格·西美爾提出：“在物品的世界中，消費(fèi)行為的社會(huì)意義在于，它是一種社會(huì)分類和劃分的手段。”他認(rèn)為，消費(fèi)行為的社會(huì)性，即人與人之間的等級(jí)、社會(huì)劃分以及個(gè)人在特定社會(huì)階層之中的位置，比商品的實(shí)際價(jià)值和使用價(jià)值更重要。療愈消費(fèi)亦在為人們的社會(huì)身份提供標(biāo)識(shí)。孟德斯鳩說(shuō)，嚴(yán)格節(jié)食而來(lái)的健康也是一種煩人的病。我們?cè)趯で蠼馑幍耐瑫r(shí)，也要謹(jǐn)防落入為自證身份而用力療愈的窠臼。

3.練習(xí)瑜伽也是一種療愈方式。

頌缽冥想

這是一種東方古老的音頻療愈方法，通過(guò)將頌缽作為打擊樂(lè)器，敲擊產(chǎn)生低頻、悠遠(yuǎn)的鏗鏘聲，來(lái)引導(dǎo)人們進(jìn)入身心舒緩的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)深度冥想。人們普遍認(rèn)為，頌缽特殊的音頻和振動(dòng)可以調(diào)節(jié)、凈化、激發(fā)人身體能量的流動(dòng)，由此達(dá)到使人放松身心、平衡能量的效果，舒緩快節(jié)奏工作和生活帶來(lái)的緊張感和不適感。

頌缽的起源可以追溯到古印度。傳說(shuō)在2400多年前，佛教蓮花生大師從印度將頌缽帶到我國(guó)西藏并流傳至喜馬拉雅山區(qū)。到了后來(lái)，歐洲人發(fā)現(xiàn)頌缽可以用于治療在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到精神創(chuàng)傷的士兵，使他們?cè)诮?jīng)歷殘酷戰(zhàn)場(chǎng)后獲得片刻寧?kù)o與安詳，心靈得到撫慰。

芳香療法

這種療法通過(guò)從天然植物中提取出來(lái)的精油及植物油來(lái)進(jìn)行身體保養(yǎng)，以吸入、按摩、熱敷等方式來(lái)達(dá)到放松身心、改善情緒和平衡生理功能的效果。從大類上看，芳香療法屬于自然療法和順勢(shì)療法的范疇，它結(jié)合了芳香精油、光線、音樂(lè)等多個(gè)元素，綜合性地滿足了人體生理和心理上的減壓需求。

早在公元前4500年左右，埃及人就已經(jīng)開始使用芳香植物來(lái)制作香水和香膏，用于宗教儀式和醫(yī)療。在中國(guó)，如《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中也有關(guān)于芳香療法的記載。“現(xiàn)代芳療之父”、法國(guó)化學(xué)家雷內(nèi)·摩利斯·蓋特福塞在1928年第一次完整提出芳香療法（Aromatherapy）的概念。至20世紀(jì)末，精油品牌開始出現(xiàn)，芳香療法協(xié)會(huì)也相繼成立，自此，這種療愈方法在全球范圍內(nèi)得到了廣泛發(fā)展和應(yīng)用。

漂浮艙

漂浮艙提供了一種能夠完全隔絕外界干擾的環(huán)境。它利用高密度漂浮液使人在水面上漂浮，從而消除重力對(duì)身體的壓力，同時(shí)通過(guò)對(duì)溫度、光線、聲音等環(huán)境因素的控制，創(chuàng)造出一個(gè)寂靜、黑暗、失重的特殊環(huán)境，促使人的大腦進(jìn)入深度放松狀態(tài)。

美國(guó)一項(xiàng)針對(duì)35名失眠患者的研究發(fā)現(xiàn)，漂浮艙對(duì)于改善失眠效果顯著，其中超過(guò)80%的患者在接受漂浮艙治療后有明顯的睡眠改善，且睡眠質(zhì)量提高持續(xù)了至少3個(gè)月。

自然療愈

它是一種通過(guò)與自然親密接觸來(lái)調(diào)節(jié)身心的療愈方式。它通過(guò)應(yīng)用與人類日常生活息息相關(guān)的物質(zhì)與方法（如食物、空氣、水、陽(yáng)光、運(yùn)動(dòng)、睡眠等）和積極的精神因素（如希望、信念等）來(lái)充分發(fā)掘人體自身的療愈功能。

自然療愈的代表形式之一森林?。⊿hinrin-Yoku）在1982年由日本林野廳首次提出，并在長(zhǎng)野縣舉行了第一場(chǎng)森林浴大會(huì)。顧名思義，森林浴是指讓自己沐浴在森林的氣氛中，在向?qū)У囊I(lǐng)下，調(diào)動(dòng)五官感受森林，與自然建立深層次的關(guān)聯(lián)，療愈身心。

除了上述枚舉的療愈方式外，隨著療愈市場(chǎng)的急速擴(kuò)張和療愈產(chǎn)業(yè)的相應(yīng)發(fā)展，新的療愈形式層出不窮，并勢(shì)必將繼續(xù)不斷涌現(xiàn)。更多的選擇同時(shí)也帶來(lái)選擇焦慮和不確定性。

對(duì)于消費(fèi)者，重要的是在嘗試新療愈方式之時(shí)，保持謹(jǐn)慎和理性的態(tài)度，適當(dāng)了解其原理，合理評(píng)估其安全性。底線是，選擇資質(zhì)齊全、信譽(yù)良好的機(jī)構(gòu)，尋求專業(yè)人士的幫助。

Watsu

它是一種在水中進(jìn)行的治療性按摩和身體鍛煉方法，通常在一個(gè)溫暖、較淺的水池中進(jìn)行，由按摩師根據(jù)受療者的需求和身體情況量身定制按摩程序，借助水的浮力，結(jié)合按摩、伸展和舞蹈等動(dòng)作，幫助受療者放松、減壓、緩解疼痛和改善體態(tài)等。

Watsu的創(chuàng)始人是美國(guó)按摩師Harold Dull，他在20世紀(jì)80年代初開發(fā)出這種結(jié)合了按摩、伸展和水中動(dòng)作的治療方法，并在1985年創(chuàng)立了國(guó)際Watsu協(xié)會(huì)。Watsu的名稱來(lái)自日語(yǔ)的“水”（Wa）和“按摩”（Tsu），直譯即“水中按摩”。

藝術(shù)療愈

它是指通過(guò)使用藝術(shù)手段來(lái)幫助人們表達(dá)內(nèi)心情感，釋放壓力，緩解心理問(wèn)題。形式上包括繪畫、雕塑、攝影、舞蹈、寫作等。

藝術(shù)療愈（Art Therapy）作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于20世紀(jì)30—40年代的歐洲，由藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)融合發(fā)展而成，本質(zhì)上是為療愈對(duì)象提供一種創(chuàng)造性的表達(dá)方式，既包括藝術(shù)創(chuàng)作本身，也包括由此產(chǎn)生的互動(dòng)和交流。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)療愈的研究和應(yīng)用始于20世紀(jì)90年代，目前，如中央美術(shù)學(xué)院這類高等藝術(shù)院校是國(guó)內(nèi)進(jìn)行相關(guān)研究和實(shí)踐的主要陣地，積極引領(lǐng)著藝術(shù)療愈的本土化探索。

泰國(guó) 華欣奇瓦頌養(yǎng)生度假村Chiva-Som

靜修療愈項(xiàng)目

27年來(lái)，屢獲殊榮的奇瓦頌養(yǎng)生度假村一直是變革健康實(shí)踐的先鋒，并受到全球贊譽(yù)。品牌旗下位于泰國(guó)華欣的奇瓦頌養(yǎng)生度假村在迎接2024年農(nóng)歷龍年之際推出靜修療愈項(xiàng)目，該項(xiàng)目包含由專門顧問(wèn)和專業(yè)團(tuán)隊(duì)為入住賓客量身定制的各式養(yǎng)生護(hù)理和活動(dòng)。賓客可在風(fēng)景如畫的海濱環(huán)境中享受煥活身心的靜修之旅。

中國(guó)上海 素凱泰酒店

The SukhothaiShanghai

The Retreat水療中心

上海素凱泰酒店位于上海中心地帶南京西路，卻以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗(yàn)為顧客在喧鬧之中另辟一隅靜謐之地。酒店內(nèi)的水療中心The Retreat主打東南亞特色健康護(hù)理療程，包括貝殼深層放松護(hù)理、泰式草藥包按摩、喜馬拉雅山熱石護(hù)理、尼泊爾茶去角質(zhì)護(hù)理等。2023年冬季，The Retreat還聘請(qǐng)了來(lái)自烏克蘭的頌缽大師Victoria，帶領(lǐng)客人以音觀心，開啟一場(chǎng)療愈之旅。

中國(guó)上海 阿納迪酒店

The Anandi

頌缽工坊&阿育吠陀

上海阿納迪酒店是一家專注“健康生活方式”的城市養(yǎng)生療愈度假酒店，坐落于上海蘇州河畔，取城市桃源之境，主張“五類平衡”關(guān)懷，即呼、睡、凈、動(dòng)、喚。酒店以源自古印度的醫(yī)學(xué)體系阿育吠陀為基礎(chǔ)，為每位住客提供體質(zhì)測(cè)試，并據(jù)此定制專屬養(yǎng)生療愈服務(wù)，包括特色頌缽音療工坊和以阿育吠陀為核心的水療項(xiàng)目。

馬爾代夫 柏典酒店

Patina Maldives

Watsu & 漂浮艙

馬爾代夫柏典酒店位于較晚開發(fā)的斐葉群島（Fari Islands），私密且貼近自然。設(shè)計(jì)新穎的水療中心是這座熱帶島嶼上不容錯(cuò)過(guò)的亮點(diǎn)。這里遵循隨心而動(dòng)（Flow）的水療理念，在純凈靈動(dòng)的空間內(nèi)，特色理療技法、天然產(chǎn)品線與高科技設(shè)備達(dá)成完美共振，為賓客帶來(lái)深度的身心放松和全新的感官體驗(yàn)。除各式按摩和身體護(hù)理外，這里還提供特色項(xiàng)目引導(dǎo)式水療Watsu和感覺剝奪療法漂浮艙（Float Pot）。

日本 虹夕諾雅富士Hoshinoya Fuji

深度森林體驗(yàn)

作為星野集團(tuán)旗下的頂級(jí)度假品牌，虹夕諾雅選址于自然隱秘處，致力于為住客提供傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的極致體驗(yàn)。虹夕諾雅富士通過(guò)1/3的面積為露臺(tái)并均能欣賞到富士山與河口湖景觀的房間，主打“Glamping”概念，號(hào)召解放五感、嬉游山林，通過(guò)一系列貼近自然的輕戶外體驗(yàn)（如每日清晨的森林漫步、河口湖泛舟、樹木間的空中瑜伽等），帶領(lǐng)住客沉浸式感受大自然的千變?nèi)f化。

中國(guó)北京 王府半島酒店The Peninsula Beijing

活力煥然項(xiàng)目

2022年，半島酒店集團(tuán)全面打造“活力煥然”（Life Lived Best）項(xiàng)目?！拔覀兿Ｍ麕椭e客在旅程中充盈體能、煥發(fā)活力、守護(hù)身心健康?！卑雿u酒店集團(tuán)品牌及營(yíng)運(yùn)支援集團(tuán)總監(jiān)羅瑞思（Gareth Roberts）表示，“每一家半島酒店都推出了具有當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)和服務(wù)，讓我們的賓客可以在舒緩減壓之余，體驗(yàn)別樣的當(dāng)?shù)匚幕??！北本┩醺雿u酒店隱身于王府井金魚胡同具有王府氣派的寧?kù)o一隅，三層的水療中心是與知名水療中心ESPA合作開設(shè)，占地1370平方米，精選項(xiàng)目包括音頻療愈法頌缽和專為男士設(shè)計(jì)的背部、面部及頭部火山石按摩。