津渡

為山水田園立傳，是中國(guó)古代文人流傳下來(lái)的傳統(tǒng)。自南朝謝靈運(yùn)首開山水詩(shī)體例，東晉陶淵明將之進(jìn)一步拓展到田園，其后李杜、王孟，包括蘇軾、陸游等等，一代又一代詩(shī)人引以為濫觴，層出不窮接續(xù)，創(chuàng)作了數(shù)量巨大、蔚為壯觀的山水田園詩(shī)歌，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

澉水、長(zhǎng)山，沿海岸線迤邐而來(lái)，海潮、灘涂之外，乃至澉湖、南木山、北木山一帶，襟山抱水，散落其間的城郭、鄉(xiāng)村、農(nóng)田一起構(gòu)成了獨(dú)特的自然景觀。宋常棠書寫了中國(guó)第一部鎮(zhèn)志《澉水志》，概略記錄了其時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌。而顧況、文徵明、彭孫貽、許相卿等人留下的詩(shī)篇足以證明，歷代文人在此多有雅集盤桓與酬唱吟詠。每一個(gè)生于茲長(zhǎng)于茲，釣于斯游于斯的古賢，都會(huì)在自覺(jué)與不自覺(jué)中把澉水長(zhǎng)山視作自己的精神版圖。

澉水長(zhǎng)山，我所理解的山水田園，最江南的山水田園，不過(guò)如此。一年之中，大多是天光晴好，近處水闊流緩，鷗鷺翩飛，灘平沙靜，葦草搖曳，遠(yuǎn)處小山重疊，湖光躍金，稻菽起伏，炊煙裊裊，自是一卷寧和靜謐的畫軸。若是季風(fēng)如期來(lái)臨，暴雨驟至，則鉛云滾滾，洪波泛濫，濁浪訇鳴，風(fēng)檣陣馬，撲擊長(zhǎng)山而來(lái)，暗流鼓涌，一直推卷起錢塘大潮。一時(shí)之間，群山靜默如雷，城郭鄉(xiāng)村洇化于水霧，杉柳荻葦不堪摧折，鳥藏獸匿，音訊斷絕，渾然澤國(guó)江山陷入戰(zhàn)圖。近三十年光陰蹉跎，我對(duì)此了然在胸。在這里安居，工作、生活，歷練人生，漫游山水，觀察草木鳥蟲，記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀書、思考、寫作，除了生命中經(jīng)受的洗禮，這一片天地也給予了我精神上的滋養(yǎng)。

物換星移，人事代謝，書寫意即言說(shuō)標(biāo)榜。在江南，多少給人有風(fēng)雨時(shí)若，安然自我，偏安一隅之感。但時(shí)風(fēng)迭替，經(jīng)濟(jì)晴雨變化，文化風(fēng)尚浸洗，時(shí)勢(shì)浪潮席卷，倏忽間江南又變?yōu)榍把刈鴺?biāo)，標(biāo)新領(lǐng)異之地。未必就如先賢為山水田園立傳，賦為心形，歌為心聲，意出言表，后來(lái)者只需真實(shí)抒寫心意。

澉水長(zhǎng)山，余韻悠長(zhǎng)，前行者已然言之鑿鑿，后來(lái)者勢(shì)必聲情洶洶。文字功夫，都是紙上鉤沉，瞬息即成既往，前人已成經(jīng)典，后來(lái)者心有惴惴。正因?yàn)樯類?ài)這一片土地，才為它殫精竭慮，費(fèi)盡心思，不自量力去描摹，務(wù)求真實(shí)呈現(xiàn)。我固然深知渺小，不敢在古之先賢前效顰，只求忠實(shí)于自我的感受。

沒(méi)有太多的創(chuàng)作感想，追摹先賢，記錄自己而已。我寫這組詩(shī)的動(dòng)機(jī)與初衷都在這里了，多年前我曾經(jīng)有感而發(fā)，自然給予我的教育，遠(yuǎn)大于我從書本中的所得，甚至大于我所經(jīng)歷的一切生活。自然的好處在于，它從不拒絕，它能向你展示它的嬗變，無(wú)窮無(wú)盡與生生不息。我只需要忠實(shí)于自然，忠實(shí)于自己的眼睛與心靈。從某種意義來(lái)說(shuō)，社會(huì)也是一種自然，它遵循于自然的規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律，人的規(guī)律，自然而然。寫作到一定份上，技藝肯定會(huì)退到最后，那些能夠修習(xí)到的東西都不珍貴，因?yàn)槟鞘橇鞒?，?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)帶來(lái)的，也不值一談。用身心感受，得到的才是自己的，能夠分享，繼而達(dá)到共享共情的效果，那就是造化。詩(shī)歌當(dāng)然是藝術(shù)，天賦決定藝術(shù)達(dá)到的高度。詩(shī)人與讀者，首要的還是看作品。