“散文素有‘美文’之稱，我的理解文學(xué)本身就是美學(xué)的范疇，它不僅是辭藻的美，行文的美，而且是意境的美，意義的美。文學(xué)創(chuàng)作是作家的審美觀和審美情趣在他頭腦中的反映。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作尤其是散文創(chuàng)作可以說(shuō)就是對(duì)美學(xué)理想的不斷探索和刻苦追求的過(guò)程?！边@是峻青在他的《我對(duì)散文的美學(xué)追求》開(kāi)頭的一段話。

峻青以小說(shuō)登上文壇，但他的散文創(chuàng)作歷史悠久（13歲時(shí)的一篇祭文被老師稱道），著作頗豐，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上有著不可替代的地位。峻青散文有多篇被選入從小學(xué)到大學(xué)的語(yǔ)文課本，影響深遠(yuǎn)。峻青散文，可稱得上是美文。正如峻青自己所言，峻青散文有著自己的美學(xué)追求。峻青對(duì)散文的美學(xué)追求，是始終如一的，是堅(jiān)持不懈的，正因如此，才有了那一篇篇膾炙人口的散文名篇。

筆者想從以下三個(gè)方面探討峻青散文的美學(xué)追求。

立意美

“我追求散文中那種詩(shī)一般美妙的意境，我追求散文中那種新穎、別致、深刻、美好的立意，我追求散文中那種真摯深情、強(qiáng)烈、美好的思想感情，我追求散文中那生動(dòng)、形象、樸素、自然、富有文采的優(yōu)美語(yǔ)言?！边@是峻青在他的《我對(duì)散文的美學(xué)追求》中的另一段話。

清代學(xué)者劉熙載說(shuō)過(guò)：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識(shí)。無(wú)寓，則如偶人矣?！币黄玫纳⑽模瑳](méi)有深刻的立意，就像一個(gè)空有軀殼的花瓶。然而，峻青散文的立意，絕不僅僅停滯在“寓理”“寓情”，而是善于捕捉時(shí)代精神，唱出時(shí)代的強(qiáng)音。

這里以他《秋色賦》《雄關(guān)賦》《滄海賦》為例。

《秋色賦》發(fā)表于1962年10月22日的《人民日?qǐng)?bào)》，作者一反古人悲秋傷感的情調(diào)，用飽蘸激情的畫筆，描繪剛剛復(fù)蘇的山東大地爛漫絢麗、欣欣向榮的秋色。作品以萬(wàn)紫千紅的豐收景象和奮發(fā)蓬勃的繁榮氣象為基本色調(diào)，由物質(zhì)的豐收寫到精神的豐收，由秋色秋景的自然美寫到勞動(dòng)人民的心靈美，由歐陽(yáng)修的《秋聲賦》點(diǎn)化出《秋色賦》，構(gòu)成了一幅色彩絢麗的秋色圖。作者通過(guò)對(duì)秋色的描繪與渲染，熱情謳歌了人民意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。作品以寫意與工筆交替運(yùn)用，相得益彰，不僅讓讀者看到了金谷子、紅高粱的廣闊田野，也將讀者帶進(jìn)了光彩奪目的蘋果、梨子、葡萄的豐收果園。作品將情與景融為一體，情景交融，是不可多得的精品佳作。

再以《雄關(guān)賦》為例?！缎坳P(guān)賦》原載1982年6月7日《人民日?qǐng)?bào)》。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)上一度拜金主義盛行、理想信念動(dòng)搖。正是有感于這種現(xiàn)實(shí)，峻青借登上童年時(shí)就向往的雄關(guān)說(shuō)起，層層推進(jìn)，抒發(fā)出“真正牢不可破的雄關(guān)，正是人們心中對(duì)革命事業(yè)，對(duì)偉大祖國(guó)堅(jiān)貞不渝的信念”這一時(shí)代主題。

《滄海賦》的創(chuàng)作背景是在改革開(kāi)放初期的膠東農(nóng)村，以大海的巨浪拍天、驚濤撲岸，或波瀾不驚、水平如鏡來(lái)展現(xiàn)“中國(guó)農(nóng)村的大趨勢(shì)”。作者以大海作依托，由大海的景色讓人聯(lián)想到“滄海桑田的變遷，人類歷史的變化”，聯(lián)想到“我們這當(dāng)前的生機(jī)勃勃的偉大改革浪潮”?？v覽全篇，讀者可以清楚地看到，《滄海賦》其實(shí)就是改革開(kāi)放的“大潮賦”，就是中國(guó)農(nóng)村的“農(nóng)民賦”。

相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，我們的一些散文創(chuàng)作，沉浸在花花草草、風(fēng)花雪月、小狗小貓等閑情逸致中，不是說(shuō)這些東西不可寫，不能寫，在中國(guó)文學(xué)史上，也確有一些寫花鳥(niǎo)魚蟲、閑情逸致的美文，而是我們很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期的散文創(chuàng)作中，瑣談之風(fēng)、纖弱之氣盛行。正因如此，我們的時(shí)代更需要峻青散文創(chuàng)作的大格局、大氣魄、大境界。

結(jié)構(gòu)美

“形散神聚”是散文結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。如若不然，洋洋灑灑的散文就真成了一盤散沙。前些年有研究者總結(jié)了部分散文大家的所謂結(jié)構(gòu)模式，有一定的道理，但也不是全部。如“楊朔式”——自然物象與人物事象的合一，如他的《雪浪花》《香山紅葉》《茶花賦》《荔枝蜜》《海市》等均屬這一模式。二是“秦牧式”——一根紅線、一串珠子。《面包和鹽》《菱角的喜劇》《生命壯歌》《土地》都屬于這種結(jié)構(gòu)形式。三是“劉白羽式”——逆惡環(huán)境與客體形象的統(tǒng)一，由逆而順達(dá)到形象的超越與主體的感受，如《白蝴蝶之戀》《白樺樹(shù)》以及《長(zhǎng)江三日》等均具有這種特征。四是“孫犁式”——由各種原因引起對(duì)家鄉(xiāng)故舊的回憶，進(jìn)而跳入現(xiàn)實(shí)，頌揚(yáng)今勝于昔，如《山地回憶》便體現(xiàn)了這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。五是“峻青式”——從鋪敘到點(diǎn)化，像《秋色賦》《黑山島放飛記》等。以上五種模式雖然有人覺(jué)得似乎有“公式化”之嫌，但我們可以從中看出五位作家基于各自的生活閱歷和文化素養(yǎng)而形成的散文特色，也可以從中獲得有益的啟示。

縱觀峻青散文，沒(méi)有固定的模式，幾乎每一篇都如行云流水揮灑自如，可是你再細(xì)細(xì)回味，又發(fā)現(xiàn)每一篇都匠心獨(dú)運(yùn)。這種技巧，可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地步。

構(gòu)思精巧。藝術(shù)構(gòu)思是文學(xué)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)，也是一種艱難的甚至是痛苦的思索過(guò)程。散文的構(gòu)思和其他創(chuàng)作過(guò)程的不同之處，在于它更多地緊扣作家的主觀感受和體驗(yàn)。峻青的散文可能受其小說(shuō)創(chuàng)作的影響，歷來(lái)在構(gòu)思上很下功夫，也是頗見(jiàn)功力的。如《久違黃鸝聲》就是一篇構(gòu)思精巧的美文。文章重心是寫一次別開(kāi)生面的文藝晚會(huì)，新鳳霞等藝術(shù)家重放歌喉，但作者卻用“久違黃鸝聲”一語(yǔ)雙關(guān)，貫穿全文。隨著流暢的行文，讀者分不清究竟是在寫黃鸝聲還是在寫重新獲得解放的藝術(shù)家們的歌聲。二者如此巧妙地渾然一體，天衣無(wú)縫，足見(jiàn)構(gòu)思的功力。再如《海祭》。這是一篇悼念散文，但他卻避開(kāi)一般悼念文章的套路，只是具體地寫出了一個(gè)完整的辭行過(guò)程，著重記敘了作家與上海市老市長(zhǎng)曹荻秋話別的詳細(xì)情景，中間又在回憶中套著回憶。這樣寫，不僅寫出了曹荻秋在危難之際的大家風(fēng)范，也勾勒出這位老革命的種種美德，給人留下了難以忘懷的印象。開(kāi)頭寫1976年春天自然界陰暗寒冷的環(huán)境和昏天黑地的政治氣候。結(jié)尾處，作家卻落筆大海，讓大海代替作者，替人民抒發(fā)難以遏制的悲愴之情，用擬人的手法借助于對(duì)大海的生動(dòng)描寫，顯示出人心的向背，時(shí)代的潮流。

《秋色賦》的前后呼應(yīng)。開(kāi)頭第三段寫歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，文章的結(jié)尾部分又提到《秋聲賦》，作者寫道：“在這里，我們根本看不到歐陽(yáng)修所描寫的那種‘其色慘淡，煙霏云斂……其意蕭條，山川寂寥’的凄涼景色，更看不到那種‘渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星’的悲秋情緒?？吹降闹皇侨f(wàn)紫千紅的豐收景色和奮發(fā)蓬勃的繁榮氣象?！?/p>

《依然十里杏花紅》是峻青十年內(nèi)亂中剛剛獲得短暫自由，回到故鄉(xiāng)，突發(fā)心臟病，從搶救到脫險(xiǎn)的這樣一個(gè)過(guò)程，全文一萬(wàn)多字，是峻青散文中較長(zhǎng)的篇目之一。題目出自農(nóng)村中應(yīng)用十分廣泛的對(duì)聯(lián)：“又是一年春草綠，依然十里杏花紅”。這里的“依然十里杏花紅”既是自然界的，又是政治生態(tài)的，盡管他仍然是“黑幫”的身份，但故鄉(xiāng)的黨政軍民依然像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣掩護(hù)他，搶救他。開(kāi)頭寫家鄉(xiāng)杏花盛開(kāi)的美景，中間又四五次寫到杏花林、杏花紅，在最后經(jīng)搶救脫險(xiǎn)躺在擔(dān)架上離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，作者又寫到了杏樹(shù)林、杏花紅。在散文的結(jié)尾處，作者將那副舊對(duì)聯(lián)加以改造，寫道：“漫道千山陰云黑，依然十里杏花紅”。

剪裁得當(dāng)。在散文家眼里，可寫進(jìn)文章的體裁可以說(shuō)是隨手拈來(lái)，但是根據(jù)需要，真正做到主次分明，詳略得當(dāng)，有張有弛，疏密相間相當(dāng)不易。讀峻青的散文，你能讀到作家像一個(gè)高超的服裝設(shè)計(jì)師，將一堆素材根據(jù)主題需要，剪裁得恰到好處，體現(xiàn)出作家高超的匠心，如《三峽賦》。寫長(zhǎng)江三峽是個(gè)險(xiǎn)題、難題，古往今來(lái)，寫三峽的詩(shī)篇可以說(shuō)是浩如煙海，其中不乏名篇佳作。當(dāng)代名家劉白羽的《長(zhǎng)江三日》更是將新時(shí)代的三峽風(fēng)光寫到極致。就是在這樣的背景下，峻青仍然將筆端瞄向三峽，并且寫出了新意?！度龒{賦》既有波瀾壯闊的寫意，又有具體細(xì)節(jié)的描繪；既有宏大如葛洲壩工程，又有細(xì)微如小三峽的鵝卵石；既有懸崖峭壁上的千年古棧道，又有峽谷石壁上纖夫行走的纖道。通過(guò)這些描述，來(lái)表現(xiàn)中華民族堅(jiān)韌不拔和百折不撓的偉大精神。全文開(kāi)頭寫童年的夢(mèng)境：“大江東去”“一川漁火”“巫山神女”，最后落腳于“一個(gè)非常幽美的深秋之夜”“一個(gè)美麗的傳說(shuō)——巫山神女”，又是一個(gè)頗具匠心的前后呼應(yīng)，真是讓人回味無(wú)窮。

語(yǔ)言美

峻青散文的語(yǔ)言很美。這種美，不是華麗辭藻的堆砌，不是故弄玄虛的賣弄，峻青散文的語(yǔ)言美，首先在于它的樸實(shí)自然。

讀峻青散文，你的眼前往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的畫面感。在《秋色賦》中，作者寫道：

“還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛(ài)；大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃澄澄的顏色；山楂樹(shù)上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果；葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫‘水晶’的，長(zhǎng)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來(lái)似的，而那種叫做紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤(rùn)可愛(ài)，活像一串串紫色的珍珠……”這是一幅多么優(yōu)美的畫面。

峻青散文語(yǔ)言不僅給你畫面美，還有一種音律美、節(jié)奏美，讓人感到節(jié)奏明快，語(yǔ)言流暢，朗朗上口。工整與對(duì)仗的句子也常常出現(xiàn)在峻青散文中。如創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代初期的《煙墩》：“每當(dāng)落日的紅光斜照著墩上的殘堞，遠(yuǎn)近的村落里升騰起裊裊的炊煙的時(shí)候，你站在墩上，憑堞遠(yuǎn)眺，俯瞰那碧波萬(wàn)頃水天一色的滄海，遙瞻那峰巒千重巒氣迷蒙的群山，聽(tīng)山下怒濤猛撲著巉巖的震耳咆哮，聆墩前秋風(fēng)吹刷著衰草的颯颯聲響，你就會(huì)情不自禁地要涌起一陣壯懷激烈引吭高歌的情感，觸發(fā)一種緬懷舊事憑吊遺跡的幽思。”這里第一組的“俯瞰”和“遙瞻”，第二組的“聽(tīng)”和“聆”，第三組的“涌起”和“觸發(fā)”，三組動(dòng)詞，各領(lǐng)一句，互相對(duì)應(yīng)，句式勻稱，富有節(jié)奏感。而每一組句子的上下兩句，聲調(diào)都有變化，每一組都是平起仄落，顯得跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，富有韻律美。

峻青散文的議論也很精彩，言簡(jiǎn)意賅，畫龍點(diǎn)睛。在《雄關(guān)賦》中的最后，作者寫道：

由此看來(lái)，古往今來(lái)的大量史實(shí)證明：那所謂“固若金湯”的雄關(guān)，是從來(lái)就不存在的；而真正堅(jiān)固的雄關(guān)，只存在于人們的心中。

——這，就是信念！

對(duì)社會(huì)主義，對(duì)革命事業(yè)，對(duì)我們偉大的祖國(guó)的堅(jiān)貞不渝的信念，就是最堅(jiān)固最強(qiáng)大的雄關(guān)，是任憑什么現(xiàn)代化的武器都不能攻破的雄關(guān)！

千萬(wàn)噸級(jí)的熱核武器攻不破它，重型轟炸機(jī)和洲際導(dǎo)彈攻不破它，資本主義腐朽思想攻不破它，燈紅酒綠金錢美女也攻不破它。它，永遠(yuǎn)巍然屹立于我們偉大遼闊的國(guó)土之上，億萬(wàn)英雄兒女的丹心之中。

這才是真正的雄關(guān)！

“固若金湯”的雄關(guān)！

啊，雄關(guān)！

無(wú)比堅(jiān)固的雄關(guān)！

多年后的今天，我們重新讀這段話，依然仿佛觸摸到作者那顆滾燙的心，感受到作者那腔火熱的情。