白曉旺

白姓是中國歷史比較悠久的一個姓氏。從古至今，白姓人才輩出，文壇多有俊杰，如白居易、白起。白姓是一個典型的北方姓氏。關(guān)于白姓的發(fā)源地眾說紛紜，其中，“新鄭為中華白氏的發(fā)祥地”這一觀點很有探討價值。新鄭白氏亦為辛店白氏，在河南分布較廣，白锽、白居易、白君鄉(xiāng)等皆為這一支的先祖，因此對其進行溯源很有必要。現(xiàn)主要以河南新鄭市辛店鎮(zhèn)白氏為切入點，探究該地白氏族群的起源和發(fā)展。

發(fā)展現(xiàn)狀及分布情況

新鄭白氏自辛店白氏始祖白君鄉(xiāng)卜居辛店起，已有六百多年，下傳二十九代，族人眾多，集中分布在河南的鄭州、新鄭、新密、登封、禹州、許昌、長葛、寶豐、南召、方城等縣市區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，中國白姓人口已達280萬，大約占全國人口的0.22%，主要分布在河南、河北、山西、陜西四個省份，這四個省的白姓人口大約占白姓總?cè)丝诘?0%。此外，白姓人口在黑龍江、四川、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、云南等地區(qū)也有分布，大約占白姓總?cè)丝诘?6%。河南的白姓居住人口大約占白姓總?cè)丝诘?6%，故河南省是目前全國白姓人口最多的省份，白姓人口有近32萬人，而屬“新鄭辛店白氏”的就有10萬余人。

“新鄭辛店白氏”溯源

姓氏的起源相當復雜，歷史上有許多專著可以參考。例如，《左傳·隱公八年》將姓氏的來源大致歸為五類。東漢應(yīng)劭的《風俗通義·氏族篇》將姓氏來源歸納為九類，“或氏于號，或氏于謚，或氏于爵，或氏于國，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于職”。本文主要簡述與“新鄭白氏”有關(guān)的兩種姓氏來源。

一是以國或封地為氏，二是以爵號、謚號為氏。

關(guān)于新鄭白姓起源的說法不一，但較為可信的說法是白氏源于羋姓，以其封邑為氏。這也是史學資料較為完整，有實物可考證的有關(guān)中華白氏起源的說法之一。根據(jù)《元和姓纂》《尚龍錄》以及白居易的自序家狀等資料記載，中華人文始祖黃帝居于新鄭，孫子為顓頊，顓頊的孫子是祝融，祝融居于鄭，祝融之后為陸終，陸終生季連，賜姓為羋，季連的后裔熊繹在荊山（今湖北西北部）一帶建立了諸侯國，定都于丹陽（今湖北省秭歸縣）。又有《世本·居篇》記述：“楚鬻熊居丹陽，武王徙郢?！惫?40年，熊繹的后裔熊通自封為武王。公元前689年，熊通之子將都城遷于郢（今湖北江陵西北一帶），定國號為楚。

根據(jù)《史記·楚世家》和《左傳·哀公十六年》記述可知，春秋時期，楚平王因聽信費無忌的讒言，納秦女而疏遠太子建。太子建遭誣陷被迫逃亡鄭（今河南新鄭），娶鄭女為妻，生熊勝。后太子建被人誤殺，伍子胥帶五歲的熊勝逃到吳國，流亡于吳、楚間。楚惠王即位后召熊勝自吳返楚，并封勝為“白邑巢大夫”（今安徽巢縣），但熊勝居息地（今河南息縣東南臨吳處），深受白邑人的愛戴。白邑人皆尊稱熊勝為白公，于是后人又稱熊勝為白公勝。白公勝以封地為姓，從此就有了白姓，其后世子孫也皆以白為姓氏。白公勝是中華白氏的始祖，他有五個兒子，分別為：乙、丙、巳、降、張。世世代代繁衍發(fā)展，從河南、陜西、山西遷居至各地。

白公勝之子最先徙居秦國，在今天的陜西一帶發(fā)展。到秦始皇一統(tǒng)天下時，白氏后裔中白起為秦朝名將，因戰(zhàn)功卓越，有大功于秦，被封為武安君。后因受奸人陷害，被賜死于杜郵。秦始皇后來知其冤，念其功，封白起之子白仲于太原，因此白仲舉家遷于山西，后世子孫皆在此發(fā)展。

白起的第二十三世孫名白邕，曾在后魏時擔任過太原的太守。白邕的第五世孫名白建，擔任過北齊的五丘尚書一職，賜田于韓城，白氏這才從太原遷居到韓城。白建的曾孫名為白溫，擔任過朝散大夫檢校都官郎中一職，這才舉家遷于下邽（今陜西省渭南市東北一帶）。

經(jīng)查閱洛陽《白氏氏譜》以及《新唐書·白居易傳》發(fā)現(xiàn)，白溫共有六子，第六子為白锽，字子鐘，明經(jīng)及第，任官于河南，故寄居于新鄭東郭宅。白锽長子季庚，為彭城令，共有兩子，白居易是其次子。白居易生于新鄭東郭宅，并且早年生活于此，后在洛陽為官，遷白氏始祖墓于洛陽。

據(jù)石關(guān)《白氏氏譜》和溫縣、新鄭、新密現(xiàn)存碑刻記載，“始祖諱時先原籍山西夏縣小李村人，以學行顯，仕于嵩州。遭元季之亂，棄職，率三子入河南”。鞏縣《石關(guān)白氏宗鑒》中的《重修石關(guān)白氏世譜序》記載：“二十九代孫元嵩州通判諱時先，遭元季之亂，棄職”。但清初、清末的唐河縣《白氏族譜》和碑刻同《石關(guān)白氏宗鑒》的記載相互矛盾，時先祖何故同君卿、君讓偕同東來；時先祖同君卿、君讓是兄弟關(guān)系還是其他關(guān)系？時先祖祖籍山西，何故東來？這些問題還有待考證。

另據(jù)溫縣白氏祠堂以及原辛店鎮(zhèn)樂天祠正殿東山墻壁清乾隆年間的《碑記》所記載，白居易第二十九世孫名時先，以學行顯，當時任嵩州通判，遇戰(zhàn)亂則率三子隱居于鞏縣石關(guān)。為了保全白氏血脈，令其三子又分別移居別處，長子君卿留居石關(guān)，次子君讓卜居溫縣之西王羊店，三子君鄉(xiāng)居新鄭之西辛店鎮(zhèn)（始名張殷店）。

故結(jié)合史料和碑記所載，可考證君卿、君讓、君鄉(xiāng)分別在鞏縣、溫縣和新鄭繁衍發(fā)展。下文再具體對白君鄉(xiāng)定居新鄭辛店進行考究。

據(jù)新鄭舊時白氏家譜《祥集序》記載，白君鄉(xiāng)初到新鄭時即患疾病，被收留在一位老木匠家，在木匠一家的悉心照料下，君鄉(xiāng)很快痊愈，老木匠將木雕技藝傳授給了他，并將女兒許配給他，君鄉(xiāng)在此生兒育女，世世代代繁衍至今。又據(jù)《白氏宗族史略》所載，“君鄉(xiāng)居新鄭，六世孫諱素生二子，長子諱鼎，次子諱鼐，侄諱本、宥。素孫諱佩、禹、琴、豸、騫、寵，侄孫諱臣、騰、樊。本族依佩、豸、騫、騰、樊五門傳世，禹、琴、寵、臣失傳”。

據(jù)傳，白君鄉(xiāng)可能還有一支后人在白寨（今河南省鄭州市中原區(qū)），筆者實地考察走訪時發(fā)現(xiàn)，白寨白姓子弟也都說自己是白君鄉(xiāng)的后人。其后，筆者又到新鄭辛店鎮(zhèn)進行進一步考證。據(jù)新鄭辛店鎮(zhèn)樂天祠守祠人白明堯老人口述，在其小時候，白氏族人口口相傳，祖先白君鄉(xiāng)尊其父親的囑咐逃兵患，遠走他鄉(xiāng)，獨自一人來到新鄭辛店鎮(zhèn)，并在此尋覓營生，不愿離開。后被木匠收留，跟隨木匠學習技藝，并娶木匠之女在此安家，生兒育女。白君鄉(xiāng)平日游走各處做木活，但他在40歲時到白寨又娶一房，生兒育女，自此再也沒有回到辛店鎮(zhèn)，直至病危時才遣子女回辛店鎮(zhèn)認親，仙逝后辛店鎮(zhèn)和白寨白姓子弟共同為白君鄉(xiāng)守靈，白寨子弟守前半夜，辛店鎮(zhèn)子弟守后半夜，隨后將其安葬在白廟以北1千米處的白氏祖墳。筆者對比兩地的家譜發(fā)現(xiàn)，辛店白姓子弟與白寨白姓子弟應(yīng)均為白君鄉(xiāng)后裔。

據(jù)白氏老人回憶，辛店鎮(zhèn)排列布局整齊，占地較大的白氏祖墳以及樂天祠是證明新鄭辛店是白氏起源最好的證據(jù)，但20世紀時大量墓碑和塋墓遭到破壞。不過綜合以上史料可以考證，新鄭白氏始自春秋末期楚國大夫白公勝，近祖為白居易，新鄭辛店直系始祖為白君鄉(xiāng)。新鄭為中華白氏的發(fā)祥地，白君鄉(xiāng)是現(xiàn)在新鄭辛店白氏五族——珮、豸、騫、騰、樊的共祖。自古至今，新鄭辛店白氏以辛店鎮(zhèn)為中心呈放射狀向四周發(fā)展，除了新鄭各縣鎮(zhèn)外，登封市、汝陽市、平頂山市等地的白姓人大多源于新鄭辛店。

關(guān)于白姓起源的其他說法

筆者查閱了大量關(guān)于其他白氏起源的資料發(fā)現(xiàn)，除新鄭白氏起源外，有6個說法較為可信。

第一，白姓出自姬姓。周太王第五世孫是虞仲，其后人是百里奚，百里奚之子是孟明視。孟明視有兩子，一子叫西乞術(shù)，一子叫白乙丙。根據(jù)《元和姓纂》《唐書·宰相世系表》等資料記載，春秋時期，白乙丙官拜秦國大夫，他的后人以其字為氏，陜西白姓應(yīng)是由此而來。

第二，筆者查閱《中國姓氏地圖》發(fā)現(xiàn)，白姓也有可能源自嬴姓。秦武公逝世后，公子小白未能繼立，秦國君主之位被武公的同母弟德公奪走，是為秦德公。武公曾居住在秦國都城雍（大約為今陜西鳳翔一帶）附近的平陽（今陜西岐山一帶），秦德公為了安撫公子小白就把平陽封給了他。公子小白仙逝后，其后人為紀念他就以白為氏。

第三，根據(jù)《姓氏尋源》及《元命苞》記載，遠古時期，我國北部的姜姓部落首領(lǐng)炎帝有一個大臣叫白阜，他精通水脈，治水有術(shù)，為疏通水道做出了巨大貢獻，被部落所推崇。其子孫便以白為姓，稱為白氏。

第四，《姓氏考略》中有記載，當時唐置白州（今廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶）人以其地方名為氏，稱為白姓。這是典型的以地名為氏的例子，廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶的白姓應(yīng)是由此而來。

第五，古時候皇帝時常為有大功之人賜姓或賜予贊譽其智慧神勇之詞為姓，這是帝王對臣民的最高精神獎勵，獲賜者將被附入皇室屬籍。賜國姓也是一種極為有效的統(tǒng)治手段，主要功能有四個：安撫降將；籠絡(luò)羈縻外蕃；褒獎有功；以示恩寵。如元時西域紇城人察罕，明時元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人皆被賜姓白。

第六，他族改姓。如易卜拉欣的后裔就有一部分是今天的回族白姓。易卜拉欣翻譯成漢語為伊白來金或伊白拉金，因此后裔多以伊、白、拉、金為姓。又如，據(jù)《臺北縣氏族略》記載，唐代突厥人白元光的姓應(yīng)該也是改姓而來的。

新鄭辛店白氏的根脈世系順序

筆者通過查閱《白居易家譜》（新鄭卷）得出新鄭辛店白氏的根脈世系表，簡列如下：

始祖白公勝—白锽—白居易—景受—邦瀚—思琪—奏績—慕圣—廣—效堯—白康度—白君卿—建極承祚—好古—復元—大定—城淇—金—長盛—心喜—瑄超凡—淵—東陽—少岳—孝逸—輔之—卜年—鳴雷—涵先、萃先、時先、光先—君鄉(xiāng)—31至35世佚失—白素—佩、豸（zhì）、騫、騰、樊五組—今白居易家譜新鄭卷在譜名諱。

新鄭白氏的三個發(fā)展階段

首先是一進一出。春秋時期，楚平王之子太子建因受誣陷逃亡到鄭國（今新鄭），娶鄭女生勝（熊勝）。楚惠王召熊勝回楚，封其為“白邑巢大夫”，封地為白邑，故熊勝又被稱為白公勝。他是中華白姓之始祖，共有五子，在全國繁衍生息。

其次是二進二出。唐朝時期，始祖三十六代孫白锽，曾任鞏縣令，舉家遷鄭，定居東郭宅，其孫白居易誕生；后白锽子孫出任各地為官，離開新鄭，遷居他鄉(xiāng)。

最后是三進一發(fā)展。元末明初，白居易三十代孫白君鄉(xiāng)遵父命至鄭定居新店（始名張殷店），后世子孫遍布鄭州、新鄭、新密、登封、禹州、許昌、長葛、寶豐、南召、方城等縣市區(qū)，這便是新鄭白氏。

因故在韓國和菲律賓繁衍的新鄭白氏

新鄭白氏也是部分海外白姓華人的始祖，韓國和菲律賓的白氏始祖皆源于新鄭白氏。根據(jù)韓國《水原白氏大同譜》記載：“始祖宇經(jīng)，字擎天，號松溪，中華蘇州人。唐鞏縣令白锽孫（季般子），任唐儉儀事、禮部尚書，遭奸佞之饞，唐中宗建中元年（780）入新羅國（今朝鮮、韓國），為朝韓白氏始祖?！彼园子罱?jīng)和白居易是同祖父的堂兄弟，韓國白姓來源于新鄭也并非毫無根據(jù)。

菲律賓的白氏始祖為白本頭。白本頭為河南新鄭辛店白府人，是唐朝大詩人白居易的后代，原名白本孩，又叫白本亥、白本玄、白丕顯。劉芝田在《中菲關(guān)系史》中提到，白本頭于明永樂年間入伍當兵，原是鄭和寶船的舟師，一說為軍士、軍師、部將，隨鄭和下西洋。當船隊停泊在菲律賓賀洛島的海岸時，白本頭離船登陸，后不幸與同伴走散，只能一直在島上生活。他在島上生活了近三十年，并與當?shù)啬α_族姑娘結(jié)婚。因他擅長管理，見多識廣，被推舉為當?shù)夭柯涞氖最I(lǐng)，當?shù)厝俗鸱Q他為本頭公，他逝世后被葬在了賀洛島上。白本頭是第一位踏上菲律賓領(lǐng)土的中國人，被下南洋的華人所尊重，并被公認為華僑先祖。后來到達蘇祿群島的華人都要先去本頭公的墓前祭拜。他的牌位或塑像也一直在當?shù)氐膹R宇中受到敬奉。

結(jié)合以上考證，本文厘清了新鄭辛店白氏的遠祖、近族，并簡要概括了各分支的根脈系源，可以肯定中華白氏的始祖為白公勝，其出生地為新鄭，其三十八代孫白居易也出生在新鄭，而白居易第二十九代孫白時先為避免白氏滅族，將其三子分別遣往石關(guān)、溫縣王羊店以及新鄭張殷店（現(xiàn)為辛店）繁衍發(fā)展。其中，白時先第三子君鄉(xiāng)的子孫以辛店為中心，輻射發(fā)展，現(xiàn)已遍布新鄭市辛店鎮(zhèn)各村及周邊多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及新鄭市周邊各縣市，還有很多族人外出為官，攜帶家眷在外地繁衍生息，甚至發(fā)展到海外。如菲律賓白氏的始祖白本頭。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，河南省是全國白姓第一大省，而新鄭辛店白氏就有十萬余人，所以筆者認為，新鄭就是中華白氏的發(fā)祥地。

（作者單位：鄭州警察學院）