高希

故宮博物院以得天獨厚的文物藏品優(yōu)勢，為更好地滿足社會各群體的觀展需求，每年在院內(nèi)外舉辦多場特色鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的文物展覽。本期開始，我們邀請供職于故宮博物院的專業(yè)人士帶領大家“紙上看展”，一是了解文物背后的故事，二是深化對整個故宮歷史文化，以及故宮所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。

古琴是我國歷史悠久、地位獨特、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)樂器。相傳伏羲、神農(nóng)造琴，文王、武王增弦，自東漢始定型，至唐宋而完善。我國最早的歷史文獻總集《尚書》中，就有“搏拊琴瑟以詠”的記載；《詩經(jīng)》名篇《關(guān)雎》里，也有“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句。最古老的古琴存世實物，是2016年出土于湖北棗陽郭家廟的春秋古琴，距今已有兩千七百年歷史。

故宮博物院也與古琴頗具淵源。明清皇宮紫禁城中曾弦歌不輟、名琴在列；故宮博物院建立后，對宮廷舊藏的古琴進行保護、修復、研究與展示，同時新增稀世名琴入藏。如今，故宮共藏古琴八十八張，自唐宋迄明清，年代序列完整，輔以琴譜、琴箱、琴桌等珍貴文物，能較為完整地反映古琴文化風貌。

內(nèi)廷東六宮的鐘粹宮是故宮古琴館所在地。鐘粹宮之名，取匯集精粹之意，令名琴佳品薈萃其中，正與宮名相契合。2023年歲余，值新舊交替之際，古琴館經(jīng)三年改陳提升后重新開放，推出全新展覽“大圣遺音”古琴文化展第二期。館中展出故宮院藏古琴九張，以晚唐“飛泉”、南宋“海月清輝”等名琴為首，輔以清康熙金云龍紋編鐘、乾隆紅瑪瑙“半榻琴書”印等與古琴相關(guān)的文物藏品，以突出古琴既為國家典禮雅樂之用，又是士人修身養(yǎng)性、抒情達志之憑的文化價值。展覽還特設明宮舊藏琴譜《秋鴻》主題空間，由中央民族樂團古琴演奏家、國家一級演奏員楊致儉彈奏琴曲精彩段落，在展廳循環(huán)播放。一曲《秋鴻》入耳，感鴻雁振翅高飛之蒼雄渾樸、捕擊長空之曠達高逸，結(jié)合館中古琴文物一同欣賞，給觀眾以多維度的體驗。

如今存世的唐琴極為稀有，業(yè)界公認的僅十余張，故宮獨占其四，本次展覽的明星展品“飛泉”琴便是之一。此琴形制為連珠式，平首，方額，項、腰為三連弧形，弧間有尖峰狀凸起。琴身由杉木斫成，鹿角灰胎，髹栗殼色漆，有大塊朱漆修補，通身發(fā)蛇腹間冰紋斷。蚌徽，紫檀岳尾，白玉軫，青玉足。琴背龍池上方刻草書“飛泉”琴名，下方篆書“玉振”方印，兩旁刻篆書琴銘：“高山玉溜，空谷金聲。至人珍玩，哲士親清。達舒蘊志，窮適幽情。天地中和，萬物咸亨?！币庵复饲僖羯膳c高山流水、金鐘玉罄之聲相媲美。“飛泉”琴名、“玉振”印及琴銘俱貼金，據(jù)斷紋可知為同時期舊刻。

“飛泉”琴曾是清末民初北京琴壇重器。1920年間，古琴藏家李伯仁寓居北京，恰逢有人售琴為父換藥治病，即此“飛泉”琴，遂以百金收得。1944年秋冬之際，琴被送至地安門大街一銀號作借款抵押，經(jīng)古琴名家管平湖鑒定真品無疑，其弟子程子容以重金入藏。1979年春夏之交，程子容主動將琴捐獻國家，后經(jīng)國家文物局批轉(zhuǎn)，由故宮博物院收藏至今。

與“飛泉”不同，宋琴“海月清輝”是流傳有序的清宮舊藏。此琴形制為仲尼式，平首，方額，內(nèi)收且平直的項與底腰?！昂Ｔ虑遢x”以桐木斫成，鹿角灰胎，髹栗殼色漆，朱漆修補，通身發(fā)牛毛冰紋間梅花斷。金徽，紫檀岳尾，青白玉軫，青玉足。琴背龍池上方刻隸書填青“海月清輝”琴名，其下填朱方印“乾隆御府珍藏”，池左右分別刻有梁詩正、勵宗萬、陳邦彥、董邦達、汪由敦、張若靄、裘曰修的琴銘，并填以五色。此七人均為康乾時期詞臣，常伴皇帝左右，一同聯(lián)句、作畫、賞琴，他們的琴銘，正是這張琴在清宮中收藏和使用的見證。

清宮諸帝中，與古琴結(jié)緣最深者非乾隆帝莫屬。而乾隆時期的古琴鑒藏，則是由雍正帝打下的堅實基礎。雍正四年（1726），曾命人于各處皇家宮苑收羅到古琴一百二十張，從中精選二十一張稱“出等”或“有等次”者，分別用“紅漆套箱”和“黑退光漆套箱”盛裝，這種“套箱”被稱為“琴箱”或“琴匣”，后來成為清宮名貴古琴的標配。乾隆帝即位后，對這些古琴重做鑒選，將雍正時期選定的二十一張琴進行裁汰、增補，最后選取二十四張定為“頭等”，并將其排定次序，統(tǒng)一配置穗子與琴套，此時已是乾隆十年（1745）。清宮古琴的系統(tǒng)化鑒選，經(jīng)前后兩代皇帝，歷時長達二十年。

乾隆帝對古琴之鐘愛不分今夕，在鑒選歷代名琴的同時，也命匠人斫制新琴。但新琴斫制并不常見，皆有特殊的機緣。在西苑瀛臺上，藻韻樓東南有一處建筑，名為“補桐書屋”，是乾隆帝寄托深厚情感的所在。他曾自述道：“予自雍正元年十三歲即在此讀書?！睍葑铒@著之處是院落中植有兩株高大梧桐。乾隆九年（1744），其中一株為風雪摧折，后又補種一株，“補桐書屋”之名便由此而得。

乾隆帝憐惜舊桐之材，下旨將其斫為四張古琴?；实蹫檫@四張古琴傾注了極大熱忱，甚至將此事交皇叔莊親王允祿專門辦理。琴的斫制成型由造辦處承擔，漆作、部分玉質(zhì)配件及琴套、琴匣的制作由蘇州織造完成，是內(nèi)務府造辦處與蘇州織造合作的成果。四張古琴最與眾不同之處在于，皇帝曾下旨“琴上龍池不必開”，古琴演奏有賴于琴腔內(nèi)空氣震動，不開龍池的“死膛”古琴無法有效發(fā)聲，并不具備彈奏功能。斫成后的古琴被分別賜名為“瀛蓬仙籟”“湘江秋碧”“皋琴鶴唳”與“云海移情”，并庋藏于補桐書屋。乾隆帝有御制詩《補桐書屋》：“假山疊磴窈而深，四壁琴書翰墨林。俯仰個中猶故我，補來桐樹已成陰?！惫徘俪闪藭莸年愒O，也成為皇帝永遠的情感寄托。

如今，補桐書屋的四張古琴早已流散無蹤，故宮博物院卻仍保藏有為數(shù)眾多的歷代名琴，它們會擇期于鐘粹宮古琴館展出，令人于七弦之上，聆松濤之聲，為世人講述古琴這一中國傳統(tǒng)民族樂器背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。

（作者單位：故宮博物院）